神马文学网风水建筑
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 08:18:16
主持人：
尊敬的褚良才教授，清源房产的各位领导，以及今天晚上到场聆听讲座的来宾们，大家晚上好！
我是本次讲座的客串主持祝军华，再次欢迎大家的光临。请允许我隆重地介绍今天的主讲人国际易文化研究会、浙江大学军事理论教研室主任褚良才教授。褚良才教授1984年至今在国内外有关的大学、研究机构、企业、机关以及学术和社会团体等部门，讲授《孙子兵法与当代的商战》、《易经与风水今用》、《易经·管理·养生》三门讲座。刚才大家看的短片，也可以发现褚良才教授的讲授知识渊博、语言运用风趣，广受欢迎，深得高度评价。褚教授是研究《孙子兵法》、《易经》以及传统风水养生文化古为今用的知名权威专家。刚才看到的《风生水起话人居》长达52集的大型电视片，我们褚良才教授是总撰稿和节目总主持人。
今天褚良才教授为我们讲述的主题是易经与传统风水文化建筑，听起来似乎很玄奥，其实风水是集地质、生态学、景观学、伦理学、美学于一体的综合性、系统性很强的自然学科。而《易经》是一种非常中国的，充满智慧的观察世界和分析世界的方法论，那么风水实际上已经成为我们传统文化的组成部分，它是中国养生学的一部分，是在不断地实践中反复体悟的一种智慧，主要是关系到人和自然的关系，通过调节改善人的生活环境，进而改善人的生活质量。
所以今天褚良才教授的讲课，他告诉大家一个真实可用的风水世界，告诉大家一个选择更好生活环境的方法论。作为清源房产正是为褚良才教授的态度所感染，也希望褚良才教授通过对清源·上林湖实际案例的分析，让大家更深刻地了解到，清源·上林湖上风上水的自然资源和风水价值，认识到清源房产所一直推崇的现代天然文化的健康理念，希望在座每一位嘉宾都能够找到属于自己的风水宝地。谢谢大家！
下面我们有请褚良才教授正式开讲。大家欢迎。
褚良才教授：
大家晚上好，这是我第二次做建筑风水文化讲座。去年我们这里有人来讲过，今天清源房产组织了这样一次会议，这样一场讲座，这个课我要在大学里要讲四天，今天我只能在两个多小时的时间里很简略地给大家做一个介绍。
首先我要讲的是，易经和风水文化在社会上的影响很大，但是也有很大的偏见。影响大是因为《易经》是中国所有文献当中所传世时代最久、影响最大的一部书，美国国会图书馆，如果我们去查电子书的话，《易经》的藏书是最多的，影响很大。
风水文化又是中国唯一的在全世界所产生的一个住宅文化，那么这两个东西现在在国际上影响非常大。但是很可惜的是，我们国内包括国外，有很多一些人把易经和风水文化搞坏了，就是实际上我们可能很多在座的听众，所知道的易经和风水文化并不是真的，这个问题很严重。这个问题如果铺开来的话，就会形成一个像《红楼梦》里面的“假做真时真亦假”。这个问题我特别要讲一下，我举个例子，90年代我在香港中文大学讲课的时候，香港政府官员就跟我说，有空的话就抽点时间，给香港特殊人群讲三到五天的课时，我就问他什么特殊人群？他说就是为在香港当地注册的，来自于台湾、香港、澳门还有新加坡、日本、韩国、马来西亚这些国家，在香港已经注册的当地称之为风水大师所做的讲课。我很奇怪大师还讲什么课，我不知道。他说你有空就来，没空就算了。三到五天我说能抽出时间来。我第一次去他给我名单我看了一下有80多个人，我心里不太有底，因为他们来自于各个国家和地区，他们中国的这个古代的文化的底蕴，达到一个什么样的知识水平我要了解，因为我要因人施教。所以我出两个小题目，第一个有没有读过《易经》，如果读过就告诉我二十一卦。读过的人都知道，这是一个问题，如果都是大师，回答这个问题应该不难。第二个问题，有没有读过中国古代的文献？尤其是被纪晓岚收到《四库全书》里面的文献。
中国的风水书发展到康熙年间，已经到了康熙都无法容忍的地步了，所以康熙就把纪晓岚叫来，你把能用的风水书收进来，没用的就烧掉，这是他奉皇帝之命做的事。如果读过的大师，请你告诉我读过的书名和作者，这么两个简单的问题，结果答案让我大吃一惊。80%交上来的是白卷，我很吃惊，我无论如何也想不到这样一个局面，也就是说，我在理解香港特区政府为什么要我去上课，关键没有理论这个很糟糕，都是凭脑子想的，这些人很聪明，口若悬河、出口成章。
我举个小例子，我第二次去的时候，中间休息，两个大师在下面争论，我说你们争什么？他们说老师你来了，正好做个裁判。我说你们争什么？他说我们的朋友要买房子，我说八楼好，他说七楼好，我听有的同志说七楼好，为什么？七上八下。有这个说法吗？古时候连二楼都没有，怎么七上八下，什么乱七八糟的东西。
我要举的例子就说明一个问题，大家注意，现在在社会上这种打着《易经》和风水旗号，反《易经》和反风水的很多，所以我想这个问题要做一个澄清，刚才大家也看到了片子，我也专门写过一本书，简略地介绍了易经和风水的关系。去年浙江大学出版社专门特批出了一本叫《易经与建筑风水》的碟片，这是国内第一个把易经和风水加起来的片子。当时我们在课间看了一点录像，这个也是中国广播电视协会和央视合拍的52集的大型系列片。我为什么讲这个东西？就是为了来把我们的这个对《易经》和风水的认识引导到一个正确的路上来，这个不是我创造的，我无非把它正确的一面介绍给各位。
小而言之，我们浙江有个楼市杂志，有我一个专栏，我第一篇就是为风水正名。我们讲了半天，有人会问，到底你讲易经和风水有什么关系呢？你为什么今天还要讲易经？我要讲的大家注意，易经是中国文化的活水源头，也就是说你要了解中国的文化，如果你不懂易经，难度很大。孔子的《论语》从《易经》发展来，所以儒家把《易经》奉为最高经典，老子的《道德经》更不用说了，康有为说老子是偷了半部《易经》来写的《道德经》。所以我有句话叫，不知易，不知中国文化。不懂《易经》，你想了解中国文化，几乎不可能。
褚良才教授：
所以我要给大家扼要地讲一下有关中国文化的问题。毛泽东同志讲过，去伪存真，大家要注意，这是我们选择传统文化最重要的观点，所以对中国的传统文化的学习运用一定要到位，否则的话就会出现严重的问题。
这个问题在唐代首先出现，我在读《旧唐书》的时候发现一个很有趣的记载，唐太宗李世民在读当时的风水书的时候，他认为当时写的书“多语伪浅恶”，他命太常博士吕才删除定阴阳书。吕才可用者为五十三篇，合旧书四十七，凡百篇，诏颁天下。伪滥者一百二十家，奏请停废。
这些问题运用的好坏对你居住的生活质量具有重大的关系，我们来先简介地看一下《易经》。《易经》的产生很关键，中国的历史上传说伏羲创造了八卦，八卦是什么呢？八卦就是《易经》的核心，那么八卦是怎么来的呢？如果八卦的由来，它的成分多于违心的话，那它就是迷信。我们来看八卦的由来：“古者包牺食之王天下也”。伏羲在统治天下的时候做了几件很伟大的事情，“俯则观象于天”，抬头看天，这个非常关键，这个待会儿再详细说。第二，“俯则观法于地”，再看大地，为什么这里草木繁盛，为什么那里寸草不生？你告诉我为什么。中国的城镇、乡村，它们选择的地方，它为什么选择这里？我跟电视台拍52集片子的时候我走了很多地方，我发现一个情况，中国95%以上的城市都是建在水的边上，这个很好理解，水是我们人类最基本的生活来源。但是我问你，如果这个水是东西向的，那么城市建在水的南边还是水的北边？95%都建在北边。为什么？肯定有道理啊，没有道理他为什么建在水的北边。如果水是南北走向，建在哪里？大部分建在西边，这个跟中国的季风很有关系。
所以大家不要小看古人选址，我们杭州市中心为什么选在钱塘江的北岸，为什么西边主要靠山，他都有道理的。古人选址不但要适合于居住，还要适合生产，如果不养的话吃什么，他怎么繁衍他的后代，他要防卫，它有很多功能，不是那么单纯的，所以要看地。“观鸟兽文，与地之宜”。为什么鸟给野兽的花纹不一样，为什么地上的脚印不一样？为什么？“近取诸身”，人看见最近的是自己的身体，为什么五官都长在当中，不长在边上，为什么？你不问他要问。“远取诸物”，有那么多的动物和植物为什么不一样？从这里他开始总结，“于是始作八卦”。八卦是我们的祖先通过成千上万年对整个大自然，包括天，包括地，包括鸟兽们，包括人，包括物，做长期分析观察总结出来的一套经验和教训。
首先来看天，天文知识我刚才讲了是一个民族发达不发达最突出的一个问题。中国天文知识的发达导致了我们对整个天体的运行，它对一些基本的规律有所掌握。比方说，我们现在已经处于处暑以后，马上就进入深秋了，天就慢慢凉下来了。24个节气就是古人看天看出来的，根据太阳在地上影子的长短测量出来的。比方说农村，要种稻子，他在立秋以前必须把秧苗种下去，早一天也不行，这就是说我们人类在当时科学技术和生产力相对低下的情况下，必须靠天、靠地吃饭，所以他跟天和地的结合度更紧密。我们的生活跟天体的结合规律结合起来，这就是《易经》的核心：天人合一。
褚良才教授：
我们来看地，地非常复杂，经常有人会问我，杭州哪里最好，浙江哪里最好，你问我干什么？你自己看地图去，看地图就能看出来。所以我们讲，你要有看地的能力。我举个例子，比方说杭州从市区的情况看，肯定是西湖最好。这个宗旨绝对不能丢了，丢了这个宗旨整个杭州的发展就出问题了。我在上海复旦、同济和交大讲过这个问题，上海的中心永远在外滩和南京路，你如果不懂这一点，你的选址就会出问题。
我别的不说，我们看杭州的西湖。我给大家出个小题目，北山路一条，南山路一条，北山路也是依山傍水，南山路也是依山傍水，哪一个等适合我们居住呢？北山路。为什么？它靠在山的南边，山南为阳，山北为阴。水南为阴，水北为阳，从居住的条件来讲，北山优于南山，但是大家就不见得，因为它有它的缺陷。从古到今北山路都适合以小别墅形式居住，而南山路，现在政府的规划是对的，大规模做商业，比如说酒吧。
所以大家注意，这个看地要有相当的能力。我们再来看看，比方说广州。我去广州讲课，他们问我哪里最好。我说你看地图，你老问我干什么，你看看广州，北边白云山，珠江。珠江你看，这个在水的北边，有两个纳卫（音），纳卫古人历来认为是好位置，而这个凸出来的位置古人认为不是太好，这是由于古人的科学技术有限吗？这又是为什么？因为这个纳卫如果大的话，会把堤坝冲垮。
浙江省抗洪救灾的总指挥曾经跟我说，褚良才教授你说的纳卫（音）不是我最担心的，古人不会到返工（音）上造房子的，所以选位置要选得好，新钱塘江也是弯弯曲曲的河流，你选在纳卫上也是选在返工上。我到钱塘江走了好几遍，我看到很多纳卫都空着。
这是我要说的观地，我们再来看看看人吧。人为什么人长成这样啊？为什么男人和女人最不同的就是生殖部分啊？而生殖部分正好是阴阳完全吻合，你告诉我谁创造的？现在全世界没人能说得出来。基督教说那是上帝创造的，他还是回答不了问题。那上帝是谁创造的？我要说的是大家注意，这是非常重要的，他在看天、看地、看人。人本身是天地之间的产物，他的建筑、他的生活必须要跟天地合一，很多问题可能我们现在不问了，我随便给大家举个例子。比如我们长了两个手，你告诉我为什么长五个手指头，长五个干什么，现在都讲吉利，长六个多好，六六大顺。像这些问题，大家都在看，人的身体状况，情绪的好坏，天地之间的关系，我们想今天太阳好，我心情好，今天阴天你为什么心情不好，说明它有影响，不但对你身体有影响，还对你心灵有影响，所以这就是所谓“近取诸生”。
远取诸物，为什么地球上那么多的动物和植物形态各异？我举个例子，比如说皇帝养的一条狗，整天吃山珍海味，一个乞丐也养了个狗，整天吃不饱。乞丐的狗不可能看到皇帝的狗比它吃得好，它不跟乞丐而跟皇帝，这是不可能的。你告诉我为什么？中国有句成语：鸟为食亡，人为财死，狗就打破了这个惯例。
为什么说它是《易经》呢，中国所有的学派都把《易经》这部书作为全经之首，为什么叫《周易》呢？周文王写的。所以我总结一下，《易经》这本书不是用来纯粹转化的，它首先是本哲学书，它看出什么来？它看出天有太阳月亮、它看出人有男女，还有动物有阴阳，它看出全世界所有的一切，这个最高的一个哲学规律，被它掌握了。到现在还没人打破，我们现在最先进的科学技术，比方说我们有电子对撞机，撞出来还是有对立统一。为什么我说它是数理书，因为它有计算，它的计算带有科学性的预测。
褚良才教授：
它对中国其他学派的影响很大，比方说孔子。孔子说“十五志学，二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲。”孔子说：“加我以数年，五十而学易，可以无大过矣。”为什么学《易经》不容易犯大的错误，人类按照客观规律去办事情，当然不会犯大的错误，所以大家注意这个很关键，孔子其实已经把道理全讲透了。
我再讲个小事情，孔子是第一个给《易经》做注的人，很奇怪孔子一辈子从来不算卦，你告诉我为什么？他为什么不算一算？孔子懂得天时不如地利，地利不如人和。你要有一个很好的未来，你必须要有个很好的现在。你现在都不好，你怎么可能有好的未来。大家注意，我们这个问题相当严重，自己不愿意干事情，想不劳而获得到想得到的成果，那是几乎没有可能。
我举个很简单的例子，比方说现在有人要供观音、财神，供得很勤，供观音想保平安；供财神想供我发财。你供了它就保你平安、发财了吗？大错特错。我在香港给一帮资本家讲过一篇财神文化，讲的那些资本家脸都发青，我想讲一个重要的问题，跟《易经》一样的关系。
比方说，有一个学生告诉我，褚良才教授你告诉我，哪一天是观音的生日，我就上普陀山了。我说很好了，你去干什么？他说褚良才教授我去买观音。我继续听他说：“我买了一个观音，褚老师你不知道，明明60块钱的观音他卖一千块，我最后跟他讨价还价，给我打了七折。”我想你什么东西不好还价，买观音还要打七折，那观音保佑你也打七着了，什么思想啊。
你以为有关公就是好事情，大家注意中国的传统文化是非常严谨的，你不能乱来的，所以我要讲《易经》也是这样，不要弄得一句两句，什么都搞不清楚了，抓了一句话就乱来，要特别小心。我们看看，比方说毛泽东就提到这个问题，中国古人讲“一阴一阳谓之道”，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论。毛泽东对《易经》的理解相当深刻，“完全否定，乾坤或几乎息”。什么意思？我看这是一般学《易经》的人看不到的，在很偏的注解里面出现的。就是乾与坤是同时存在的，如果你否定其中一个，那它全部停止，所以我们看毛泽东对《易经》的理解相当深。
易：日与月。讲的就是阴和阳，讲的就是全世界所有阴阳万物的变化，这是一部哲学著作。
第二个我们看看太极，太极是个什么东西？我很简洁地给大家讲一下，它是完全对立的黑白，但是又组成统一的圆，当阳越来越大的时候，阴越来越小了，当阴越来越大的时候，阳越来越小，这说明阴阳是有变化发展的。阳有黑点，阴当中有白点，说明阳中有阴，阴中有阳，整个太极图是对阴阳解释的，全世界用图形表示阴阳的，只有一本书，没有第二本的。
我举个例子，比方说波尔，波尔根据太极图，提出了著名的互补原理。它就是一个互补，完全的互补，而且发展变化的互补，一种有机的互补。波尔提出互补原理的思路就来自于太极，结果一举获得诺贝尔文学奖。这个奖应该是我们拿的，很可惜。
褚良才教授：
我再给大家看看，阳爻和阴爻。郭沫若先生早就提出来过，阳爻和阴爻就是男阴和女阴，这就是进取诸生，这个东西老百姓都懂，但是我们很多所谓的专家学者却越搞越复杂，我们老百姓一看见，这是象征男，这是象征女，他马上就想到这就是阴爻和阳爻。我给大家看一张照片，（图）老百姓一看这就是阴爻，这就是阳爻。我给香港的大师看，他们说太好了，大陆还有这么漂亮的地方。
像这种阴阳，我们研究的是它为什么要拿这两个作为最基本的东西来组成八卦。我们看郭沫若解释阴阳解释得黄不拉叽的，德国的数学家给哲学家是这样说的，“这恰恰是二进位制算术，阴爻就是0，阳爻就是1”。中国传统文化当中精华的东西，我们没有拿过来，被外国人拿走了。
现在有人拿中医说事，韩国人就说中医不是中国人发明而是韩国人发明的，韩国人正在申报。你再这样干下去的话，你上对不起祖宗，下对不起子孙，所以我要讲的这些就是我们所谓的《易经》里面的一些核心的东西，时间关系，我不展开说了。
我们看看，比方说八卦当中，它有八个方位，八个方位在东南角这个卦叫讯卦（音），这个卦代表风，我们浙江大学的老校长在解放前写了一本书叫做《中国五千年的气候变迁》，他的最大贡献就是对东南风的阐述。他说东南风刮得很猛烈的时候，我们的长江流域和华北平原就会发生旱灾；东南风很弱的话，长江流域和华北平原就会发生涝灾。毛泽东很欣赏地对他说：“今后你管天，我管地，我们两个人把中国的天地管起来。”
我们早就知道东南风对中国风调雨顺，国泰民安的重要性。我给大家报告一个实验，我们把田里的老鼠放到东北去，它洞口朝正南，为什么？东北冷，太阳能够射进去，北风进不去。我们把老鼠放到浙江来，它又挖了个洞，它不朝正南，它朝东南。你知道中国最好的方向是什么方向？从北方漠河一直到海南的三亚，像浙江我们做的实验很准确，最好的方位是南偏东，所以你要注意到这个问题，你要到澳大利亚去的话，我问你哪个方向最好，你千万不能朝南，那就冻死了，你必须朝北。大家注意了，像这些东西在中国当中体现的很多。
这些情况我想时间关系，我们不展开了，从阳爻阴爻到八卦一直到64卦，大家注意其实是我们的祖先对天地人的各种状态进行的一种经验的总结，它里面隐含了很多辩证的东西。比方说泰卦，泰卦很好，在这里大家看到，但是否卦不是太好，行不行？它很辩证地告诉你就是否极泰来。
清华大学的校训就是《易经》里来的，清华大学为了叫清华大学，我在清华的时候问他们，为什么叫水木清华？阴阳五行，水生木，清华大学来自于阴阳五行，你说你们迷信，不迷信。复旦大学来自于《上书》，永远是朝阳。浙江大学是求实，来自《汉书》实事求是。
褚良才教授：
《易经》的影响很大，我下面给大家还是切入到风水这个全世界唯一的住宅文化上来。
我先讲《易经》，实际上是打了一个铺垫，风水文化的理论指导来自《易经》，所以风水文化的产生，大家注意有三大条件：
第一个，中国的版图地形。我们的版图很大，气侯地理条件各自不同导致了我们不同的地方产生了不同的风水文化。风水文化不是全部通用的。
第二个，因为是《易经》这部书对我们的风水文化起到了指导作用。讲阴阳、讲平衡，比方说我们现在买房子，你别买太大。我告诉你，房子很大，人很少并不见得好。房子一点点，很人多也不见得好。所以大家注意，它在力求达到一个平衡，如果我所有的房子全朝南，我一个都不朝北，也不见得好，全朝北一点也不朝南，也不见得好。阴阳要搭配好，你四周全是水围绕着你也不见得好，一点水也没有也不见得好，始终做选找一个平衡点，这就是《易经》的理论跟指导。
第三个，科学基础。全世界所有国家和民族都不知道，这个准确的方位的时候，我们中国已经发明了指南针，我们对整个所有的方位都非常准确地知道。
我们到了宋代，我们都已经知道地球的磁偏角，三大条件导致的中国风水文化的产生，我问问各位，风水是什么？风水很简单，风水就是风和水，没别的。
我这样讲有的同志说怎么讲，大家注意，在我们地球上，最具运动变化的东西只有两个：风和水。在地面上行的风，古人称之为吸阳，在地上的水为吸阴。风和水要达到一种平衡才是最好的环境，所以我讲风水这两个字，大家注意，它一点都不具有迷信的成分。
如果有天文学家发现某个星球上有风，马上就会引起他的重视了，如果这个星球上再有水的话，那一定有生命。你找不出第三样像风和水一样这么大的运动，变化的形态来，所以大家注意这是所有生物生存发展最基本的条件。古人讲这两个字一点都没有说错，所以我们讲《易经》“上古穴居野处，胜任易之以宫室。”我们要找一个适合我生产、居住的地方，而这个地方没有适合的，那他们就造房子，房子的产生是为了适合我们生产、生活的需要而产生的，他先选好这块地方，适合我的生产、生活，然后造房子，这是《易经》早就告诉我们的道理。
所以我们看到，古人都是半穴居，尖顶。这些东西我们从根本上看出很多问题来，风水这两个词最早出现在郭璞的《葬书》里，这本书里的用字用词是南北朝的，他里面首先提出了这个风水的定义。他的定义是：气乘风则散”气的特征是什么？遇到风就散。“界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故了之风水，风水之发，得水为上，藏风次之。”在这段话当中，我们看不出任何迷信的色彩，所以大家注意，风水很多说法，像阴阳、地理等，但最终的核心就是风和水。
褚良才教授：
我要讲具体的东西，比方说我们很喜欢在家里通风，关键是怎么通的问题。很多人喜欢南门、北门、南窗、北窗，一打开哗很好，好不好？不好。科学技术的实验告诉我们这样不好，在一个房间里开着南门北门，南门门口放一个测风仪，北门也放一个测风仪，一共放六个测风仪，然后我把门打开，风就在房间里对流，这种对流的风，大家注意，如果房子越长，你的距离拉的越大，那么风的速度就会越快，古人称之为叫“窜堂风”，大部分时间每秒超过2.4米，但是很可惜四个角落的测风仪都不动，这时间风只在通道上走，整个房子的空气并不流通。大家有兴趣的话，可以上中华人民共和国建设部的网站，里面有个中国健康住宅研究中心，里面有关健康住宅一系列的指标，你去看一下，其中有个指标当风在房间里每秒超过2.4米，对居住者的健康形成危害。所以大家注意，风的借用你也要到位，平衡。风不见得一定是好东西，伤风也是风，中风也是风，痛风也是风。我们在房间里放了个屏风，发现风不是直来直去的，四个角落里的测风仪转了，所以房子里也就通风了，所以我们在房间里要造玄关用来挡风。
古人说玄关不光挡风还挡鬼，有鬼吗？我不相信。我给大家举个例子，比方说我这里有三栋别墅，当中间这个别墅，这里有一条很长很长的路，正好对着中间这个别墅，这是北面有条路，然后很多古书里就这么说，当中第二栋房子里是鬼屋，有鬼，你信不信？我信。我给大家报告一个实验，我们把一二三，三栋房子洗干净，然后我们用显微镜踩三个点，它的细菌和灰尘的含量一样，差不多，都刚刚洗干净。那么我再问你，再我一个月，我再来踩三个点，你告诉我哪一栋房子上的灰尘细菌最多？二。他的细菌和灰尘多住在里面的人就容易比1和3的人容易生病。所以你要注意到这个问题，你要有这个悟性，第二个玄关为什么也挡鬼呢？首先它挡视线，古人都是独门独院，小偷不敢进来，他不知道你面有什么东西。
第二个是挡风，它可以给你带来新鲜的空气而不会给你带来病菌，非常好，这是我要讲风的问题。
我讲一下水，我特别重视水，我在这里要讲到，我们的上林湖这个选址，应该来讲，我实事求是讲应该是不错的。但是如果水的方面再加点工夫的话更好，那就真是上风上水。为什么我这样讲？很多人问我褚老师我有个别墅，我前面挖个水池，挖在哪里，有人告诉我，我是风湿病，他是西施病，我们民间有个算命的方法，说有东施病，西施病。这个我告诉大家，古书里面确实有提到，但是十几年的研究告诉我们这个问题是没有结论的，很多书前后是自相矛盾的，所以我要讲的是水怎么利用的问题。
比方说挖在哪里，我告诉大家一个原则，挖在太阳照的地方，古人说太阳照的地方叫阳水，太阳照不到的地方叫阴水。太阳一照，它释放氧气，当然阳水就好了；阴水呢，在那儿长细菌、蚊子苍蝇。
这个东西很玄乎，我们要用科学能解释的情况把这个问题应用好。我跟香港、台湾的大师讨论过这个问题，比方说谁去讲风水，还有谁比皇帝更讲究的呢。中国的风水到哪里最著名？故宫。故宫是中国最大的风水建筑，你要是研究风水不要故宫去，那你研究什么东西。那么怎么办？故宫一共住了24个皇帝，大部分我们都可以拿到他们的生辰八字，按照民间的计算，各个皇帝的方向都不一样的。
故宫里面总共有9999间半房间，皇帝、妃子住在哪里清清楚楚，所有的朝向最适合于人类居住的朝向，而不是根据命相来加以调整，要注意这个问题，现在很多人拿着这个东西哄人。我们总裁班有个女老总，她说褚老师，我这个名字大师一看说不行，说我今年就要给我老公离婚了。我说什么名字这么危险？她说她叫秀丽，内秀外丽多好啊，你担心什么？她说笔划不对。
我1991年念博士的时候，国家要我整理文献，面相等方面的，我从来没有看见过取名字要数笔划的，繁体字还有好几套呢，你按哪一套算呢，中国还有甲骨文呢，我说他跟你改的什么了？她说他给我改笔划了。我说给你改了什么名字？她说这个秀字不要改了，加一个偏旁部首就可以了，加了一个“金”字旁，美丽的丽改了同音字糖炒栗子的栗，我说你不要改了，你老公整天首着一个生锈的糖炒栗子干什么？所以现在有些人就是抓住人们趋利避害的心里来骗你。
褚良才教授：
所以大家注意，我所谓的风水是在这个层面上。这些风水理论讲得非常好，它说以“形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草目位毛发，以屋舍为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”这些才是真正的风水。我们再来看看，比方说东汉有一本书《释名》论宅：“宅，择也择吉处而营之也。”“人因宅而立，宅因人得存！人宅相扶，感通天地，故不可赌信命也。”“宅者，人之本，人以宅为家，“居若安，即家代昌吉。”住宅的好坏最高的目标就是平安不平安，如果平安，那么家代昌吉。
古人对住宅的理解很多，像英国剑桥大学的教授就提到，他说风水理论对于中国人民是有益的，大家注意，这实际上是社会心理因素。第二个，风水理论实际上是地理学、气象学等等的自然科学，风水学是一门很大的学科，它有相当复杂的一些因素。我举个例子，古人认为最好的风水宝地是北面最高的山，而且圆的，不能尖的，尖的是火山，圆的是金山。古人认为火山下面不宜住人。很多半仙就告诉你，因为是火，把你的运气都烧完了，那就是胡说八道。火山下面不能住人的原因，是因为它是尖的，它有可能会发生地震、山体坍塌等。你到中国乡村看看，凡是尖的山的下面都不住人，因为中国人懂风水，菲律宾人就不知道了，他们都住在尖的山下面，所以发生海啸的时候危害就大了。
此外，必须有利于动物和植物的生长，那么也有利于我们人类的生长，所以古人讲的风水宝地其实是有道理的。日本人把它比喻做一个太师椅，所以我们讲它的环境跟它的下面的理论就跟上来了，首先是觅龙，龙就是山，古人把山比喻做龙，这个很简单。有山的地方必有水，大家注意，这个山跟水是很自然的一个结合，为什么？因为山上的水往下流，肯定有水，这是一个。所以山对人类的生产、生活特别关键。比方说我靠山，挡北风，第二，山上有植物，我可以砍来造房子、烧火，还可以砍果子吃，还可以做船，做车都可以的。我上山还可以去采茶叶、放养、放家畜，如果遇到危险我还可以避难，山对于人的生活生产具有重大的关系，所以它首先觅龙，看山。
其次是察砂，砂就是主山脉四周的小山。第三是观水，我们也发现直来直去的水流里，水生植物长的并不好，往往在弯曲的地方长的最好。最后是点穴，就是在这里面哪里最好我给点一下。
我想讲到这个地理格式，我给大家也实事求是地来分析一下我们的这个楼盘。
我们的这个楼盘我没有去过的话，我绝对不会开口说这个话，因为我去看过所以我想给大家客观地分析一下。上林湖的选址我看了它的说明是三面环山，实际上我想更正一下，不是三面环山，而是四面环山，它的东南角还有一个小山，所谓的龟蛇二山卡在那里。觅就是东南方向，所以它的整个小区是在东南，我们再从大的上面来看，比方说我们来看卫星图。看的出来，这个门进去，这里有一个水塘，进去以后，实际上是四面有山，比较有利的有一个地方就是这条小路。整个小区应该讲水不是太多，但是这里有水库，弥补了一个很重要的问题，所以我建议这条路一定要做好，大家今后很容易的去到这个水库去。水库我们也在大坝上看过，这个在山坳里，刚刚下雨以后会产生一种雾气，这种雾气很难得的，古人称之为紫气。山坳太大也没有，山坳太小也没有，水太大也没有，水太小也没有，风太大也没有，风太小也没有，恰恰是中形的，这块地方是风景很好的地方。
褚良才教授：
我们必须注意，把门开在东南是可以的，整个小区以我的看法还要加强水的调整，应该来讲，像这样的地理格式在杭州周边的楼盘当中，我没看到。杭州周边的楼盘我全去过但是没看到过，就是四面环山，三面环山还有小山卡着口的，这种没有看到。而且这个山不能太高，山如果太高尤其是南边，山太高的话不好，所以北边的山高点没关系，但南边的山不能高，否则左青龙，右白虎是要掉下来的。
我提点要求，比方说里面的景观、水系的设计，还要更好一点，这样我们真正能达到古人所说的风水宝地，跟我们现在的居住环境结合起来的地方，这是关于风水的解释。
我要讲风水实际上大家注意我总结出来是四个和谐：
第一、人类与自然的和谐。你不能破了这个自然。恩格斯讲了一句很重要的话，我想送给大家：“人类不要过分陶醉于对自然的征服，你今天征服自然几分，自然将在明天报复你几分”，所以人与自然要和谐，这是第一个。
第二、建筑与自然要和谐。你在哪个地方你就要造哪个地方的房子，你不能乱造，我举个例子，你在草原上你能建高楼大厦吗？他不用，他用蒙古包，为什么他用蒙古包，因为他是游牧民族，他要到处走，他也没办法掌握风的方向，不管风从哪儿吹来我都一样，不能乱造，建筑也要跟自然和谐。
第三、建筑与建筑的和谐。我这里造一栋房子，他造一栋房子，房子与房子之间要和谐，你不要这个很难看的对着我，房间之间加着一条缝对着我，所以古人有句话叫做错落还要有致。
最后达到人与人之间的和谐。所以我要讲的是，大家注意，实际上我们讲的风水就是四大和谐，大到自然小到人。人也是自然的一分子，他也受自然的制约，这是我要讲的风水文化。
风水文化大家注意是一个很关键的问题，它里面有很多值得我们注意的地方，比方说古人认为看房子要有四个时间一定要小心：夏至。日照量不要太大，风要大，因为夏天到了。还有就是东侧，东侧的风量要小一点，我要日照量，如果这天的日照量从早上到晚上达到三四个小时以上，你放心买吧，没问题。
还有就是春分和秋分，要用温度计测试房子里的温度，温度跟湿度给我们的影响很大。像某些地理位置，有很大的屋雾，有点问题，住在里面潮啊，这就是问题，所以我们要注意温度湿度对我们的生活也带来很大影响。
再举个例子，比方说我们在安排房子的时候，包括我们在进行装修的时候，特别还要注意里面内部结构的布局，这个很关键。比方说日本人就提出了来验证中国古代的理论，他们认为床的方向最好是南北方向，但是南北方向的床在很多的房子的房型当中很难布局的，那么这个要因人而异。大家注意，它也可以进行调整，这个要引起注意。
褚良才教授：
我再举个例子，风水文化大家注意，一定要把它的精华继承，继承了以后要创新发展，比方说我们现在有很多房子有内卫，那么内卫的这个门一般设计最好不要正对着床，像这种设计就要注意。我举个例子，我有时候讲课，给设计院里面讲课，我说你们搞设计的，你们有没有去过世界各地的酒店，你们告诉我这些酒店有什么特点吗？有一个特点你告诉我。他们商量了一下告诉我，他说大门进去有一个大厅，大厅里面有总台，总台后面有一个漂亮的服务员。你在想什么东西嘛。当服务员给你钥匙的时候，你把门打开要么左边，要么右边，是卫生间，再进去客厅、起居室，直接就是卧室。它就告诉你，这种格式被全世界的设计师所采纳，它是合理的。所以你在设计的时候，就要注意这个问题了，像这种内部布局的情况，大家注意了，在古人是很讲究的。比方说我们现在有些设计，南边卧室、客厅、书房，但是出来一个小问题，把小孩和老人的房间放到里面去了。我可以告诉各位，在故宫开始到避暑山庄，到山西的敬家（音）大院，我从来没有发现老人和小孩的房间在北边的，古人都不会犯这种低级错误，所以你的房子布局，你今后的装修首先要考虑健康，其次再考虑好看，别倒过来，这个问题很重要。
我们古人居住的风水文化已提到一个很高的阶段，而现在的很多开发商会忽略一些小问题，很多的楼书里都在卧室里放一个电视机，干什么呢？古人说，居住的房子一定要有它的特点，你不能违反它的特点，厨房就是烧饭，卫生间就是洗澡和上厕所。我从不能到卫生间烧饭吧，你那样就打破了它的特点，餐厅就是就餐，书房就是看书学习，客厅就是活动和会客，卧室就是睡觉。你放电视干什么，你把这个功能打破了你知道吗？！你要看电视，我们如果房子小，我没话好说，我买了大房子你不到起居室和客厅去看，你到卧室里看什么。大家要注意，一定要养成进了卧室就睡觉的习惯。古人说睡觉不好吃再好的东西也没用，古人特别重视卧室居住的质量。
比方说卧室里装修的时候，不要这堵墙全是玻璃，吓死你的，晚上起来上厕所晃来晃去的都是你自己，古人说了墙角落里不要放衣架，很重视睡眠的质量。卧室的窗帘必须是全封闭，也就是我白天拉上以后都是要遮阳的，因为大家注意，只有在黑暗当中的睡觉才是真正高质量的睡觉。床不要对着门，也是为了提高睡眠质量，床不要靠着窗，也是为了提高睡眠质量。所以大家注意了，古人的这种居住的文化，他的水平相当的高。
上次我去外地有个风水大师跟我讲，褚老师你同不同意床不对着窗，我说古人都说了，当然对了。我说你为什么认为床不靠着窗？他的回答让我大吃一惊：“床如果靠着窗的话，这户人家的女主人会红杏出墙”。我说为什么？他说床如果靠着窗女主人爬进爬出方便。
这个我们不要去借鉴，我们要把房子的质量调整到最佳状态，我刚才第到上林湖的地理环境，我个人认为确实是一个很难得的地理环境，倒不是我在这里做广告，我很负责地讲，我认为这个环境很难得，确实是一个长期得风的地方，户型的结构的设计，外围的设计，再更漂亮，使得这个自然的环境跟建筑相得益彰，然后像我们居住在里面的人，无论生理、心理都产生一种最佳的状态，这是我提到的关于风水文化的基本的情况。
我们讲好的地方，为什么会产生这种好的结果呢？我给大家举一个很有趣的例子，中国最早的一部讲科学的书叫《考工记》（音）他说橘在淮河这边是橘，但到淮河那边去就成了枳，而且味道也不一样了。为什么呢？所以中国有句话叫“一方水土养一方人”，这个很关键，所以我们讲选址是很重要的。
国外有个报告，地壳里的元素和人体里的元素，大家看一下（图）这个黑的是地壳里的元素，白的是人的元素，它的含量跟地壳的元素基本上是符合的，也就是说这个地方土质好，水质好，环境好，它对人的生理、心理结合度就高了，就有利于我们的健康和生活。古人有个很重要的实验，他要造房子之前就牵一条狗，如果狗待得住的话就造，待不住就不造，它只是一种参考。
山上都是鸟呢，都是麻雀叽叽喳喳的很热闹，麻雀对生态环境要求不是太高的，你把它丢在卫生间里，它也会叽叽喳喳。但是白鹭就不一样了，这种鸟对生态环境的要求相当高，所以我要看看你那里有没有白鹭，长了一些什么植物，有些植物不好鸟也不来，它来了说明这儿的生态环境很好，这也是一个我要提到的关于我们选址一个很重要的原则。
我们休息五分钟，然后我再给大家讲一些具体的布局规划方面的情况。
褚良才教授：
我给大家分析一下情况，更好地掌握一些它的精华部分。首先我们来看看像故宫，故宫当中我们可以看出很多问题，这些问题在我们选址布局，包括我们设计装修的时候都可以做些很重要的参考。
比方说故宫的选址，它很奇怪它没有选依山傍水，故宫选在一个没山没水的地方，这很奇怪。为什么呢？当你打开北京市地图你就发现，它正好选在北京市的中轴线上。大家注意了，这是政治上的需要。
故宫选在北京的中轴线，它实际上是在想天地的中央来掌控整个天下，这是它的一个很重要的一点。还有呢，它这个中轴线跟元代的老首都也有一定的关系，这个我不详细说了。南边延下来，很多没有注意到，我给他延下来，正好延在泰山，大环境选址很到位了。小的呢，没山没水怎么办？中国人很聪明，可以自己造，他首先挖护城河，护城河顾名思义是为了防卫，同时也是水。护城河的烂泥正好堆到北面—景山。山的形状是圆形，北泉湖形成了。大家知道八卦的西北角，一直往这里走，（图）然后再上去，正好把太和殿，整个水包围了，这就所谓大位，它不可能反攻。为什么叫金水河，在整个故宫里只有这一条河，这条河的水要解决所有故宫里上万人的饮食、洗涤、灌溉，所以这个水绝对不能断。古人认为金生水，金水合二。所以大家注意，它里面的文化很厉害，比方说它的大殿，像太和殿，中和殿等，故宫六大殿的名字全部来自《易经》。
故宫里有很多东西，比方说（图）乾清宫和坤宁宫就是所谓的东西六宫，东西六宫建筑的形制就是坤卦，两个坤卦是妃子住的地方，而这个东西建筑的位置要低于乾清宫和坤宁宫，因为它是妃子，她要低于皇帝跟皇后，它是跟封建礼教结合在一起。
为什么天坛是圆的？天圆地方。所以它不可能倒过来，我去年去故宫，他们在修缮故宫我是文化指导委员会的顾问，他们就很奇怪地问：“褚良才教授为什么天安门上的门钉跟东华门的门钉不一样？我们准备补上去。”我说你别乱来，那不是掉了，那是少了。金木水火土，太和殿是土形建筑，我们的别墅都属于土形建筑，土形建筑是木克土，木在东边，按理的话，故宫是不能开东门的，如果开东门就克了太和殿了。
如果阳木的话，那就是九九八十一，他给来了八九七十二，阴木就克不了太和殿，古人很聪明。大家注意到，这里面的文化很深，故宫这些文化的底蕴，一直到毛泽东都受影响。毛泽东在1954年，四天之内三次登上故宫城墙，他在城墙那儿走，故宫外面就是城墙，就去看，毛泽东在故宫边上住了一辈子，从来不进故宫。为什么呢？他不进去，有人讲你别进去，他就不进去。其实我们说到底，毛泽东怕什么，他是真命天子，但是毛泽东也是常人，他的心里也有种天性，什么天性？趋利避害。大家注意，这是我们每个人，不管古人、今人还是未来的人都存在的天性，我们一定要把这个天性合理地运用，不要让所谓的人来利用你的天性，结果给你造成心理障碍、形成心理负担。
比方说有些人跟我说，有大师说我和我的老公不好。我属龙，我老公属虎，龙虎斗不好。古人在12生肖当中有相冲的，龙跟狗相冲，虎跟猴，有这个说法。这个说法对不对不知道，但是龙跟虎没这个说法，所以大家别相信。
故宫、天坛这些都是非常重要的，我们看看老百姓的风俗。西堤宏村（音）的选址非常好，你不要小看它的选址，中央电视台专门拍了一个徽州的片子，里面说风水和传说是中国乡村一对飞翔的翅膀，如果说传说是一种理想的寄托，那么风水就是理性的指导，好的风水先生等于好的规划专家。古人那么多的规划谁规划的？这些人。这些人才真懂风水，他不是随便给你说乱七八糟的东西，大家注意尤其是画家，古人很多画家就是建筑设计师，直接给你画了。我们很多看得家谱前面都有我的山在哪里，水在哪里，我的村子在哪里，然后哪里是寺庙，哪里是祖宗的宗祠，都是画家画的。
我们看四合院，典型的所谓的坎宅，它没有山没有水，但是它自己营造了（图）。朱雀里面有水环绕，就是水沟表示水环绕，水太多了，这里排出去，外面叫自留地，我们有句话叫肥水不流外人田。四合院的门不开在当中，开在当中的话风就直进直出了，它的门造在这里，风进去拐弯，拐弯。
四合院没有窗户，为了安全，它的安全系数很高。这道门一关上，家里面的佣人，来家里做客的客人全部睡到这道房里去，南合。在这个门里面，这个房子里住的人全部都具有血缘关系，也就是说它的安全系数相当高。
我们说住房子有很多因素要考虑，比方说像四合院，甚至于它把封建礼教的东西也搞到里面去，比方说台阶有的是三级有的是五级，三级呢他希望子孙官升三级，五级呢希望子孙五子登科。
如果他有两个老婆，大老婆肯定住在东二房，所以它把礼教也放到了这个建筑格局里去。传统的文化更不要说了，更不得了，别看民间的住宅丝毫不亚于帝王。
比方说房子的中轴线上放八仙桌，为什么？什么意思？四平八稳。八仙桌边上放两个太师椅，为什么放两个？阴阳平衡。再好的太师椅比方说黄花梨的，紫檀的，我在故宫在避暑山庄很多豪门大宅里看到，靠背他不用木头，他用石头，石头上有一种花纹，他专门找几种花纹，他选哪个：天上的云，地上的水，还有花草和山，选哪个？山。为什么选山？靠山。他不会选水，背水一战。太师椅的后面有一个长长的桌，一头放一个花瓶，平平安安。
褚良才教授：
我再举个例子，比方说家里挂了一个画或者掉了一个蝙蝠，什么意思？富丽堂皇跟蝙蝠没有关系，蝙蝠是倒挂的，意思就是福到了。
像这些大家注意要特别小心，今后我们家里的布局，你要布局好，像这些东西都要特别注意到的东西，这个很重要。比方说，我这次在这期的《楼市》杂志上，我专门谈到书画的问题，家里布置书画也很重要，我就看到一个老总在办公室里挂了一副横幅，我吓了一条：独钓寒江雪。这是什么呀？光杆司令啊。财务办公室里挂了一个：花落知多少。你不能乱挂，你的意义要跟你的地方配合起来。
上海一个老总装修用了墙纸，一楼贴了埃及金字塔的墙纸，二楼贴的是秦始皇兵马俑，所以大家注意，他这个文化的特征，你要符合，你不能乱来。中国的文化它有很大的规则，我举一个例子，比方说我们在门上贴个福字，我今天不讲买来的，买来的话正倒都给你弄好了。如果我给你张红纸，就写了一个字，“福”，在大门上是正贴还是倒贴？只能是正贴，它有规则。大家不认可的情况下你不能乱来，这个很重要。
我们再来看看，像这些去世的人，像这种阴宅，阴宅大家不要太害怕，其实古人很多风水宝地都用在阴宅上，问题是你不能太多。你有的话你想办法给它遮一遮，挡一挡，往往有山有水的地方，你说一个都没有不可能的。所以大家注意这个问题，我不是想太多说但是有的人说这个很重要，这个东西弄得好的话可能利及子孙或者祸及子孙，有没有呢？我只想告诉各位，你要重视，本身这是对子女孝道的教育，所以阴宅的问题我不想多说，我只想说大家特别要注意这个问题。
很多古代的风水文化继承到了现代，在继承的基础上又做了一些发展，我们来看看。比方说，我曾经向我们省市领导提出来，杭州一定要恢复浣沙河，为什么？因为杭州的河在市中心的河极大部分都是南北向，南北向的河对整个生态环境的影响是不行的，它一定要东西向。浣沙河是东西向的河，我多次提到过这个问题，王书记专门批示过，已经列入市政府的计划，因为这个河是极为关键的。
我们看过去的地图（图）都是南北向，只有这个河是东西向。这在60年代的地图中可以看到浣沙河流入西湖，使得几个水系形成了一个贯通的，这一贯通不得了，风生水起。所以浣沙一旦恢复，对整个杭州市的景观和生态环境将起到重大的改革。
所以我经常讲，本身一个错误的时间、地点填掉的河当然要改正这个错误了，不管现在有多大的困难，对整个杭州市来讲是有重大的影响。从杭州的最早的变迁，从几万年前杭州的变迁我们看的出来浣沙河、西湖跟西溪湿地对杭州的影响，现在浣沙河还在，还有希望，但是天子岭变成垃圾填埋场了。你不知道古人取这个名字是有道理的，我经常讲，你当县长要看县志，你不看你当什么，什么乱填，这么好的地方永远被填掉了。
我们再说温州的选址，它很独特，它没有选在水的北面，而选在水的南面，所以大家注意，古代的风水文化不是一成不变的，我们要继承它的精华，同样我们要有创新的发展，这个非常关键。温州谁选的？温州是郭璞选的。所以说选址很重要。
我们来看看，一旦选址布局建筑出问题的话，跟着也是出问题的。我们看香港的中银大厦，中银大厦造好以后，像三把刀：一把刀对着军队，一把刀对着港督府，一把刀对着英国的汇丰银行。好了，不和谐了，出问题了及汇丰银行就想办法对付它，汇丰想了个绝招，它在楼顶装了两个大炮（图）。我要说的是，汇丰银行装了两个炮，不见得它的生意就一定好，但是我敢讲，汇丰银行装了两个炮，从老总到员工到客户，所有人心理不舒服的感觉没有了，这个很关键。所以大家注意，风水文化很大一部分是心理状态，而心理反过来会严重影响你的生理，所以这个很重要的原则。
中华世纪坛这个我参加设计，典型的从太和殿的边上大家看到一个圆的圆盘，斜的叫日归（音），你继承传统文化也要结合现代的技术和文化加以创新。
上海科技馆这个我也参加了，这也是，像上海的经贸大厦是美国人设计的，他看上了西安的大雁塔，所以就引用西安的大雁塔造的上海经贸大厦，美国设计公司的设计理念是金水玉带，美国人都懂这个。
我们看日本古都京都它的布局跟中国的长安一模一样，所以京都也叫小长安。
新加坡的国家大剧院，它想利用风水文化来掌控新加坡的经济，他很大胆，他用风水文化掌控经济，怎么掌控啊？他说我这栋楼就是五指楼，五指楼就是手掌，凡是在我手掌前面的楼我一网打尽。在他五指楼的前面有14家银行和金融机构恼火了，就跟新加坡政府说了，你把五指楼炸掉，如果不炸我们迁出新加坡。
大家不要小看风水文化，引发国家经济危机了，结果想不出解决的办法，最后决定迁出新加坡。
褚良才教授：
大家要注意和谐的问题，你不和谐一旦我对付你，那就很危险。因为你已经造好了，我在建也很危险。你把大剧院造成榴莲的形状，上面全是刺谁也不敢抓你了。这个消息就发布出去后，结果14家即将要迁出新加坡的银行说，由于新建的榴莲馆破了他的五指楼，所以我们决定留下来。所以你的房子不要建得太凶，你不能只管自己而不管人家，你要和谐。
建筑与建筑之间的和谐是为了达到更高的人与人的和谐，像韩国也是这样，也深受中国文化的影响。韩国想把汉城改了，因为有个汉字，它怕受中国文化的影响。所以我们讲中国的这些文化对周边地区国家的影响非常巨大，你想它的首相府选的是金山。
比方说上海西郊檀宫，这是浙江一个老总买的，当时买的八千多万，我说还是有问题，比方说这个地方（图）二下区块，里面有个全封闭的游泳池，一半在外面，一半在里面，这里主门，这里电梯，下去以后是游泳池，我说你这里必须要有上下很宽的楼梯才行，老板说你说的很容易，我的管道什么都弄好了，你这样说我要损失好几百万的，我说你损失几百万也要改，我们到你这里来就是享受优美的环境的，你要是不改的话，这栋房子我就不要了，订金我也不要了，最后他给改了。
大家要注意，布局不光光是生理上的需求，它还有文化上的，不能乱来，种树种花古人都有讲究的。
我认为这些东西都要引起我们高度重视，这是我要讲的。像工厂、商铺，选工厂、商铺都有各自不同的特点，还有选寺庙也有，这些都是（图）。
我给大家讲一个我最近在研究的，风水其实跟我们的书画有很多的关系，古代高档的画家绝对不可能不懂风水，如果这副画上的水山跟房子所处的位置是反风水，那一定是伪画，绝对不是真的。
最后我要说的是，我们人都有一种天性—趋利避害。像历代的皇帝每个人都有这种天性，都会希望人家祝福他，这种天性我们要很好地运用，千万不要被别有用心的人给利用了。比方说我们要放狮子，放麒麟，今后我们搬新房大家要注意，一般我不建议大家放狮子，因为狮子是驱邪镇恶的，我希望大家放点麒麟、大象，还有比方说放鞭炮，我建议物业管理在保证安全的情况下，每家进去后都放鞭炮，放鞭炮不光是喜庆，还有很重要的一点，它有实际的作用。我们做过实验的，一个房间里在放鞭炮之前，我们用显微镜看地毯，地毯上面有很多细菌和满虫，鞭炮放完以后很多细菌和满虫都死光了，也可能鞭炮的烟有杀菌作用，也可能剧烈的振动把它振死了，它死了你住在里面，健康的几率就上升了。尤其地下室放鞭炮作用是更大的，烟一炸开以后，什么阴气霉气就都没有了。
大家注意，有些是有实际作用的，这就是说我们要照顾到两个方面，一个是我们生理上的需求，生活上的需求；第二个要照顾到心理上的需求。
所以最后我讲，古人是地杰人灵，安居乐业，国际上最好的酒店就是迪拜的柏兹，它就是按照中国的风水文化建造的。希望大家人灵，人灵还要安居，这个居要安，不管这个居的布局外立面，内部的结构，布局，比方说还有装修，比方说还有家里的摆设，大家注意最高的目标就是安，因为只有安居才有乐业，时间关系，我的讲座到这里。
希望大家有个幸福美满的家园，谢谢大家！
尊敬的褚良才教授，清源房产的各位领导，以及今天晚上到场聆听讲座的来宾们，大家晚上好！
我是本次讲座的客串主持祝军华，再次欢迎大家的光临。请允许我隆重地介绍今天的主讲人国际易文化研究会、浙江大学军事理论教研室主任褚良才教授。褚良才教授1984年至今在国内外有关的大学、研究机构、企业、机关以及学术和社会团体等部门，讲授《孙子兵法与当代的商战》、《易经与风水今用》、《易经·管理·养生》三门讲座。刚才大家看的短片，也可以发现褚良才教授的讲授知识渊博、语言运用风趣，广受欢迎，深得高度评价。褚教授是研究《孙子兵法》、《易经》以及传统风水养生文化古为今用的知名权威专家。刚才看到的《风生水起话人居》长达52集的大型电视片，我们褚良才教授是总撰稿和节目总主持人。
今天褚良才教授为我们讲述的主题是易经与传统风水文化建筑，听起来似乎很玄奥，其实风水是集地质、生态学、景观学、伦理学、美学于一体的综合性、系统性很强的自然学科。而《易经》是一种非常中国的，充满智慧的观察世界和分析世界的方法论，那么风水实际上已经成为我们传统文化的组成部分，它是中国养生学的一部分，是在不断地实践中反复体悟的一种智慧，主要是关系到人和自然的关系，通过调节改善人的生活环境，进而改善人的生活质量。
所以今天褚良才教授的讲课，他告诉大家一个真实可用的风水世界，告诉大家一个选择更好生活环境的方法论。作为清源房产正是为褚良才教授的态度所感染，也希望褚良才教授通过对清源·上林湖实际案例的分析，让大家更深刻地了解到，清源·上林湖上风上水的自然资源和风水价值，认识到清源房产所一直推崇的现代天然文化的健康理念，希望在座每一位嘉宾都能够找到属于自己的风水宝地。谢谢大家！
下面我们有请褚良才教授正式开讲。大家欢迎。
褚良才教授：
大家晚上好，这是我第二次做建筑风水文化讲座。去年我们这里有人来讲过，今天清源房产组织了这样一次会议，这样一场讲座，这个课我要在大学里要讲四天，今天我只能在两个多小时的时间里很简略地给大家做一个介绍。
首先我要讲的是，易经和风水文化在社会上的影响很大，但是也有很大的偏见。影响大是因为《易经》是中国所有文献当中所传世时代最久、影响最大的一部书，美国国会图书馆，如果我们去查电子书的话，《易经》的藏书是最多的，影响很大。
风水文化又是中国唯一的在全世界所产生的一个住宅文化，那么这两个东西现在在国际上影响非常大。但是很可惜的是，我们国内包括国外，有很多一些人把易经和风水文化搞坏了，就是实际上我们可能很多在座的听众，所知道的易经和风水文化并不是真的，这个问题很严重。这个问题如果铺开来的话，就会形成一个像《红楼梦》里面的“假做真时真亦假”。这个问题我特别要讲一下，我举个例子，90年代我在香港中文大学讲课的时候，香港政府官员就跟我说，有空的话就抽点时间，给香港特殊人群讲三到五天的课时，我就问他什么特殊人群？他说就是为在香港当地注册的，来自于台湾、香港、澳门还有新加坡、日本、韩国、马来西亚这些国家，在香港已经注册的当地称之为风水大师所做的讲课。我很奇怪大师还讲什么课，我不知道。他说你有空就来，没空就算了。三到五天我说能抽出时间来。我第一次去他给我名单我看了一下有80多个人，我心里不太有底，因为他们来自于各个国家和地区，他们中国的这个古代的文化的底蕴，达到一个什么样的知识水平我要了解，因为我要因人施教。所以我出两个小题目，第一个有没有读过《易经》，如果读过就告诉我二十一卦。读过的人都知道，这是一个问题，如果都是大师，回答这个问题应该不难。第二个问题，有没有读过中国古代的文献？尤其是被纪晓岚收到《四库全书》里面的文献。
中国的风水书发展到康熙年间，已经到了康熙都无法容忍的地步了，所以康熙就把纪晓岚叫来，你把能用的风水书收进来，没用的就烧掉，这是他奉皇帝之命做的事。如果读过的大师，请你告诉我读过的书名和作者，这么两个简单的问题，结果答案让我大吃一惊。80%交上来的是白卷，我很吃惊，我无论如何也想不到这样一个局面，也就是说，我在理解香港特区政府为什么要我去上课，关键没有理论这个很糟糕，都是凭脑子想的，这些人很聪明，口若悬河、出口成章。
我举个小例子，我第二次去的时候，中间休息，两个大师在下面争论，我说你们争什么？他们说老师你来了，正好做个裁判。我说你们争什么？他说我们的朋友要买房子，我说八楼好，他说七楼好，我听有的同志说七楼好，为什么？七上八下。有这个说法吗？古时候连二楼都没有，怎么七上八下，什么乱七八糟的东西。
我要举的例子就说明一个问题，大家注意，现在在社会上这种打着《易经》和风水旗号，反《易经》和反风水的很多，所以我想这个问题要做一个澄清，刚才大家也看到了片子，我也专门写过一本书，简略地介绍了易经和风水的关系。去年浙江大学出版社专门特批出了一本叫《易经与建筑风水》的碟片，这是国内第一个把易经和风水加起来的片子。当时我们在课间看了一点录像，这个也是中国广播电视协会和央视合拍的52集的大型系列片。我为什么讲这个东西？就是为了来把我们的这个对《易经》和风水的认识引导到一个正确的路上来，这个不是我创造的，我无非把它正确的一面介绍给各位。
小而言之，我们浙江有个楼市杂志，有我一个专栏，我第一篇就是为风水正名。我们讲了半天，有人会问，到底你讲易经和风水有什么关系呢？你为什么今天还要讲易经？我要讲的大家注意，易经是中国文化的活水源头，也就是说你要了解中国的文化，如果你不懂易经，难度很大。孔子的《论语》从《易经》发展来，所以儒家把《易经》奉为最高经典，老子的《道德经》更不用说了，康有为说老子是偷了半部《易经》来写的《道德经》。所以我有句话叫，不知易，不知中国文化。不懂《易经》，你想了解中国文化，几乎不可能。
褚良才教授：
所以我要给大家扼要地讲一下有关中国文化的问题。毛泽东同志讲过，去伪存真，大家要注意，这是我们选择传统文化最重要的观点，所以对中国的传统文化的学习运用一定要到位，否则的话就会出现严重的问题。
这个问题在唐代首先出现，我在读《旧唐书》的时候发现一个很有趣的记载，唐太宗李世民在读当时的风水书的时候，他认为当时写的书“多语伪浅恶”，他命太常博士吕才删除定阴阳书。吕才可用者为五十三篇，合旧书四十七，凡百篇，诏颁天下。伪滥者一百二十家，奏请停废。
这些问题运用的好坏对你居住的生活质量具有重大的关系，我们来先简介地看一下《易经》。《易经》的产生很关键，中国的历史上传说伏羲创造了八卦，八卦是什么呢？八卦就是《易经》的核心，那么八卦是怎么来的呢？如果八卦的由来，它的成分多于违心的话，那它就是迷信。我们来看八卦的由来：“古者包牺食之王天下也”。伏羲在统治天下的时候做了几件很伟大的事情，“俯则观象于天”，抬头看天，这个非常关键，这个待会儿再详细说。第二，“俯则观法于地”，再看大地，为什么这里草木繁盛，为什么那里寸草不生？你告诉我为什么。中国的城镇、乡村，它们选择的地方，它为什么选择这里？我跟电视台拍52集片子的时候我走了很多地方，我发现一个情况，中国95%以上的城市都是建在水的边上，这个很好理解，水是我们人类最基本的生活来源。但是我问你，如果这个水是东西向的，那么城市建在水的南边还是水的北边？95%都建在北边。为什么？肯定有道理啊，没有道理他为什么建在水的北边。如果水是南北走向，建在哪里？大部分建在西边，这个跟中国的季风很有关系。
所以大家不要小看古人选址，我们杭州市中心为什么选在钱塘江的北岸，为什么西边主要靠山，他都有道理的。古人选址不但要适合于居住，还要适合生产，如果不养的话吃什么，他怎么繁衍他的后代，他要防卫，它有很多功能，不是那么单纯的，所以要看地。“观鸟兽文，与地之宜”。为什么鸟给野兽的花纹不一样，为什么地上的脚印不一样？为什么？“近取诸身”，人看见最近的是自己的身体，为什么五官都长在当中，不长在边上，为什么？你不问他要问。“远取诸物”，有那么多的动物和植物为什么不一样？从这里他开始总结，“于是始作八卦”。八卦是我们的祖先通过成千上万年对整个大自然，包括天，包括地，包括鸟兽们，包括人，包括物，做长期分析观察总结出来的一套经验和教训。
首先来看天，天文知识我刚才讲了是一个民族发达不发达最突出的一个问题。中国天文知识的发达导致了我们对整个天体的运行，它对一些基本的规律有所掌握。比方说，我们现在已经处于处暑以后，马上就进入深秋了，天就慢慢凉下来了。24个节气就是古人看天看出来的，根据太阳在地上影子的长短测量出来的。比方说农村，要种稻子，他在立秋以前必须把秧苗种下去，早一天也不行，这就是说我们人类在当时科学技术和生产力相对低下的情况下，必须靠天、靠地吃饭，所以他跟天和地的结合度更紧密。我们的生活跟天体的结合规律结合起来，这就是《易经》的核心：天人合一。
褚良才教授：
我们来看地，地非常复杂，经常有人会问我，杭州哪里最好，浙江哪里最好，你问我干什么？你自己看地图去，看地图就能看出来。所以我们讲，你要有看地的能力。我举个例子，比方说杭州从市区的情况看，肯定是西湖最好。这个宗旨绝对不能丢了，丢了这个宗旨整个杭州的发展就出问题了。我在上海复旦、同济和交大讲过这个问题，上海的中心永远在外滩和南京路，你如果不懂这一点，你的选址就会出问题。
我别的不说，我们看杭州的西湖。我给大家出个小题目，北山路一条，南山路一条，北山路也是依山傍水，南山路也是依山傍水，哪一个等适合我们居住呢？北山路。为什么？它靠在山的南边，山南为阳，山北为阴。水南为阴，水北为阳，从居住的条件来讲，北山优于南山，但是大家就不见得，因为它有它的缺陷。从古到今北山路都适合以小别墅形式居住，而南山路，现在政府的规划是对的，大规模做商业，比如说酒吧。
所以大家注意，这个看地要有相当的能力。我们再来看看，比方说广州。我去广州讲课，他们问我哪里最好。我说你看地图，你老问我干什么，你看看广州，北边白云山，珠江。珠江你看，这个在水的北边，有两个纳卫（音），纳卫古人历来认为是好位置，而这个凸出来的位置古人认为不是太好，这是由于古人的科学技术有限吗？这又是为什么？因为这个纳卫如果大的话，会把堤坝冲垮。
浙江省抗洪救灾的总指挥曾经跟我说，褚良才教授你说的纳卫（音）不是我最担心的，古人不会到返工（音）上造房子的，所以选位置要选得好，新钱塘江也是弯弯曲曲的河流，你选在纳卫上也是选在返工上。我到钱塘江走了好几遍，我看到很多纳卫都空着。
这是我要说的观地，我们再来看看看人吧。人为什么人长成这样啊？为什么男人和女人最不同的就是生殖部分啊？而生殖部分正好是阴阳完全吻合，你告诉我谁创造的？现在全世界没人能说得出来。基督教说那是上帝创造的，他还是回答不了问题。那上帝是谁创造的？我要说的是大家注意，这是非常重要的，他在看天、看地、看人。人本身是天地之间的产物，他的建筑、他的生活必须要跟天地合一，很多问题可能我们现在不问了，我随便给大家举个例子。比如我们长了两个手，你告诉我为什么长五个手指头，长五个干什么，现在都讲吉利，长六个多好，六六大顺。像这些问题，大家都在看，人的身体状况，情绪的好坏，天地之间的关系，我们想今天太阳好，我心情好，今天阴天你为什么心情不好，说明它有影响，不但对你身体有影响，还对你心灵有影响，所以这就是所谓“近取诸生”。
远取诸物，为什么地球上那么多的动物和植物形态各异？我举个例子，比如说皇帝养的一条狗，整天吃山珍海味，一个乞丐也养了个狗，整天吃不饱。乞丐的狗不可能看到皇帝的狗比它吃得好，它不跟乞丐而跟皇帝，这是不可能的。你告诉我为什么？中国有句成语：鸟为食亡，人为财死，狗就打破了这个惯例。
为什么说它是《易经》呢，中国所有的学派都把《易经》这部书作为全经之首，为什么叫《周易》呢？周文王写的。所以我总结一下，《易经》这本书不是用来纯粹转化的，它首先是本哲学书，它看出什么来？它看出天有太阳月亮、它看出人有男女，还有动物有阴阳，它看出全世界所有的一切，这个最高的一个哲学规律，被它掌握了。到现在还没人打破，我们现在最先进的科学技术，比方说我们有电子对撞机，撞出来还是有对立统一。为什么我说它是数理书，因为它有计算，它的计算带有科学性的预测。
褚良才教授：
它对中国其他学派的影响很大，比方说孔子。孔子说“十五志学，二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲。”孔子说：“加我以数年，五十而学易，可以无大过矣。”为什么学《易经》不容易犯大的错误，人类按照客观规律去办事情，当然不会犯大的错误，所以大家注意这个很关键，孔子其实已经把道理全讲透了。
我再讲个小事情，孔子是第一个给《易经》做注的人，很奇怪孔子一辈子从来不算卦，你告诉我为什么？他为什么不算一算？孔子懂得天时不如地利，地利不如人和。你要有一个很好的未来，你必须要有个很好的现在。你现在都不好，你怎么可能有好的未来。大家注意，我们这个问题相当严重，自己不愿意干事情，想不劳而获得到想得到的成果，那是几乎没有可能。
我举个很简单的例子，比方说现在有人要供观音、财神，供得很勤，供观音想保平安；供财神想供我发财。你供了它就保你平安、发财了吗？大错特错。我在香港给一帮资本家讲过一篇财神文化，讲的那些资本家脸都发青，我想讲一个重要的问题，跟《易经》一样的关系。
比方说，有一个学生告诉我，褚良才教授你告诉我，哪一天是观音的生日，我就上普陀山了。我说很好了，你去干什么？他说褚良才教授我去买观音。我继续听他说：“我买了一个观音，褚老师你不知道，明明60块钱的观音他卖一千块，我最后跟他讨价还价，给我打了七折。”我想你什么东西不好还价，买观音还要打七折，那观音保佑你也打七着了，什么思想啊。
你以为有关公就是好事情，大家注意中国的传统文化是非常严谨的，你不能乱来的，所以我要讲《易经》也是这样，不要弄得一句两句，什么都搞不清楚了，抓了一句话就乱来，要特别小心。我们看看，比方说毛泽东就提到这个问题，中国古人讲“一阴一阳谓之道”，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论。毛泽东对《易经》的理解相当深刻，“完全否定，乾坤或几乎息”。什么意思？我看这是一般学《易经》的人看不到的，在很偏的注解里面出现的。就是乾与坤是同时存在的，如果你否定其中一个，那它全部停止，所以我们看毛泽东对《易经》的理解相当深。
易：日与月。讲的就是阴和阳，讲的就是全世界所有阴阳万物的变化，这是一部哲学著作。
第二个我们看看太极，太极是个什么东西？我很简洁地给大家讲一下，它是完全对立的黑白，但是又组成统一的圆，当阳越来越大的时候，阴越来越小了，当阴越来越大的时候，阳越来越小，这说明阴阳是有变化发展的。阳有黑点，阴当中有白点，说明阳中有阴，阴中有阳，整个太极图是对阴阳解释的，全世界用图形表示阴阳的，只有一本书，没有第二本的。
我举个例子，比方说波尔，波尔根据太极图，提出了著名的互补原理。它就是一个互补，完全的互补，而且发展变化的互补，一种有机的互补。波尔提出互补原理的思路就来自于太极，结果一举获得诺贝尔文学奖。这个奖应该是我们拿的，很可惜。
褚良才教授：
我再给大家看看，阳爻和阴爻。郭沫若先生早就提出来过，阳爻和阴爻就是男阴和女阴，这就是进取诸生，这个东西老百姓都懂，但是我们很多所谓的专家学者却越搞越复杂，我们老百姓一看见，这是象征男，这是象征女，他马上就想到这就是阴爻和阳爻。我给大家看一张照片，（图）老百姓一看这就是阴爻，这就是阳爻。我给香港的大师看，他们说太好了，大陆还有这么漂亮的地方。
像这种阴阳，我们研究的是它为什么要拿这两个作为最基本的东西来组成八卦。我们看郭沫若解释阴阳解释得黄不拉叽的，德国的数学家给哲学家是这样说的，“这恰恰是二进位制算术，阴爻就是0，阳爻就是1”。中国传统文化当中精华的东西，我们没有拿过来，被外国人拿走了。
现在有人拿中医说事，韩国人就说中医不是中国人发明而是韩国人发明的，韩国人正在申报。你再这样干下去的话，你上对不起祖宗，下对不起子孙，所以我要讲的这些就是我们所谓的《易经》里面的一些核心的东西，时间关系，我不展开说了。
我们看看，比方说八卦当中，它有八个方位，八个方位在东南角这个卦叫讯卦（音），这个卦代表风，我们浙江大学的老校长在解放前写了一本书叫做《中国五千年的气候变迁》，他的最大贡献就是对东南风的阐述。他说东南风刮得很猛烈的时候，我们的长江流域和华北平原就会发生旱灾；东南风很弱的话，长江流域和华北平原就会发生涝灾。毛泽东很欣赏地对他说：“今后你管天，我管地，我们两个人把中国的天地管起来。”
我们早就知道东南风对中国风调雨顺，国泰民安的重要性。我给大家报告一个实验，我们把田里的老鼠放到东北去，它洞口朝正南，为什么？东北冷，太阳能够射进去，北风进不去。我们把老鼠放到浙江来，它又挖了个洞，它不朝正南，它朝东南。你知道中国最好的方向是什么方向？从北方漠河一直到海南的三亚，像浙江我们做的实验很准确，最好的方位是南偏东，所以你要注意到这个问题，你要到澳大利亚去的话，我问你哪个方向最好，你千万不能朝南，那就冻死了，你必须朝北。大家注意了，像这些东西在中国当中体现的很多。
这些情况我想时间关系，我们不展开了，从阳爻阴爻到八卦一直到64卦，大家注意其实是我们的祖先对天地人的各种状态进行的一种经验的总结，它里面隐含了很多辩证的东西。比方说泰卦，泰卦很好，在这里大家看到，但是否卦不是太好，行不行？它很辩证地告诉你就是否极泰来。
清华大学的校训就是《易经》里来的，清华大学为了叫清华大学，我在清华的时候问他们，为什么叫水木清华？阴阳五行，水生木，清华大学来自于阴阳五行，你说你们迷信，不迷信。复旦大学来自于《上书》，永远是朝阳。浙江大学是求实，来自《汉书》实事求是。
褚良才教授：
《易经》的影响很大，我下面给大家还是切入到风水这个全世界唯一的住宅文化上来。
我先讲《易经》，实际上是打了一个铺垫，风水文化的理论指导来自《易经》，所以风水文化的产生，大家注意有三大条件：
第一个，中国的版图地形。我们的版图很大，气侯地理条件各自不同导致了我们不同的地方产生了不同的风水文化。风水文化不是全部通用的。
第二个，因为是《易经》这部书对我们的风水文化起到了指导作用。讲阴阳、讲平衡，比方说我们现在买房子，你别买太大。我告诉你，房子很大，人很少并不见得好。房子一点点，很人多也不见得好。所以大家注意，它在力求达到一个平衡，如果我所有的房子全朝南，我一个都不朝北，也不见得好，全朝北一点也不朝南，也不见得好。阴阳要搭配好，你四周全是水围绕着你也不见得好，一点水也没有也不见得好，始终做选找一个平衡点，这就是《易经》的理论跟指导。
第三个，科学基础。全世界所有国家和民族都不知道，这个准确的方位的时候，我们中国已经发明了指南针，我们对整个所有的方位都非常准确地知道。
我们到了宋代，我们都已经知道地球的磁偏角，三大条件导致的中国风水文化的产生，我问问各位，风水是什么？风水很简单，风水就是风和水，没别的。
我这样讲有的同志说怎么讲，大家注意，在我们地球上，最具运动变化的东西只有两个：风和水。在地面上行的风，古人称之为吸阳，在地上的水为吸阴。风和水要达到一种平衡才是最好的环境，所以我讲风水这两个字，大家注意，它一点都不具有迷信的成分。
如果有天文学家发现某个星球上有风，马上就会引起他的重视了，如果这个星球上再有水的话，那一定有生命。你找不出第三样像风和水一样这么大的运动，变化的形态来，所以大家注意这是所有生物生存发展最基本的条件。古人讲这两个字一点都没有说错，所以我们讲《易经》“上古穴居野处，胜任易之以宫室。”我们要找一个适合我生产、居住的地方，而这个地方没有适合的，那他们就造房子，房子的产生是为了适合我们生产、生活的需要而产生的，他先选好这块地方，适合我的生产、生活，然后造房子，这是《易经》早就告诉我们的道理。
所以我们看到，古人都是半穴居，尖顶。这些东西我们从根本上看出很多问题来，风水这两个词最早出现在郭璞的《葬书》里，这本书里的用字用词是南北朝的，他里面首先提出了这个风水的定义。他的定义是：气乘风则散”气的特征是什么？遇到风就散。“界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故了之风水，风水之发，得水为上，藏风次之。”在这段话当中，我们看不出任何迷信的色彩，所以大家注意，风水很多说法，像阴阳、地理等，但最终的核心就是风和水。
褚良才教授：
我要讲具体的东西，比方说我们很喜欢在家里通风，关键是怎么通的问题。很多人喜欢南门、北门、南窗、北窗，一打开哗很好，好不好？不好。科学技术的实验告诉我们这样不好，在一个房间里开着南门北门，南门门口放一个测风仪，北门也放一个测风仪，一共放六个测风仪，然后我把门打开，风就在房间里对流，这种对流的风，大家注意，如果房子越长，你的距离拉的越大，那么风的速度就会越快，古人称之为叫“窜堂风”，大部分时间每秒超过2.4米，但是很可惜四个角落的测风仪都不动，这时间风只在通道上走，整个房子的空气并不流通。大家有兴趣的话，可以上中华人民共和国建设部的网站，里面有个中国健康住宅研究中心，里面有关健康住宅一系列的指标，你去看一下，其中有个指标当风在房间里每秒超过2.4米，对居住者的健康形成危害。所以大家注意，风的借用你也要到位，平衡。风不见得一定是好东西，伤风也是风，中风也是风，痛风也是风。我们在房间里放了个屏风，发现风不是直来直去的，四个角落里的测风仪转了，所以房子里也就通风了，所以我们在房间里要造玄关用来挡风。
古人说玄关不光挡风还挡鬼，有鬼吗？我不相信。我给大家举个例子，比方说我这里有三栋别墅，当中间这个别墅，这里有一条很长很长的路，正好对着中间这个别墅，这是北面有条路，然后很多古书里就这么说，当中第二栋房子里是鬼屋，有鬼，你信不信？我信。我给大家报告一个实验，我们把一二三，三栋房子洗干净，然后我们用显微镜踩三个点，它的细菌和灰尘的含量一样，差不多，都刚刚洗干净。那么我再问你，再我一个月，我再来踩三个点，你告诉我哪一栋房子上的灰尘细菌最多？二。他的细菌和灰尘多住在里面的人就容易比1和3的人容易生病。所以你要注意到这个问题，你要有这个悟性，第二个玄关为什么也挡鬼呢？首先它挡视线，古人都是独门独院，小偷不敢进来，他不知道你面有什么东西。
第二个是挡风，它可以给你带来新鲜的空气而不会给你带来病菌，非常好，这是我要讲风的问题。
我讲一下水，我特别重视水，我在这里要讲到，我们的上林湖这个选址，应该来讲，我实事求是讲应该是不错的。但是如果水的方面再加点工夫的话更好，那就真是上风上水。为什么我这样讲？很多人问我褚老师我有个别墅，我前面挖个水池，挖在哪里，有人告诉我，我是风湿病，他是西施病，我们民间有个算命的方法，说有东施病，西施病。这个我告诉大家，古书里面确实有提到，但是十几年的研究告诉我们这个问题是没有结论的，很多书前后是自相矛盾的，所以我要讲的是水怎么利用的问题。
比方说挖在哪里，我告诉大家一个原则，挖在太阳照的地方，古人说太阳照的地方叫阳水，太阳照不到的地方叫阴水。太阳一照，它释放氧气，当然阳水就好了；阴水呢，在那儿长细菌、蚊子苍蝇。
这个东西很玄乎，我们要用科学能解释的情况把这个问题应用好。我跟香港、台湾的大师讨论过这个问题，比方说谁去讲风水，还有谁比皇帝更讲究的呢。中国的风水到哪里最著名？故宫。故宫是中国最大的风水建筑，你要是研究风水不要故宫去，那你研究什么东西。那么怎么办？故宫一共住了24个皇帝，大部分我们都可以拿到他们的生辰八字，按照民间的计算，各个皇帝的方向都不一样的。
故宫里面总共有9999间半房间，皇帝、妃子住在哪里清清楚楚，所有的朝向最适合于人类居住的朝向，而不是根据命相来加以调整，要注意这个问题，现在很多人拿着这个东西哄人。我们总裁班有个女老总，她说褚老师，我这个名字大师一看说不行，说我今年就要给我老公离婚了。我说什么名字这么危险？她说她叫秀丽，内秀外丽多好啊，你担心什么？她说笔划不对。
我1991年念博士的时候，国家要我整理文献，面相等方面的，我从来没有看见过取名字要数笔划的，繁体字还有好几套呢，你按哪一套算呢，中国还有甲骨文呢，我说他跟你改的什么了？她说他给我改笔划了。我说给你改了什么名字？她说这个秀字不要改了，加一个偏旁部首就可以了，加了一个“金”字旁，美丽的丽改了同音字糖炒栗子的栗，我说你不要改了，你老公整天首着一个生锈的糖炒栗子干什么？所以现在有些人就是抓住人们趋利避害的心里来骗你。
褚良才教授：
所以大家注意，我所谓的风水是在这个层面上。这些风水理论讲得非常好，它说以“形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草目位毛发，以屋舍为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”这些才是真正的风水。我们再来看看，比方说东汉有一本书《释名》论宅：“宅，择也择吉处而营之也。”“人因宅而立，宅因人得存！人宅相扶，感通天地，故不可赌信命也。”“宅者，人之本，人以宅为家，“居若安，即家代昌吉。”住宅的好坏最高的目标就是平安不平安，如果平安，那么家代昌吉。
古人对住宅的理解很多，像英国剑桥大学的教授就提到，他说风水理论对于中国人民是有益的，大家注意，这实际上是社会心理因素。第二个，风水理论实际上是地理学、气象学等等的自然科学，风水学是一门很大的学科，它有相当复杂的一些因素。我举个例子，古人认为最好的风水宝地是北面最高的山，而且圆的，不能尖的，尖的是火山，圆的是金山。古人认为火山下面不宜住人。很多半仙就告诉你，因为是火，把你的运气都烧完了，那就是胡说八道。火山下面不能住人的原因，是因为它是尖的，它有可能会发生地震、山体坍塌等。你到中国乡村看看，凡是尖的山的下面都不住人，因为中国人懂风水，菲律宾人就不知道了，他们都住在尖的山下面，所以发生海啸的时候危害就大了。
此外，必须有利于动物和植物的生长，那么也有利于我们人类的生长，所以古人讲的风水宝地其实是有道理的。日本人把它比喻做一个太师椅，所以我们讲它的环境跟它的下面的理论就跟上来了，首先是觅龙，龙就是山，古人把山比喻做龙，这个很简单。有山的地方必有水，大家注意，这个山跟水是很自然的一个结合，为什么？因为山上的水往下流，肯定有水，这是一个。所以山对人类的生产、生活特别关键。比方说我靠山，挡北风，第二，山上有植物，我可以砍来造房子、烧火，还可以砍果子吃，还可以做船，做车都可以的。我上山还可以去采茶叶、放养、放家畜，如果遇到危险我还可以避难，山对于人的生活生产具有重大的关系，所以它首先觅龙，看山。
其次是察砂，砂就是主山脉四周的小山。第三是观水，我们也发现直来直去的水流里，水生植物长的并不好，往往在弯曲的地方长的最好。最后是点穴，就是在这里面哪里最好我给点一下。
我想讲到这个地理格式，我给大家也实事求是地来分析一下我们的这个楼盘。
我们的这个楼盘我没有去过的话，我绝对不会开口说这个话，因为我去看过所以我想给大家客观地分析一下。上林湖的选址我看了它的说明是三面环山，实际上我想更正一下，不是三面环山，而是四面环山，它的东南角还有一个小山，所谓的龟蛇二山卡在那里。觅就是东南方向，所以它的整个小区是在东南，我们再从大的上面来看，比方说我们来看卫星图。看的出来，这个门进去，这里有一个水塘，进去以后，实际上是四面有山，比较有利的有一个地方就是这条小路。整个小区应该讲水不是太多，但是这里有水库，弥补了一个很重要的问题，所以我建议这条路一定要做好，大家今后很容易的去到这个水库去。水库我们也在大坝上看过，这个在山坳里，刚刚下雨以后会产生一种雾气，这种雾气很难得的，古人称之为紫气。山坳太大也没有，山坳太小也没有，水太大也没有，水太小也没有，风太大也没有，风太小也没有，恰恰是中形的，这块地方是风景很好的地方。
褚良才教授：
我们必须注意，把门开在东南是可以的，整个小区以我的看法还要加强水的调整，应该来讲，像这样的地理格式在杭州周边的楼盘当中，我没看到。杭州周边的楼盘我全去过但是没看到过，就是四面环山，三面环山还有小山卡着口的，这种没有看到。而且这个山不能太高，山如果太高尤其是南边，山太高的话不好，所以北边的山高点没关系，但南边的山不能高，否则左青龙，右白虎是要掉下来的。
我提点要求，比方说里面的景观、水系的设计，还要更好一点，这样我们真正能达到古人所说的风水宝地，跟我们现在的居住环境结合起来的地方，这是关于风水的解释。
我要讲风水实际上大家注意我总结出来是四个和谐：
第一、人类与自然的和谐。你不能破了这个自然。恩格斯讲了一句很重要的话，我想送给大家：“人类不要过分陶醉于对自然的征服，你今天征服自然几分，自然将在明天报复你几分”，所以人与自然要和谐，这是第一个。
第二、建筑与自然要和谐。你在哪个地方你就要造哪个地方的房子，你不能乱造，我举个例子，你在草原上你能建高楼大厦吗？他不用，他用蒙古包，为什么他用蒙古包，因为他是游牧民族，他要到处走，他也没办法掌握风的方向，不管风从哪儿吹来我都一样，不能乱造，建筑也要跟自然和谐。
第三、建筑与建筑的和谐。我这里造一栋房子，他造一栋房子，房子与房子之间要和谐，你不要这个很难看的对着我，房间之间加着一条缝对着我，所以古人有句话叫做错落还要有致。
最后达到人与人之间的和谐。所以我要讲的是，大家注意，实际上我们讲的风水就是四大和谐，大到自然小到人。人也是自然的一分子，他也受自然的制约，这是我要讲的风水文化。
风水文化大家注意是一个很关键的问题，它里面有很多值得我们注意的地方，比方说古人认为看房子要有四个时间一定要小心：夏至。日照量不要太大，风要大，因为夏天到了。还有就是东侧，东侧的风量要小一点，我要日照量，如果这天的日照量从早上到晚上达到三四个小时以上，你放心买吧，没问题。
还有就是春分和秋分，要用温度计测试房子里的温度，温度跟湿度给我们的影响很大。像某些地理位置，有很大的屋雾，有点问题，住在里面潮啊，这就是问题，所以我们要注意温度湿度对我们的生活也带来很大影响。
再举个例子，比方说我们在安排房子的时候，包括我们在进行装修的时候，特别还要注意里面内部结构的布局，这个很关键。比方说日本人就提出了来验证中国古代的理论，他们认为床的方向最好是南北方向，但是南北方向的床在很多的房子的房型当中很难布局的，那么这个要因人而异。大家注意，它也可以进行调整，这个要引起注意。
褚良才教授：
我再举个例子，风水文化大家注意，一定要把它的精华继承，继承了以后要创新发展，比方说我们现在有很多房子有内卫，那么内卫的这个门一般设计最好不要正对着床，像这种设计就要注意。我举个例子，我有时候讲课，给设计院里面讲课，我说你们搞设计的，你们有没有去过世界各地的酒店，你们告诉我这些酒店有什么特点吗？有一个特点你告诉我。他们商量了一下告诉我，他说大门进去有一个大厅，大厅里面有总台，总台后面有一个漂亮的服务员。你在想什么东西嘛。当服务员给你钥匙的时候，你把门打开要么左边，要么右边，是卫生间，再进去客厅、起居室，直接就是卧室。它就告诉你，这种格式被全世界的设计师所采纳，它是合理的。所以你在设计的时候，就要注意这个问题了，像这种内部布局的情况，大家注意了，在古人是很讲究的。比方说我们现在有些设计，南边卧室、客厅、书房，但是出来一个小问题，把小孩和老人的房间放到里面去了。我可以告诉各位，在故宫开始到避暑山庄，到山西的敬家（音）大院，我从来没有发现老人和小孩的房间在北边的，古人都不会犯这种低级错误，所以你的房子布局，你今后的装修首先要考虑健康，其次再考虑好看，别倒过来，这个问题很重要。
我们古人居住的风水文化已提到一个很高的阶段，而现在的很多开发商会忽略一些小问题，很多的楼书里都在卧室里放一个电视机，干什么呢？古人说，居住的房子一定要有它的特点，你不能违反它的特点，厨房就是烧饭，卫生间就是洗澡和上厕所。我从不能到卫生间烧饭吧，你那样就打破了它的特点，餐厅就是就餐，书房就是看书学习，客厅就是活动和会客，卧室就是睡觉。你放电视干什么，你把这个功能打破了你知道吗？！你要看电视，我们如果房子小，我没话好说，我买了大房子你不到起居室和客厅去看，你到卧室里看什么。大家要注意，一定要养成进了卧室就睡觉的习惯。古人说睡觉不好吃再好的东西也没用，古人特别重视卧室居住的质量。
比方说卧室里装修的时候，不要这堵墙全是玻璃，吓死你的，晚上起来上厕所晃来晃去的都是你自己，古人说了墙角落里不要放衣架，很重视睡眠的质量。卧室的窗帘必须是全封闭，也就是我白天拉上以后都是要遮阳的，因为大家注意，只有在黑暗当中的睡觉才是真正高质量的睡觉。床不要对着门，也是为了提高睡眠质量，床不要靠着窗，也是为了提高睡眠质量。所以大家注意了，古人的这种居住的文化，他的水平相当的高。
上次我去外地有个风水大师跟我讲，褚老师你同不同意床不对着窗，我说古人都说了，当然对了。我说你为什么认为床不靠着窗？他的回答让我大吃一惊：“床如果靠着窗的话，这户人家的女主人会红杏出墙”。我说为什么？他说床如果靠着窗女主人爬进爬出方便。
这个我们不要去借鉴，我们要把房子的质量调整到最佳状态，我刚才第到上林湖的地理环境，我个人认为确实是一个很难得的地理环境，倒不是我在这里做广告，我很负责地讲，我认为这个环境很难得，确实是一个长期得风的地方，户型的结构的设计，外围的设计，再更漂亮，使得这个自然的环境跟建筑相得益彰，然后像我们居住在里面的人，无论生理、心理都产生一种最佳的状态，这是我提到的关于风水文化的基本的情况。
我们讲好的地方，为什么会产生这种好的结果呢？我给大家举一个很有趣的例子，中国最早的一部讲科学的书叫《考工记》（音）他说橘在淮河这边是橘，但到淮河那边去就成了枳，而且味道也不一样了。为什么呢？所以中国有句话叫“一方水土养一方人”，这个很关键，所以我们讲选址是很重要的。
国外有个报告，地壳里的元素和人体里的元素，大家看一下（图）这个黑的是地壳里的元素，白的是人的元素，它的含量跟地壳的元素基本上是符合的，也就是说这个地方土质好，水质好，环境好，它对人的生理、心理结合度就高了，就有利于我们的健康和生活。古人有个很重要的实验，他要造房子之前就牵一条狗，如果狗待得住的话就造，待不住就不造，它只是一种参考。
山上都是鸟呢，都是麻雀叽叽喳喳的很热闹，麻雀对生态环境要求不是太高的，你把它丢在卫生间里，它也会叽叽喳喳。但是白鹭就不一样了，这种鸟对生态环境的要求相当高，所以我要看看你那里有没有白鹭，长了一些什么植物，有些植物不好鸟也不来，它来了说明这儿的生态环境很好，这也是一个我要提到的关于我们选址一个很重要的原则。
我们休息五分钟，然后我再给大家讲一些具体的布局规划方面的情况。
褚良才教授：
我给大家分析一下情况，更好地掌握一些它的精华部分。首先我们来看看像故宫，故宫当中我们可以看出很多问题，这些问题在我们选址布局，包括我们设计装修的时候都可以做些很重要的参考。
比方说故宫的选址，它很奇怪它没有选依山傍水，故宫选在一个没山没水的地方，这很奇怪。为什么呢？当你打开北京市地图你就发现，它正好选在北京市的中轴线上。大家注意了，这是政治上的需要。
故宫选在北京的中轴线，它实际上是在想天地的中央来掌控整个天下，这是它的一个很重要的一点。还有呢，它这个中轴线跟元代的老首都也有一定的关系，这个我不详细说了。南边延下来，很多没有注意到，我给他延下来，正好延在泰山，大环境选址很到位了。小的呢，没山没水怎么办？中国人很聪明，可以自己造，他首先挖护城河，护城河顾名思义是为了防卫，同时也是水。护城河的烂泥正好堆到北面—景山。山的形状是圆形，北泉湖形成了。大家知道八卦的西北角，一直往这里走，（图）然后再上去，正好把太和殿，整个水包围了，这就所谓大位，它不可能反攻。为什么叫金水河，在整个故宫里只有这一条河，这条河的水要解决所有故宫里上万人的饮食、洗涤、灌溉，所以这个水绝对不能断。古人认为金生水，金水合二。所以大家注意，它里面的文化很厉害，比方说它的大殿，像太和殿，中和殿等，故宫六大殿的名字全部来自《易经》。
故宫里有很多东西，比方说（图）乾清宫和坤宁宫就是所谓的东西六宫，东西六宫建筑的形制就是坤卦，两个坤卦是妃子住的地方，而这个东西建筑的位置要低于乾清宫和坤宁宫，因为它是妃子，她要低于皇帝跟皇后，它是跟封建礼教结合在一起。
为什么天坛是圆的？天圆地方。所以它不可能倒过来，我去年去故宫，他们在修缮故宫我是文化指导委员会的顾问，他们就很奇怪地问：“褚良才教授为什么天安门上的门钉跟东华门的门钉不一样？我们准备补上去。”我说你别乱来，那不是掉了，那是少了。金木水火土，太和殿是土形建筑，我们的别墅都属于土形建筑，土形建筑是木克土，木在东边，按理的话，故宫是不能开东门的，如果开东门就克了太和殿了。
如果阳木的话，那就是九九八十一，他给来了八九七十二，阴木就克不了太和殿，古人很聪明。大家注意到，这里面的文化很深，故宫这些文化的底蕴，一直到毛泽东都受影响。毛泽东在1954年，四天之内三次登上故宫城墙，他在城墙那儿走，故宫外面就是城墙，就去看，毛泽东在故宫边上住了一辈子，从来不进故宫。为什么呢？他不进去，有人讲你别进去，他就不进去。其实我们说到底，毛泽东怕什么，他是真命天子，但是毛泽东也是常人，他的心里也有种天性，什么天性？趋利避害。大家注意，这是我们每个人，不管古人、今人还是未来的人都存在的天性，我们一定要把这个天性合理地运用，不要让所谓的人来利用你的天性，结果给你造成心理障碍、形成心理负担。
比方说有些人跟我说，有大师说我和我的老公不好。我属龙，我老公属虎，龙虎斗不好。古人在12生肖当中有相冲的，龙跟狗相冲，虎跟猴，有这个说法。这个说法对不对不知道，但是龙跟虎没这个说法，所以大家别相信。
故宫、天坛这些都是非常重要的，我们看看老百姓的风俗。西堤宏村（音）的选址非常好，你不要小看它的选址，中央电视台专门拍了一个徽州的片子，里面说风水和传说是中国乡村一对飞翔的翅膀，如果说传说是一种理想的寄托，那么风水就是理性的指导，好的风水先生等于好的规划专家。古人那么多的规划谁规划的？这些人。这些人才真懂风水，他不是随便给你说乱七八糟的东西，大家注意尤其是画家，古人很多画家就是建筑设计师，直接给你画了。我们很多看得家谱前面都有我的山在哪里，水在哪里，我的村子在哪里，然后哪里是寺庙，哪里是祖宗的宗祠，都是画家画的。
我们看四合院，典型的所谓的坎宅，它没有山没有水，但是它自己营造了（图）。朱雀里面有水环绕，就是水沟表示水环绕，水太多了，这里排出去，外面叫自留地，我们有句话叫肥水不流外人田。四合院的门不开在当中，开在当中的话风就直进直出了，它的门造在这里，风进去拐弯，拐弯。
四合院没有窗户，为了安全，它的安全系数很高。这道门一关上，家里面的佣人，来家里做客的客人全部睡到这道房里去，南合。在这个门里面，这个房子里住的人全部都具有血缘关系，也就是说它的安全系数相当高。
我们说住房子有很多因素要考虑，比方说像四合院，甚至于它把封建礼教的东西也搞到里面去，比方说台阶有的是三级有的是五级，三级呢他希望子孙官升三级，五级呢希望子孙五子登科。
如果他有两个老婆，大老婆肯定住在东二房，所以它把礼教也放到了这个建筑格局里去。传统的文化更不要说了，更不得了，别看民间的住宅丝毫不亚于帝王。
比方说房子的中轴线上放八仙桌，为什么？什么意思？四平八稳。八仙桌边上放两个太师椅，为什么放两个？阴阳平衡。再好的太师椅比方说黄花梨的，紫檀的，我在故宫在避暑山庄很多豪门大宅里看到，靠背他不用木头，他用石头，石头上有一种花纹，他专门找几种花纹，他选哪个：天上的云，地上的水，还有花草和山，选哪个？山。为什么选山？靠山。他不会选水，背水一战。太师椅的后面有一个长长的桌，一头放一个花瓶，平平安安。
褚良才教授：
我再举个例子，比方说家里挂了一个画或者掉了一个蝙蝠，什么意思？富丽堂皇跟蝙蝠没有关系，蝙蝠是倒挂的，意思就是福到了。
像这些大家注意要特别小心，今后我们家里的布局，你要布局好，像这些东西都要特别注意到的东西，这个很重要。比方说，我这次在这期的《楼市》杂志上，我专门谈到书画的问题，家里布置书画也很重要，我就看到一个老总在办公室里挂了一副横幅，我吓了一条：独钓寒江雪。这是什么呀？光杆司令啊。财务办公室里挂了一个：花落知多少。你不能乱挂，你的意义要跟你的地方配合起来。
上海一个老总装修用了墙纸，一楼贴了埃及金字塔的墙纸，二楼贴的是秦始皇兵马俑，所以大家注意，他这个文化的特征，你要符合，你不能乱来。中国的文化它有很大的规则，我举一个例子，比方说我们在门上贴个福字，我今天不讲买来的，买来的话正倒都给你弄好了。如果我给你张红纸，就写了一个字，“福”，在大门上是正贴还是倒贴？只能是正贴，它有规则。大家不认可的情况下你不能乱来，这个很重要。
我们再来看看，像这些去世的人，像这种阴宅，阴宅大家不要太害怕，其实古人很多风水宝地都用在阴宅上，问题是你不能太多。你有的话你想办法给它遮一遮，挡一挡，往往有山有水的地方，你说一个都没有不可能的。所以大家注意这个问题，我不是想太多说但是有的人说这个很重要，这个东西弄得好的话可能利及子孙或者祸及子孙，有没有呢？我只想告诉各位，你要重视，本身这是对子女孝道的教育，所以阴宅的问题我不想多说，我只想说大家特别要注意这个问题。
很多古代的风水文化继承到了现代，在继承的基础上又做了一些发展，我们来看看。比方说，我曾经向我们省市领导提出来，杭州一定要恢复浣沙河，为什么？因为杭州的河在市中心的河极大部分都是南北向，南北向的河对整个生态环境的影响是不行的，它一定要东西向。浣沙河是东西向的河，我多次提到过这个问题，王书记专门批示过，已经列入市政府的计划，因为这个河是极为关键的。
我们看过去的地图（图）都是南北向，只有这个河是东西向。这在60年代的地图中可以看到浣沙河流入西湖，使得几个水系形成了一个贯通的，这一贯通不得了，风生水起。所以浣沙一旦恢复，对整个杭州市的景观和生态环境将起到重大的改革。
所以我经常讲，本身一个错误的时间、地点填掉的河当然要改正这个错误了，不管现在有多大的困难，对整个杭州市来讲是有重大的影响。从杭州的最早的变迁，从几万年前杭州的变迁我们看的出来浣沙河、西湖跟西溪湿地对杭州的影响，现在浣沙河还在，还有希望，但是天子岭变成垃圾填埋场了。你不知道古人取这个名字是有道理的，我经常讲，你当县长要看县志，你不看你当什么，什么乱填，这么好的地方永远被填掉了。
我们再说温州的选址，它很独特，它没有选在水的北面，而选在水的南面，所以大家注意，古代的风水文化不是一成不变的，我们要继承它的精华，同样我们要有创新的发展，这个非常关键。温州谁选的？温州是郭璞选的。所以说选址很重要。
我们来看看，一旦选址布局建筑出问题的话，跟着也是出问题的。我们看香港的中银大厦，中银大厦造好以后，像三把刀：一把刀对着军队，一把刀对着港督府，一把刀对着英国的汇丰银行。好了，不和谐了，出问题了及汇丰银行就想办法对付它，汇丰想了个绝招，它在楼顶装了两个大炮（图）。我要说的是，汇丰银行装了两个炮，不见得它的生意就一定好，但是我敢讲，汇丰银行装了两个炮，从老总到员工到客户，所有人心理不舒服的感觉没有了，这个很关键。所以大家注意，风水文化很大一部分是心理状态，而心理反过来会严重影响你的生理，所以这个很重要的原则。
中华世纪坛这个我参加设计，典型的从太和殿的边上大家看到一个圆的圆盘，斜的叫日归（音），你继承传统文化也要结合现代的技术和文化加以创新。
上海科技馆这个我也参加了，这也是，像上海的经贸大厦是美国人设计的，他看上了西安的大雁塔，所以就引用西安的大雁塔造的上海经贸大厦，美国设计公司的设计理念是金水玉带，美国人都懂这个。
我们看日本古都京都它的布局跟中国的长安一模一样，所以京都也叫小长安。
新加坡的国家大剧院，它想利用风水文化来掌控新加坡的经济，他很大胆，他用风水文化掌控经济，怎么掌控啊？他说我这栋楼就是五指楼，五指楼就是手掌，凡是在我手掌前面的楼我一网打尽。在他五指楼的前面有14家银行和金融机构恼火了，就跟新加坡政府说了，你把五指楼炸掉，如果不炸我们迁出新加坡。
大家不要小看风水文化，引发国家经济危机了，结果想不出解决的办法，最后决定迁出新加坡。
褚良才教授：
大家要注意和谐的问题，你不和谐一旦我对付你，那就很危险。因为你已经造好了，我在建也很危险。你把大剧院造成榴莲的形状，上面全是刺谁也不敢抓你了。这个消息就发布出去后，结果14家即将要迁出新加坡的银行说，由于新建的榴莲馆破了他的五指楼，所以我们决定留下来。所以你的房子不要建得太凶，你不能只管自己而不管人家，你要和谐。
建筑与建筑之间的和谐是为了达到更高的人与人的和谐，像韩国也是这样，也深受中国文化的影响。韩国想把汉城改了，因为有个汉字，它怕受中国文化的影响。所以我们讲中国的这些文化对周边地区国家的影响非常巨大，你想它的首相府选的是金山。
比方说上海西郊檀宫，这是浙江一个老总买的，当时买的八千多万，我说还是有问题，比方说这个地方（图）二下区块，里面有个全封闭的游泳池，一半在外面，一半在里面，这里主门，这里电梯，下去以后是游泳池，我说你这里必须要有上下很宽的楼梯才行，老板说你说的很容易，我的管道什么都弄好了，你这样说我要损失好几百万的，我说你损失几百万也要改，我们到你这里来就是享受优美的环境的，你要是不改的话，这栋房子我就不要了，订金我也不要了，最后他给改了。
大家要注意，布局不光光是生理上的需求，它还有文化上的，不能乱来，种树种花古人都有讲究的。
我认为这些东西都要引起我们高度重视，这是我要讲的。像工厂、商铺，选工厂、商铺都有各自不同的特点，还有选寺庙也有，这些都是（图）。
我给大家讲一个我最近在研究的，风水其实跟我们的书画有很多的关系，古代高档的画家绝对不可能不懂风水，如果这副画上的水山跟房子所处的位置是反风水，那一定是伪画，绝对不是真的。
最后我要说的是，我们人都有一种天性—趋利避害。像历代的皇帝每个人都有这种天性，都会希望人家祝福他，这种天性我们要很好地运用，千万不要被别有用心的人给利用了。比方说我们要放狮子，放麒麟，今后我们搬新房大家要注意，一般我不建议大家放狮子，因为狮子是驱邪镇恶的，我希望大家放点麒麟、大象，还有比方说放鞭炮，我建议物业管理在保证安全的情况下，每家进去后都放鞭炮，放鞭炮不光是喜庆，还有很重要的一点，它有实际的作用。我们做过实验的，一个房间里在放鞭炮之前，我们用显微镜看地毯，地毯上面有很多细菌和满虫，鞭炮放完以后很多细菌和满虫都死光了，也可能鞭炮的烟有杀菌作用，也可能剧烈的振动把它振死了，它死了你住在里面，健康的几率就上升了。尤其地下室放鞭炮作用是更大的，烟一炸开以后，什么阴气霉气就都没有了。
大家注意，有些是有实际作用的，这就是说我们要照顾到两个方面，一个是我们生理上的需求，生活上的需求；第二个要照顾到心理上的需求。
所以最后我讲，古人是地杰人灵，安居乐业，国际上最好的酒店就是迪拜的柏兹，它就是按照中国的风水文化建造的。希望大家人灵，人灵还要安居，这个居要安，不管这个居的布局外立面，内部的结构，布局，比方说还有装修，比方说还有家里的摆设，大家注意最高的目标就是安，因为只有安居才有乐业，时间关系，我的讲座到这里。
希望大家有个幸福美满的家园，谢谢大家！