神马文学网《海角七號》絕對是一株大毒草！
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 15:31:45
《海角七號》絕對是一株大毒草！
我為什麼說《海角七號》絕對是一株大毒草，是因為該片是用日本人的靈魂在思考問題。透過商業化、庸俗化的賣弄，世風日下的台灣，競相朝聖，甚至連馬英九都把它吹捧成什麼「堅毅勇敢的台灣精神」，是什麼「台灣最寶貴的資產」。馬英九忘記了，台灣最寶貴的，是中國文化的遺產，不是什麼「台灣精神」！試問，蔣介石、蔣經國敗退台灣，他們從大陸帶到台灣的是什麼「台灣精神」？馬英九的爸爸馬鶴凌，從湖南老家帶了什麼「台灣精神」到台灣呢？馬英九有沒有想過，如果從台灣抽離了中國文化，所謂的「台灣文化」還剩下多少渣滓？
我認為，馬英九也相當程度地犯了向所謂「台灣意識」獻媚的毛病，犯了對台獨缺乏認識的幼稚病！什麼是「台灣意識」、「台灣精神」？究其實，「台灣意識」、「台灣精神」，不過是台獨病毒的轉型、台獨病毒的突變體！在靈魂深處，「台灣意識」、「台灣精神」都是台獨的近親，都有台獨的DNA。
我倒覺得台灣有些教授還是頭腦清醒的，下面這段文章取材自台灣日本綜合研究所所長許介鱗教授，投書台灣聯合報文章的片段，標示紅色的文字，是我覺得許教授最精闢、最深刻的見解。
六十多年前，大日本帝國戰敗投降，日本人被迫從台灣遣返。一名返鄉日本人所寫的情書，從頭到尾貫穿了「海角七號」的故事情節，不斷的以日本語文朗誦情書旁白，充分顯露日本人離開台灣的依依不捨，並以愛情、音樂和夢想襯托出來，觸動了只「向錢看」而失去靈魂的台灣觀眾。
台灣真是沒有文化或說文化水準不高的島嶼。在太平洋戰爭時期被驅使到戰場的台灣人日本兵、軍屬、軍伕，超過廿萬人之多，他們都歷經生離死別的創痛，竟找不到一個人能寫出比日本人更扣人心弦的情書。台灣的影評，都在誇獎「海角七號」表現了「台灣的主體性」，解說這是國片的驕傲，台灣電影未來的希望。
海角七號的主題曲：「國境之南」，歌詞：如果海會說話，如果風愛上砂，如果有些想念，遺忘在漫長的長假，我會聆聽浪花，讓風吹過頭髮…。
在大戰前，「國境之南」指大日本帝國的國境南方台灣，而恆春又是台灣的最南頂端。大戰後，日本作家村上春樹，寫「國境之南、太陽之西」，把國境之南描述為烏托邦。「國境之南」歌詞，只是摹仿村上春樹的作品「聽風的歌」、「挪威的森林」等意境。村上春樹本來是歐美文學的翻譯作家，「海角七號」所朗誦的情書旁白，就是這樣大量複製了村上春樹的文藝腔，離台灣自己藝術創作的主體性，還遙遠得很。
「海」片充斥搞笑、媚俗、本土、浪漫、音樂，加入搖滾樂等所有流行文化的「討喜」元素，雖然能讓觀眾看到台灣的下層社會的繽紛色彩與本地人「愛打拚」的生命力，但畢竟只不過是美日「次文化」的大拼盤，缺乏的是哲學思想與世界觀。
鄉土文學作家黃春明，他的「莎喲哪啦?再見」，還深刻地洞悉台灣殖民文化的殘渣，他的作品會激起敵愾同仇的愛鄉情操；但到了徹底擁抱美日「次文化」的今天，觀看「海角七號」的現場，只激起一片搞笑的莫名笑聲，卻對本地人不文明的舉動，沒有任何的反省。
我不得不說，「海角七號」隱藏著日本殖民地文化的陰影。一封由日本人所捉刀杜撰的情書，以日本人的調調滔滔不絕地表露，對過去殖民地台灣的戀戀「鄉愁」，其間參差了以日文唱的世界名曲，甚至終場的歌曲「野玫瑰」（德國、歌德詞），還要重複以日文歌唱。台灣終究逃不了日本文化控制的魔手。
我為什麼說《海角七號》絕對是一株大毒草，是因為該片是用日本人的靈魂在思考問題。透過商業化、庸俗化的賣弄，世風日下的台灣，競相朝聖，甚至連馬英九都把它吹捧成什麼「堅毅勇敢的台灣精神」，是什麼「台灣最寶貴的資產」。馬英九忘記了，台灣最寶貴的，是中國文化的遺產，不是什麼「台灣精神」！試問，蔣介石、蔣經國敗退台灣，他們從大陸帶到台灣的是什麼「台灣精神」？馬英九的爸爸馬鶴凌，從湖南老家帶了什麼「台灣精神」到台灣呢？馬英九有沒有想過，如果從台灣抽離了中國文化，所謂的「台灣文化」還剩下多少渣滓？
我認為，馬英九也相當程度地犯了向所謂「台灣意識」獻媚的毛病，犯了對台獨缺乏認識的幼稚病！什麼是「台灣意識」、「台灣精神」？究其實，「台灣意識」、「台灣精神」，不過是台獨病毒的轉型、台獨病毒的突變體！在靈魂深處，「台灣意識」、「台灣精神」都是台獨的近親，都有台獨的DNA。
我倒覺得台灣有些教授還是頭腦清醒的，下面這段文章取材自台灣日本綜合研究所所長許介鱗教授，投書台灣聯合報文章的片段，標示紅色的文字，是我覺得許教授最精闢、最深刻的見解。
六十多年前，大日本帝國戰敗投降，日本人被迫從台灣遣返。一名返鄉日本人所寫的情書，從頭到尾貫穿了「海角七號」的故事情節，不斷的以日本語文朗誦情書旁白，充分顯露日本人離開台灣的依依不捨，並以愛情、音樂和夢想襯托出來，觸動了只「向錢看」而失去靈魂的台灣觀眾。
台灣真是沒有文化或說文化水準不高的島嶼。在太平洋戰爭時期被驅使到戰場的台灣人日本兵、軍屬、軍伕，超過廿萬人之多，他們都歷經生離死別的創痛，竟找不到一個人能寫出比日本人更扣人心弦的情書。台灣的影評，都在誇獎「海角七號」表現了「台灣的主體性」，解說這是國片的驕傲，台灣電影未來的希望。
海角七號的主題曲：「國境之南」，歌詞：如果海會說話，如果風愛上砂，如果有些想念，遺忘在漫長的長假，我會聆聽浪花，讓風吹過頭髮…。
在大戰前，「國境之南」指大日本帝國的國境南方台灣，而恆春又是台灣的最南頂端。大戰後，日本作家村上春樹，寫「國境之南、太陽之西」，把國境之南描述為烏托邦。「國境之南」歌詞，只是摹仿村上春樹的作品「聽風的歌」、「挪威的森林」等意境。村上春樹本來是歐美文學的翻譯作家，「海角七號」所朗誦的情書旁白，就是這樣大量複製了村上春樹的文藝腔，離台灣自己藝術創作的主體性，還遙遠得很。
「海」片充斥搞笑、媚俗、本土、浪漫、音樂，加入搖滾樂等所有流行文化的「討喜」元素，雖然能讓觀眾看到台灣的下層社會的繽紛色彩與本地人「愛打拚」的生命力，但畢竟只不過是美日「次文化」的大拼盤，缺乏的是哲學思想與世界觀。
鄉土文學作家黃春明，他的「莎喲哪啦?再見」，還深刻地洞悉台灣殖民文化的殘渣，他的作品會激起敵愾同仇的愛鄉情操；但到了徹底擁抱美日「次文化」的今天，觀看「海角七號」的現場，只激起一片搞笑的莫名笑聲，卻對本地人不文明的舉動，沒有任何的反省。
我不得不說，「海角七號」隱藏著日本殖民地文化的陰影。一封由日本人所捉刀杜撰的情書，以日本人的調調滔滔不絕地表露，對過去殖民地台灣的戀戀「鄉愁」，其間參差了以日文唱的世界名曲，甚至終場的歌曲「野玫瑰」（德國、歌德詞），還要重複以日文歌唱。台灣終究逃不了日本文化控制的魔手。
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