神马文学网“骂人” 十段论
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 03:42:47
骂人看起来是件容易的事，但骂人之道，要有修养、有学问、有哲学、有艺术......骂人要骂得典雅、风度、幽默。如果张开血盆大口，赤裸裸开门见山，什么祖宗八代、猪狗牛羊、死鬼杀千刀等，这是泼妇式骂街，不必深谈。再者，如骂人骂得不痛不痒，不即不离，口中喃喃不知所云，被骂者一头雾水。这是黄口小儿念经式，亦谓之不入流也。故骂人之道，最忌生吞活剥，心浮气躁，骂得人七窍生烟，斩得人刀痕累累，虽是痛快，但也谈不上艺术。故骂人之道，最似武家功夫，功夫深浅，可分之以“十段”，试论如下：
一段：“血肉横飞”式－－－这是骂人的外家功夫。以金戈铁马，横冲直撞；以大刀阔斧，正面交锋。杀得性起，便以快到斩论乱麻，青菜罗卜，一概抄斩。虽是痛快淋漓，但自己亦会头破血流，故云“血肉横飞”。是谓一段。
二段：“两面三刀”式－－这种骂人，稍高一级。花言巧语，指桑骂槐，颠倒黑白，指鹿为马，而尽量移花接木，断章取义；亦不防挑拨离间，穿凿附会；然后吹其毛，求其疵，再以两面三刀割之祭之，但绝不可语带下流。
三段：“金蝉脱壳”式－－这种骂人，似是而非，似而是非,或故弄玄虚,或信口开河,或顺手牵羊,或旁敲侧击,或含沙射影。但与二段不同者,就必须删繁就简,而最后图穷匕见，巧发奇中。骂完了人，却又置身事外，不负责任，无睹后果，谓之“金蝉脱壳”。
四段：“按图索骥”式---骂人艺术到了四段，自己先要有相当学识修养。故骂人时可以旁征博引，引经据典，而海阔天空，却又周密详尽，将上下古今3000年金章玉句，谈的头头是道。文中不妨多嵌几只“金牙”（加入、英、法、日文），故看来学贯中西，气势磅礴然后以万流归海之势，中间突破，一泻千里，浩浩荡荡，使人无从阻挡，无从招架，无从反驳，故云“按图索骥”。可列之为四段也。
五段：“阡陌纵横”式---自己务必壁垒森严，无隙可击。其文不但有“横的移植，纵的继承”，而且曲折迂回，声东击西，使人目迷五色。文字间藏龙卧虎，时而奇兵突出，时而妙语双关，使被骂者防不胜防，腹背受敌，只觉得草木皆兵，无以为战了。
六段：“巫山猿啼”式---到了六段，已是名家高手，不在正面冲突。使被骂者犹如困于巫山蜀道，上有千岩绝壁，下有万壑争流，而又如层峦叠垒，云谲波诡，光怪陆离，变化万千；而鬼斧神工，猿蹄声声，使被骂者只觉天昏地暗，心魂懊丧；而又进退维谷，故云’“巫山猿蹄”列入六段。
七段:“野人献曝”式---骂人艺术到了七段,则任何人的铜墙铁壁,亦可摧枯拉朽,但看来却是轻描淡写,妙手空空。被骂者挨了一掌之后，绝不流血，亦不痛痒。不料数十年后，修养够了，才猛然省悟，不由大叫一声：“气煞我也！”吐血而亡。谓之七段。
八段：“分花拂柳”式---骂人功夫，到了八段，实已归真返璞。虽其己具有惊天动地、旋乾转坤之力，但其文己另有天地。而且诗论公允，谈笑间抑扬顿挫。因其己具真知灼见，信手拈来,皆是深含哲理,以道服人,游刃有余。谓之八段。
九段：“对酒当歌”式---骂人艺术到此地步，实在已不是骂人。故其也必挥金璞玉，超凡入圣，文字间万里无云，行文如伯牙流水，阳春白雪。此时如拈花微笑，包裹天地。舒之其弥六和，卷之不盈一握。约而能攀，昙花阐明。故被骂者永不知自己被骂，甚至千百年后，始被发现而大惊曰：“xx人数千年前挨了骂也。
十段：“沉默是金”式---人生而静，天之性也，沉默是金，言语是银，而无声胜有声。故十段之最高荣誉，应归于永不发言的---沉默的读者。然否？
文章来源 （台港幽默散文精品签赏） 文/吴望尧
一段：“血肉横飞”式－－－这是骂人的外家功夫。以金戈铁马，横冲直撞；以大刀阔斧，正面交锋。杀得性起，便以快到斩论乱麻，青菜罗卜，一概抄斩。虽是痛快淋漓，但自己亦会头破血流，故云“血肉横飞”。是谓一段。
二段：“两面三刀”式－－这种骂人，稍高一级。花言巧语，指桑骂槐，颠倒黑白，指鹿为马，而尽量移花接木，断章取义；亦不防挑拨离间，穿凿附会；然后吹其毛，求其疵，再以两面三刀割之祭之，但绝不可语带下流。
三段：“金蝉脱壳”式－－这种骂人，似是而非，似而是非,或故弄玄虚,或信口开河,或顺手牵羊,或旁敲侧击,或含沙射影。但与二段不同者,就必须删繁就简,而最后图穷匕见，巧发奇中。骂完了人，却又置身事外，不负责任，无睹后果，谓之“金蝉脱壳”。
四段：“按图索骥”式---骂人艺术到了四段，自己先要有相当学识修养。故骂人时可以旁征博引，引经据典，而海阔天空，却又周密详尽，将上下古今3000年金章玉句，谈的头头是道。文中不妨多嵌几只“金牙”（加入、英、法、日文），故看来学贯中西，气势磅礴然后以万流归海之势，中间突破，一泻千里，浩浩荡荡，使人无从阻挡，无从招架，无从反驳，故云“按图索骥”。可列之为四段也。
五段：“阡陌纵横”式---自己务必壁垒森严，无隙可击。其文不但有“横的移植，纵的继承”，而且曲折迂回，声东击西，使人目迷五色。文字间藏龙卧虎，时而奇兵突出，时而妙语双关，使被骂者防不胜防，腹背受敌，只觉得草木皆兵，无以为战了。
六段：“巫山猿啼”式---到了六段，已是名家高手，不在正面冲突。使被骂者犹如困于巫山蜀道，上有千岩绝壁，下有万壑争流，而又如层峦叠垒，云谲波诡，光怪陆离，变化万千；而鬼斧神工，猿蹄声声，使被骂者只觉天昏地暗，心魂懊丧；而又进退维谷，故云’“巫山猿蹄”列入六段。
七段:“野人献曝”式---骂人艺术到了七段,则任何人的铜墙铁壁,亦可摧枯拉朽,但看来却是轻描淡写,妙手空空。被骂者挨了一掌之后，绝不流血，亦不痛痒。不料数十年后，修养够了，才猛然省悟，不由大叫一声：“气煞我也！”吐血而亡。谓之七段。
八段：“分花拂柳”式---骂人功夫，到了八段，实已归真返璞。虽其己具有惊天动地、旋乾转坤之力，但其文己另有天地。而且诗论公允，谈笑间抑扬顿挫。因其己具真知灼见，信手拈来,皆是深含哲理,以道服人,游刃有余。谓之八段。
九段：“对酒当歌”式---骂人艺术到此地步，实在已不是骂人。故其也必挥金璞玉，超凡入圣，文字间万里无云，行文如伯牙流水，阳春白雪。此时如拈花微笑，包裹天地。舒之其弥六和，卷之不盈一握。约而能攀，昙花阐明。故被骂者永不知自己被骂，甚至千百年后，始被发现而大惊曰：“xx人数千年前挨了骂也。
十段：“沉默是金”式---人生而静，天之性也，沉默是金，言语是银，而无声胜有声。故十段之最高荣誉，应归于永不发言的---沉默的读者。然否？
文章来源 （台港幽默散文精品签赏） 文/吴望尧