神马文学网用生命来影响生命
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 23:18:25
我们一生中的大部分时间，都是在与他人进行社会行为的交换。通过交换，交换不同的金钱、时间、情爱、信息、服务等，我们逐步建立起与我们周围的人之间的关系。在这些交换中，我们可以选择合作，共同工作达到共同的目标；也可选择竞争，在相互斗争中努力使自己获益，让他人受损。
那到底是什么在决定着人们究竟是选择合作，还是选择竞争呢？尤其在团队的内部，有以下五种因素在左右这种决定：
1、我们对于形势的看法。可能常常看到的是一种非赢即输的形势，于是我们习惯性的认为竞争是唯一存在的选择。而实际上事情不是非黑即白，只要你拉大思考的角度，你就会发现双赢的方法一样能够存在。
2、他人的行为。我们通常并不是按照“己所不欲，勿施于人”这一为人处事的黄金法则来待人接物的。相反，更常用的，更司空见惯的是，有恩报恩，有怨报怨。这一概念叫做人际交往的互易性。
3、我们如何归因他人的行为。如果某人与我们合作，在世风的熏陶下我们更容易考虑的不是如何去合作成功，而是设法推测其行为背后的原因，是不是隐藏着什么不可告人的目的。如果我们将他的合作归因为他是一个值得信赖的好人，很明显，我们的反应会与把他的合作归因为企图收买我们完全不同。
4、涉及的人数。这是非常不幸的一点，但我们不得不承认，当今企业机构里的团队健康度动向是，我们在一对一的关系时比在团队关系时更可能合作。事实上，我们的合作意向完全是随着团队规模的增加而逐步下降的。不过这也不足为奇，自古就是三个和尚没水吃。
5、我们的总体性格。有些人的天性就是比其他人更爱好竞争，当然，大部分人更愿意去合作。
然而无论是竞争和合作，要想在人生的战役中取得完全的胜利，最终取决于我们的人脉。所以布施的终极目标就是让我们广结善缘，使人生充满幸福。西藏著名的心灵导师丹增嘉措仁波切说:「我们在修道的路上所获得的一切悟解，都必须仰赖其它友情生命。」另一位智者格西朗日塘巴则说：「要施予众生利益和胜利。」在他们的论点中都认为，人一切卓越的品行与美好的幸福，都必须依靠众生而产生。丹增嘉措仁波切还说:「要自己去承受所有的失败和损失。」
为什么呢？因为一切苦、一切伤害，经常都起因于你对自身过度的眷顾。若想证实关怀他人的好处与自我中心的坏处，我们不须引经据典，也不须引用逻辑的推理。在我们日常的生活经验当中，就可以明显见到。一行禅师曾说：「以佛法中的空义而言，『纸』就是充满所有的东西，充满宇宙的一切。」
纸的纤维属于树，树属于森林，森林属于伐木工，伐木工属于它的父母，这样一直追溯下去，我们会发现，一张纸是空的，它并没有自我，它是由所有非我，也就是非纸的要素组成的。所以丹增嘉措仁波切感悟:「没有任何事物能处于世界之外，或宇宙轮回之外，我们都是轮回中的一个齿轮。」世间一切事物都是相互依存的，这种互相依存，在佛陀的教法中称为「缘起」。
美国心理学家埃默森认为：「今生最美的一种报偿就是：一个人如果真诚地帮助别人，就等于是帮助了自己。」我们与外在世界是息息相关的，我们越能认清这个事实，就越能真诚地帮助别人，如此则更有助于我们实践「布施」，也就更能帮助我们从中获得福德。这种万事万物相互依存的关系，在现代社会中其现象更为明显。
譬如：美国之所以能在世界上占有领导地位，那绝不是少数政治军事外交领袖人物所造成，必定要依靠经济产业的成就做为基础。有了进步的轻重工业，才有现代化的国防；有了雄厚繁荣的商业，才有外交；有了农业矿业的大量生产，工商业才有凭借。一家美孚石油公司、一家福特汽车公司的影响，可以普及到全世界。世界上到处都有石油矿，但是行销最广的则是美国的石油大王洛克菲勒的产品，主要原因是在于它的物美价廉，而产生物美价廉的结果是由于这个公司所禀持的「服务精神」。全球第一个亿万富翁洛克菲勒，以他名字命名的基金会，秉承“在全世界造福人类”的宗旨，捐款总额高达5亿美元。这些文化与慈善的活动更加推进了它的营业。后来这些活动慢慢扩大范围，涉及到全世界。1897年，从标准石油公司退休后，洛克菲勒专注于慈善事业。中国在洛克菲勒基金会的其海外投资中独占鳌头。众所周知的是，北京协和医学院是洛克菲勒基金会在中国最大、最著名的一项事业；鲜为人知的是，周口店“北京人”的挖掘和考古工作，洛克菲勒基金会从一开始就参与其中。
安得鲁.卡内基，美国钢铁大王。善于抓住机遇，把员工看得重于一切、同时擅长把他们编织到为自己服务的机构中的商业领袖，在十九世纪末垄断了钢铁工业。作为一位不曾挪用公司一分钱的慈善家，他致力于用金钱的力量变革社会。
亨利.福特，现代汽车工业的创始人。开辟了批量生产的流水线作业方式，使福特汽车公司成为世界第一大汽车生产商。同时，使普通人拥有汽车的愿望成为可能，间接导致了中产阶级的形成。被称为20世纪最杰出的企业家和管理思想者。
不难想象这种善意的社会服务，会为这些实力雄厚的资本家，在生意和事业上带来难以估量的影响。这样的事例不胜枚举，各个国家、各种民族、各朝各代，都曾涌现出这些真正的成功人士。尽管他们信奉的宗教并不一定相同，或许他们的价值观也非一致，甚至，所有这些善意的动机，都带有各自的目的或色彩。但是他们都在做着同一件事，就是用生命来影响生命
也许你会以为，慈善事业都是这些大人物，在功成名就之后为感恩社会的所为，不过正如佛教中所言：多做多得，福慧双修；少做多失，福慧双休。做好事，不在于一定做多少，应该做的就要做。不轻小善，点点滴滴汇聚，就可以给人最实质的帮助。轻轻的一个笑容，可以使彷徨的心稳定下来。萤火虫虽小，飞在黑暗之处也会闪闪发亮、散步光明。慈悲就是造福，喜舍就是修慧。人与人之间相互扶助，就是慈悲的表达，就是布施。[一人一善]，当从自己及身边的人做起。能去付出，就会感到自己是个有用的人。真正用心付出的人，永远活在人们的心目中。
西藏有一位活佛，当他静坐的时候，面前总是放着两盒石子，一盒黑色的，一盒白色的。每当他心中的善念闪过时，他就取一粒白石子放进左边的盒子；每当有恶念闪过时，就取一粒黑石子放进右边的盒子。起初盒子里的黑石子总是比白石子多。但是当他苦修佛法多年以后，善念在他的心里遍地开花，盒子里的白石子终于超过了黑石子。
人非圣贤，孰能无过。我们不求每个人都像活佛一样，终生行善积德，但是，如果人人都能在心中开一朵善良的花，这个世界就会处处都有春天。平日里，多一份微笑，少一份仇恨，多一分帮助，少一份冷漠，在你力所能及的情况下，去帮助那些需要帮助的人们，尽管你给予他们的力量是那么的微不足道，也能给他们增加几份战胜苦难生活与命运的勇气。
每天在你的心里开一朵善良的花，用爱心的泉水去浇灌，终有一天，荒漠也会拥有四季春天。
用生命来影响生命。因为就生命的本质而言，我们都是一样的伟大 。
那到底是什么在决定着人们究竟是选择合作，还是选择竞争呢？尤其在团队的内部，有以下五种因素在左右这种决定：
1、我们对于形势的看法。可能常常看到的是一种非赢即输的形势，于是我们习惯性的认为竞争是唯一存在的选择。而实际上事情不是非黑即白，只要你拉大思考的角度，你就会发现双赢的方法一样能够存在。
2、他人的行为。我们通常并不是按照“己所不欲，勿施于人”这一为人处事的黄金法则来待人接物的。相反，更常用的，更司空见惯的是，有恩报恩，有怨报怨。这一概念叫做人际交往的互易性。
3、我们如何归因他人的行为。如果某人与我们合作，在世风的熏陶下我们更容易考虑的不是如何去合作成功，而是设法推测其行为背后的原因，是不是隐藏着什么不可告人的目的。如果我们将他的合作归因为他是一个值得信赖的好人，很明显，我们的反应会与把他的合作归因为企图收买我们完全不同。
4、涉及的人数。这是非常不幸的一点，但我们不得不承认，当今企业机构里的团队健康度动向是，我们在一对一的关系时比在团队关系时更可能合作。事实上，我们的合作意向完全是随着团队规模的增加而逐步下降的。不过这也不足为奇，自古就是三个和尚没水吃。
5、我们的总体性格。有些人的天性就是比其他人更爱好竞争，当然，大部分人更愿意去合作。
然而无论是竞争和合作，要想在人生的战役中取得完全的胜利，最终取决于我们的人脉。所以布施的终极目标就是让我们广结善缘，使人生充满幸福。西藏著名的心灵导师丹增嘉措仁波切说:「我们在修道的路上所获得的一切悟解，都必须仰赖其它友情生命。」另一位智者格西朗日塘巴则说：「要施予众生利益和胜利。」在他们的论点中都认为，人一切卓越的品行与美好的幸福，都必须依靠众生而产生。丹增嘉措仁波切还说:「要自己去承受所有的失败和损失。」
为什么呢？因为一切苦、一切伤害，经常都起因于你对自身过度的眷顾。若想证实关怀他人的好处与自我中心的坏处，我们不须引经据典，也不须引用逻辑的推理。在我们日常的生活经验当中，就可以明显见到。一行禅师曾说：「以佛法中的空义而言，『纸』就是充满所有的东西，充满宇宙的一切。」
纸的纤维属于树，树属于森林，森林属于伐木工，伐木工属于它的父母，这样一直追溯下去，我们会发现，一张纸是空的，它并没有自我，它是由所有非我，也就是非纸的要素组成的。所以丹增嘉措仁波切感悟:「没有任何事物能处于世界之外，或宇宙轮回之外，我们都是轮回中的一个齿轮。」世间一切事物都是相互依存的，这种互相依存，在佛陀的教法中称为「缘起」。
美国心理学家埃默森认为：「今生最美的一种报偿就是：一个人如果真诚地帮助别人，就等于是帮助了自己。」我们与外在世界是息息相关的，我们越能认清这个事实，就越能真诚地帮助别人，如此则更有助于我们实践「布施」，也就更能帮助我们从中获得福德。这种万事万物相互依存的关系，在现代社会中其现象更为明显。
譬如：美国之所以能在世界上占有领导地位，那绝不是少数政治军事外交领袖人物所造成，必定要依靠经济产业的成就做为基础。有了进步的轻重工业，才有现代化的国防；有了雄厚繁荣的商业，才有外交；有了农业矿业的大量生产，工商业才有凭借。一家美孚石油公司、一家福特汽车公司的影响，可以普及到全世界。世界上到处都有石油矿，但是行销最广的则是美国的石油大王洛克菲勒的产品，主要原因是在于它的物美价廉，而产生物美价廉的结果是由于这个公司所禀持的「服务精神」。全球第一个亿万富翁洛克菲勒，以他名字命名的基金会，秉承“在全世界造福人类”的宗旨，捐款总额高达5亿美元。这些文化与慈善的活动更加推进了它的营业。后来这些活动慢慢扩大范围，涉及到全世界。1897年，从标准石油公司退休后，洛克菲勒专注于慈善事业。中国在洛克菲勒基金会的其海外投资中独占鳌头。众所周知的是，北京协和医学院是洛克菲勒基金会在中国最大、最著名的一项事业；鲜为人知的是，周口店“北京人”的挖掘和考古工作，洛克菲勒基金会从一开始就参与其中。
安得鲁.卡内基，美国钢铁大王。善于抓住机遇，把员工看得重于一切、同时擅长把他们编织到为自己服务的机构中的商业领袖，在十九世纪末垄断了钢铁工业。作为一位不曾挪用公司一分钱的慈善家，他致力于用金钱的力量变革社会。
亨利.福特，现代汽车工业的创始人。开辟了批量生产的流水线作业方式，使福特汽车公司成为世界第一大汽车生产商。同时，使普通人拥有汽车的愿望成为可能，间接导致了中产阶级的形成。被称为20世纪最杰出的企业家和管理思想者。
不难想象这种善意的社会服务，会为这些实力雄厚的资本家，在生意和事业上带来难以估量的影响。这样的事例不胜枚举，各个国家、各种民族、各朝各代，都曾涌现出这些真正的成功人士。尽管他们信奉的宗教并不一定相同，或许他们的价值观也非一致，甚至，所有这些善意的动机，都带有各自的目的或色彩。但是他们都在做着同一件事，就是用生命来影响生命
也许你会以为，慈善事业都是这些大人物，在功成名就之后为感恩社会的所为，不过正如佛教中所言：多做多得，福慧双修；少做多失，福慧双休。做好事，不在于一定做多少，应该做的就要做。不轻小善，点点滴滴汇聚，就可以给人最实质的帮助。轻轻的一个笑容，可以使彷徨的心稳定下来。萤火虫虽小，飞在黑暗之处也会闪闪发亮、散步光明。慈悲就是造福，喜舍就是修慧。人与人之间相互扶助，就是慈悲的表达，就是布施。[一人一善]，当从自己及身边的人做起。能去付出，就会感到自己是个有用的人。真正用心付出的人，永远活在人们的心目中。
西藏有一位活佛，当他静坐的时候，面前总是放着两盒石子，一盒黑色的，一盒白色的。每当他心中的善念闪过时，他就取一粒白石子放进左边的盒子；每当有恶念闪过时，就取一粒黑石子放进右边的盒子。起初盒子里的黑石子总是比白石子多。但是当他苦修佛法多年以后，善念在他的心里遍地开花，盒子里的白石子终于超过了黑石子。
人非圣贤，孰能无过。我们不求每个人都像活佛一样，终生行善积德，但是，如果人人都能在心中开一朵善良的花，这个世界就会处处都有春天。平日里，多一份微笑，少一份仇恨，多一分帮助，少一份冷漠，在你力所能及的情况下，去帮助那些需要帮助的人们，尽管你给予他们的力量是那么的微不足道，也能给他们增加几份战胜苦难生活与命运的勇气。
每天在你的心里开一朵善良的花，用爱心的泉水去浇灌，终有一天，荒漠也会拥有四季春天。
用生命来影响生命。因为就生命的本质而言，我们都是一样的伟大 。