神马文学网从术至道再到术——秦文清拳学
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 15:54:25
从术至道再到术——秦文清拳学 从术至道再到术——秦文清拳学
http://www.realwudao.cn/bbs/viewthread.php?tid=2956
1995年以前，我为了使自己更强大，拼命地增加“武术”种类的量，以期通过“综合”来达到强的目的。
事与愿违，这种想当然的构思，除了使我增长了见识以外，并未增添多少实际效果。这导致我开始反思自己定的路子是否正确。隐约间，我有了一个化繁就简的初想。
1995年的一次偶然机会，我在一本武术杂志上看到了关于卢氏结构简介的文章，顿时眼前一亮，此后，凡是有关卢氏结构的文章书籍或与卢氏结构沾点边的文章书籍，我都尽最大努力收集研究，以期从中找到化繁就简的诀窍或启示。
可是，我忽略了一个问题，那就是太多的武术是身知的学问，不仅仅是理念上或理论上的所谓明白。尽管如此，我还是从相关或沾边的只言片语中隐约明白——武术似乎该从自身开发。
时至1998，开始有人传授卢氏结构和与卢氏结构沾边的拳学，我也就萌发了求学之念。通过对不同的招生广告的对比和对不同的相关授者的电话咨询，我最终选定了说话实在的刘念老师。
1998年8月4号——12月15号，我就学于刘念老师执教的“廊坊中华武术原理指导中心”。8月——10月底，刘念老师所授是卢氏结构，此卢氏结构与我前后在各种相关文字资料与影像资料上见识到的卢氏结构不太一样，出于对刘念老师良好人品的信任，我尽管心有疑虑却并没有问个中因由。11月开始，刘念老师开始提出个抟气理念，提出个健康概念。具体的训练形式大概就是——双足前后分立，腰腹有点前顶，双臂前上伸出，腕有点耷拉，然后让胸背肌肉下沉，大致如此。
是中，尽管我对抟气理念的究竟内涵不是太清晰，对健康概念的范畴不是太明了，但我还是多多少少明白了一件事——刘念老师的意思是武术要从自身找。
尽管我几乎没有学到多少具体的操作技术，但我还是很高兴——至少我知道求武得求己。更让我感动的是，刘念老师谆谆教导我说：“不要给任何人磕头递帖子，否则会影响你今后的发展”。出于对刘念老师独特武学思维的推崇和高尚人格的钦佩，我曾在《武魂》发表了一篇推崇刘念老师健康理念的短文。
在返回乳山的火车上，我没有归家的喜悦，而是深深陷入如何从自身求武的思索当中，列车进入山东境内，我差一点决定采取王安平先生的浑圆功方式。
回到乳山，我休息了几天，就开始回单位上班，并由原来的实验室工作转为销售工作，相对的时间宽裕，为我的构建武术自体开发体系并不断地思考试验提供了保障，1999年初的偶然机会，我看到了高臣先生的一幅拳照，大受启发——从其后背作一条延伸斜线至地面，从其前额作一条垂线至地面，在加上地面这条线，人体不就是个直角三角吗？以此类推，横向不也如此吗？于是，我就把人体前后左右上下用三条座标来贯穿，得到一个立体。经过实验，证明其可行，于是，我闭门造车的《抟气简捷体认教程》诞生。之所以叫《抟气简捷体认教程》而不叫别的名字，是因为我自幼就压根没想吃武术这碗饭，也没想到以后会不得不吃这碗饭，所以才把他叫做《抟气简捷体认教程》，当时所考虑的不过是也许会利于刘念老师抟气理念的广为人知。
此后不久，刘念先生的原创正宗——《粉碎虚空——抟气心法》诞生，标志着抟气理念和抟气修炼体系的正式成熟，我的那套自以为是的《抟气简捷体认教程》与刘念老师的《粉碎虚空——抟气心法》相比较，简直是壤霄之分。从理论上，刘老师的那套抟气理念已经上升到道的高度或者就是道（我当时就是这麽认为的），我也想寻道，但我却没有刘老师的天赋和智慧。此后，我也多次想重回廊坊学习已经成熟了的抟气心法，刘念老师也多次诚邀，无奈身在公家，无法成行，所以，只好沿着我自己构思的前后左右连贯一气（以交叉点带动六向，继而以六向中的任一带动交叉点）的思路，硬着头皮一路前行，以期也能撞到好运见到道，就算见不着道，最起码整出一套实际的没法再实际的属于秦文清自己的实战武道——这就是真源武道的缘起！！
话虽这麽说，我的潜意识里还是想通过我自己设定的路子寻道，所以就把按自己思路搞定的自身寻武成果称作真源武道，其中也有不见道不罢休的暗励之意在内。其中一些成果在媒体公开后，得到了武术爱好者的肯定和认可。此后，随着《真源武道教程》.《04版真源武道阐微》.《06版真源武道阐微》等的流传和实际教学，以及打斗验证，武术史上空前的独一无二的以切切实实的力量对称平衡实验为检验手段的实实在在的武道修炼体系——真源武道，更大范围地得到于武求真者的认肯和好评。至此，我多多少少松了口气，总算有点“道”道了。而我那时，也多多少少有点找到道的自信。
因缘这玩意挺有意思，由于教武术教出点小门道，2003的下半年，一位丁居士找上门来，诲我不倦，非得让我学佛修佛，我对佛道儒基督之类玩意压根就没有丝毫兴趣，就连我很尊重的刘念老师让我读田成阳的《修道箴言》之类，我都心里暗暗发笑，何况丁居士这样的普通乳山市民。
不过，这位丁居士的确涵养超群，面对我的冷嘲热讽，他依然给我送经讲法，使我很感动，于是，我就决定，不管他说的对不对，我自己以身验证，深入进去试试，2004——2006，我严格地按照一个佛教徒该做的去做，并大量地阅读释迦原典，老天照顾，终于在2006下半年有所收获——我与如来非一非二，于是，我又跳出了涉佛的圈子，对佛之一字不喜闻的同步，我却认识到了孔丘.李耳.耶稣等先生的原典的价值，于是，便跳开说教的思路去审视孔老耶的“实话玄说”，结果又引起了我对武道的重新反思。隐约觉得武术与武道不是一，但也不是二，此二者同，出而异名。单纯求术是斜路一条，单纯求道是邪路一条。所以，我就动了取消真源武道这一名相的念头。并动了弃武从商的念头。
2007伊始，为人正直厚道的拉稀猫力邀我继续从武，并开始着手做真源论坛，尽管我不是太情愿（原因很简单：中国武林是个莫名其妙的怪圈，非常无聊，而且人际关系也不是一般的复杂；从武，尤其是正儿八经授武，基本上无法获取丰厚的利润；想通过武术发财，那需要“技巧”，这种“技巧”恰恰不合我的口味；武术活动不是社会主流，很难有成就一番事业；......），但我还是答应了，原因很简单，拉稀猫是我最信赖的朋友之一，他为人的厚道与正直真的让我感触良多，受益非浅。于是，我把到手的工程给了妹妹去做，我又重新投入真源武道教学中。
在2007更广泛的教学实践中，我越发肯定了“无道则无术，无术亦无道”；“道与术，此二者同，出而异名”；“术中见道，术亦即道”；“术外求道，无异于抛弃污泥找莲花”；“执着于道，是打作两截的思邪”；...........。 所以，我在2007的教学中，教的全是偏重于经世致用的微末之技，全是简单的没法再简单的雕虫小术，只是”此技此术已非与道泾渭分明的彼技彼术“，而是实实在在的“与道同，出而异名”的经世致用的切身之技。我不知道该如何给他命名，原来的真源武道也无法涵盖他的全旨，正在我苦思索名之际，在我处学习的一位武学经历与人生阅历颇深的东北大汉一语道醒思索人——他既然来源于你本人对知识结构的不断拓展，对武学本质的深入探研思辨和高度明确阐述，对生存与生活的辩证处置，对人生实相与人际关系的贴切理解，对自我的勇敢地否定，干嘛不直接就叫秦文清拳学呀！！！
说的也是！诸法因缘生，诸法因缘灭，因缘所生法，是中无有常。那就叫秦文清拳学吧！！！
2007年12月8日开始，称谓了近10年的“真源武道”不昧因缘地改称“秦 文 清 拳 学”。这是一次长足进步，也是一个新的历程，更是一个新的契机。崭新的称谓，崭新的开始，秦文清拳学愿天下所有爱武者都能享受到武术为你服务的快乐！！！！！！
真源名号，驻世近十年，已经深入于武求真爱好者心中，大家一时也可能不太适应，加上秦文清拳学体系在国家相关部门注册时，用名真源武道，一时之间也无法随意更改，所以，还需要慢慢运作。适应也好，运作也罢，现在的“秦文清拳学”较之原来的“真源武道”，能给你带来的丰厚收益是——不求所谓道，在随心所欲地依教奉行秦式雕虫小术时，不求道而道自显，不问道而道自明。至于道是什麽，如人饮水，冷暖自知。
人类 进化到今天，无论生理上还是心理上，在当下都是最合理的，前瞻，可能是一种幻想，后顾只是一种回忆，在当下好好地打拳，好好地踢腿，那就是道的体现。“当下事，当下知，当下知，当下事”，此外就是“非因缘非自然的妄想”。借用《楞严经》的一句话概括——知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。 也可以说，知见立，知即无名本，知见无，见斯即涅槃。
非要说武道是什麽，武道就是活活泼泼的“实事求是地拳打脚踢”！！！！！，而不是另有一些个所谓的理念.规律.法则.框架所统摄的什麽玩意！！！！！！
秦文清拳学体系的简单概括就是——让你自由无羁地挥洒你的天性禀赋，因为那是道赋予你的自由和权利，让你切切实实享受到“术与道，此二者同，出而异名”所带给你的本应快乐，让你永远远离与你不相干的无明虚幻之道，切切实实地在把玩微末之技与雕虫小术中获得真打实斗的切身利益。世上一切都在变，唯有利益是永恒的！！泰森是在真打实斗中脱颖的，陈中是在拳脚到肉中夺冠的，..........。切记！一切理念皆灰色，生活之树永长青！！！！好好活着，好好拳打，好好脚踢，能做到”好好“两字，一切OK！！！！为什麽呢？ 很简单——人体各环节原本就是非一非异的有机联合体，让他正儿八经地各自为政即可，此外的所谓整体观.连结统一观多数是阻碍人体正常功能发挥的桎梏和樊篱。非得给他立个规矩，让他听命于一个所谓的“道”的统摄，本身就是逆天而行！！
秦文清拳学只是让大家正儿八经地玩拳打脚踢的雕虫小技！！！！为什麽呢？为什麽？？？？？？因为————-——
道无处不在，识得了他是道，不识得，他也是道，道永远给你”立规矩“，你却因眼耳鼻口身意认知系统的局限性而难窥道之全豹。顺道也好，逆道也好，褒道也好，贬道也好，道还是道，道还是一如既往地带着你前行，你不想前行也不行，因为你是被决定的！大尺度地看待历史，你会发现道的不断前行轨迹，但你永远也无法说道是什麽！！凡是有人能有鼻子有眼地说出道是什麽并给他加以定义或立个规矩，那么，这个人所叙述的一定是非因缘非自然的妄想。秦文清正是认识到这一点，所以从2007年12月8日起，真源武道改称秦文清拳学。
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1995年以前，我为了使自己更强大，拼命地增加“武术”种类的量，以期通过“综合”来达到强的目的。
事与愿违，这种想当然的构思，除了使我增长了见识以外，并未增添多少实际效果。这导致我开始反思自己定的路子是否正确。隐约间，我有了一个化繁就简的初想。
1995年的一次偶然机会，我在一本武术杂志上看到了关于卢氏结构简介的文章，顿时眼前一亮，此后，凡是有关卢氏结构的文章书籍或与卢氏结构沾点边的文章书籍，我都尽最大努力收集研究，以期从中找到化繁就简的诀窍或启示。
可是，我忽略了一个问题，那就是太多的武术是身知的学问，不仅仅是理念上或理论上的所谓明白。尽管如此，我还是从相关或沾边的只言片语中隐约明白——武术似乎该从自身开发。
时至1998，开始有人传授卢氏结构和与卢氏结构沾边的拳学，我也就萌发了求学之念。通过对不同的招生广告的对比和对不同的相关授者的电话咨询，我最终选定了说话实在的刘念老师。
1998年8月4号——12月15号，我就学于刘念老师执教的“廊坊中华武术原理指导中心”。8月——10月底，刘念老师所授是卢氏结构，此卢氏结构与我前后在各种相关文字资料与影像资料上见识到的卢氏结构不太一样，出于对刘念老师良好人品的信任，我尽管心有疑虑却并没有问个中因由。11月开始，刘念老师开始提出个抟气理念，提出个健康概念。具体的训练形式大概就是——双足前后分立，腰腹有点前顶，双臂前上伸出，腕有点耷拉，然后让胸背肌肉下沉，大致如此。
是中，尽管我对抟气理念的究竟内涵不是太清晰，对健康概念的范畴不是太明了，但我还是多多少少明白了一件事——刘念老师的意思是武术要从自身找。
尽管我几乎没有学到多少具体的操作技术，但我还是很高兴——至少我知道求武得求己。更让我感动的是，刘念老师谆谆教导我说：“不要给任何人磕头递帖子，否则会影响你今后的发展”。出于对刘念老师独特武学思维的推崇和高尚人格的钦佩，我曾在《武魂》发表了一篇推崇刘念老师健康理念的短文。
在返回乳山的火车上，我没有归家的喜悦，而是深深陷入如何从自身求武的思索当中，列车进入山东境内，我差一点决定采取王安平先生的浑圆功方式。
回到乳山，我休息了几天，就开始回单位上班，并由原来的实验室工作转为销售工作，相对的时间宽裕，为我的构建武术自体开发体系并不断地思考试验提供了保障，1999年初的偶然机会，我看到了高臣先生的一幅拳照，大受启发——从其后背作一条延伸斜线至地面，从其前额作一条垂线至地面，在加上地面这条线，人体不就是个直角三角吗？以此类推，横向不也如此吗？于是，我就把人体前后左右上下用三条座标来贯穿，得到一个立体。经过实验，证明其可行，于是，我闭门造车的《抟气简捷体认教程》诞生。之所以叫《抟气简捷体认教程》而不叫别的名字，是因为我自幼就压根没想吃武术这碗饭，也没想到以后会不得不吃这碗饭，所以才把他叫做《抟气简捷体认教程》，当时所考虑的不过是也许会利于刘念老师抟气理念的广为人知。
此后不久，刘念先生的原创正宗——《粉碎虚空——抟气心法》诞生，标志着抟气理念和抟气修炼体系的正式成熟，我的那套自以为是的《抟气简捷体认教程》与刘念老师的《粉碎虚空——抟气心法》相比较，简直是壤霄之分。从理论上，刘老师的那套抟气理念已经上升到道的高度或者就是道（我当时就是这麽认为的），我也想寻道，但我却没有刘老师的天赋和智慧。此后，我也多次想重回廊坊学习已经成熟了的抟气心法，刘念老师也多次诚邀，无奈身在公家，无法成行，所以，只好沿着我自己构思的前后左右连贯一气（以交叉点带动六向，继而以六向中的任一带动交叉点）的思路，硬着头皮一路前行，以期也能撞到好运见到道，就算见不着道，最起码整出一套实际的没法再实际的属于秦文清自己的实战武道——这就是真源武道的缘起！！
话虽这麽说，我的潜意识里还是想通过我自己设定的路子寻道，所以就把按自己思路搞定的自身寻武成果称作真源武道，其中也有不见道不罢休的暗励之意在内。其中一些成果在媒体公开后，得到了武术爱好者的肯定和认可。此后，随着《真源武道教程》.《04版真源武道阐微》.《06版真源武道阐微》等的流传和实际教学，以及打斗验证，武术史上空前的独一无二的以切切实实的力量对称平衡实验为检验手段的实实在在的武道修炼体系——真源武道，更大范围地得到于武求真者的认肯和好评。至此，我多多少少松了口气，总算有点“道”道了。而我那时，也多多少少有点找到道的自信。
因缘这玩意挺有意思，由于教武术教出点小门道，2003的下半年，一位丁居士找上门来，诲我不倦，非得让我学佛修佛，我对佛道儒基督之类玩意压根就没有丝毫兴趣，就连我很尊重的刘念老师让我读田成阳的《修道箴言》之类，我都心里暗暗发笑，何况丁居士这样的普通乳山市民。
不过，这位丁居士的确涵养超群，面对我的冷嘲热讽，他依然给我送经讲法，使我很感动，于是，我就决定，不管他说的对不对，我自己以身验证，深入进去试试，2004——2006，我严格地按照一个佛教徒该做的去做，并大量地阅读释迦原典，老天照顾，终于在2006下半年有所收获——我与如来非一非二，于是，我又跳出了涉佛的圈子，对佛之一字不喜闻的同步，我却认识到了孔丘.李耳.耶稣等先生的原典的价值，于是，便跳开说教的思路去审视孔老耶的“实话玄说”，结果又引起了我对武道的重新反思。隐约觉得武术与武道不是一，但也不是二，此二者同，出而异名。单纯求术是斜路一条，单纯求道是邪路一条。所以，我就动了取消真源武道这一名相的念头。并动了弃武从商的念头。
2007伊始，为人正直厚道的拉稀猫力邀我继续从武，并开始着手做真源论坛，尽管我不是太情愿（原因很简单：中国武林是个莫名其妙的怪圈，非常无聊，而且人际关系也不是一般的复杂；从武，尤其是正儿八经授武，基本上无法获取丰厚的利润；想通过武术发财，那需要“技巧”，这种“技巧”恰恰不合我的口味；武术活动不是社会主流，很难有成就一番事业；......），但我还是答应了，原因很简单，拉稀猫是我最信赖的朋友之一，他为人的厚道与正直真的让我感触良多，受益非浅。于是，我把到手的工程给了妹妹去做，我又重新投入真源武道教学中。
在2007更广泛的教学实践中，我越发肯定了“无道则无术，无术亦无道”；“道与术，此二者同，出而异名”；“术中见道，术亦即道”；“术外求道，无异于抛弃污泥找莲花”；“执着于道，是打作两截的思邪”；...........。 所以，我在2007的教学中，教的全是偏重于经世致用的微末之技，全是简单的没法再简单的雕虫小术，只是”此技此术已非与道泾渭分明的彼技彼术“，而是实实在在的“与道同，出而异名”的经世致用的切身之技。我不知道该如何给他命名，原来的真源武道也无法涵盖他的全旨，正在我苦思索名之际，在我处学习的一位武学经历与人生阅历颇深的东北大汉一语道醒思索人——他既然来源于你本人对知识结构的不断拓展，对武学本质的深入探研思辨和高度明确阐述，对生存与生活的辩证处置，对人生实相与人际关系的贴切理解，对自我的勇敢地否定，干嘛不直接就叫秦文清拳学呀！！！
说的也是！诸法因缘生，诸法因缘灭，因缘所生法，是中无有常。那就叫秦文清拳学吧！！！
2007年12月8日开始，称谓了近10年的“真源武道”不昧因缘地改称“秦 文 清 拳 学”。这是一次长足进步，也是一个新的历程，更是一个新的契机。崭新的称谓，崭新的开始，秦文清拳学愿天下所有爱武者都能享受到武术为你服务的快乐！！！！！！
真源名号，驻世近十年，已经深入于武求真爱好者心中，大家一时也可能不太适应，加上秦文清拳学体系在国家相关部门注册时，用名真源武道，一时之间也无法随意更改，所以，还需要慢慢运作。适应也好，运作也罢，现在的“秦文清拳学”较之原来的“真源武道”，能给你带来的丰厚收益是——不求所谓道，在随心所欲地依教奉行秦式雕虫小术时，不求道而道自显，不问道而道自明。至于道是什麽，如人饮水，冷暖自知。
人类 进化到今天，无论生理上还是心理上，在当下都是最合理的，前瞻，可能是一种幻想，后顾只是一种回忆，在当下好好地打拳，好好地踢腿，那就是道的体现。“当下事，当下知，当下知，当下事”，此外就是“非因缘非自然的妄想”。借用《楞严经》的一句话概括——知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。 也可以说，知见立，知即无名本，知见无，见斯即涅槃。
非要说武道是什麽，武道就是活活泼泼的“实事求是地拳打脚踢”！！！！！，而不是另有一些个所谓的理念.规律.法则.框架所统摄的什麽玩意！！！！！！
秦文清拳学体系的简单概括就是——让你自由无羁地挥洒你的天性禀赋，因为那是道赋予你的自由和权利，让你切切实实享受到“术与道，此二者同，出而异名”所带给你的本应快乐，让你永远远离与你不相干的无明虚幻之道，切切实实地在把玩微末之技与雕虫小术中获得真打实斗的切身利益。世上一切都在变，唯有利益是永恒的！！泰森是在真打实斗中脱颖的，陈中是在拳脚到肉中夺冠的，..........。切记！一切理念皆灰色，生活之树永长青！！！！好好活着，好好拳打，好好脚踢，能做到”好好“两字，一切OK！！！！为什麽呢？ 很简单——人体各环节原本就是非一非异的有机联合体，让他正儿八经地各自为政即可，此外的所谓整体观.连结统一观多数是阻碍人体正常功能发挥的桎梏和樊篱。非得给他立个规矩，让他听命于一个所谓的“道”的统摄，本身就是逆天而行！！
秦文清拳学只是让大家正儿八经地玩拳打脚踢的雕虫小技！！！！为什麽呢？为什麽？？？？？？因为————-——
道无处不在，识得了他是道，不识得，他也是道，道永远给你”立规矩“，你却因眼耳鼻口身意认知系统的局限性而难窥道之全豹。顺道也好，逆道也好，褒道也好，贬道也好，道还是道，道还是一如既往地带着你前行，你不想前行也不行，因为你是被决定的！大尺度地看待历史，你会发现道的不断前行轨迹，但你永远也无法说道是什麽！！凡是有人能有鼻子有眼地说出道是什麽并给他加以定义或立个规矩，那么，这个人所叙述的一定是非因缘非自然的妄想。秦文清正是认识到这一点，所以从2007年12月8日起，真源武道改称秦文清拳学。
从术至道再到术——秦文清拳学
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