神马文学网修德须“三看”
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 11:22:42
看远，就是着眼未来、坚定信念，确立远大奋斗目标。
看远，就要志存高远。存高远之志要立远大目标。一个人如果目光短浅，把自己局限在狭小的范围之中，就看不到远处的风景。正如一枚小小的铜板，如果太靠近眼前，就会遮蔽所有的阳光。同时，人生之旅不可能总是一帆风顺，有顺境也有逆境，有鲜花也有荆棘。一个人如果过于看重眼前，拘泥于一时一事的得失，就可能失去拥抱未来的机会。看远，就要打开视野、面向未来，用发展的眼光看问题。当然，理想和目标的选择，既要符合时代潮流，又要切合个人实际；理想和目标确立之后，更要脚踏实地为之奋斗。
看远就要有“比较”。比较之意，是确定事物同异关系的思维过程和方法。俗话说，“不比不知道，一比吓一跳”，“不怕不识货，就怕货比货”。好与坏、优与劣、真与假、实与虚、是与非、美与丑等，都是比出来的。比而知不足，比而明差距，只有在比较中才能见分晓。主要有纵比和横比。纵比，即按时间顺序前后之比。可以比出历史经验，比出现实启迪，从而发奋图强，不断进取；也可以比出“今不如昔”，比出前途渺茫，从而消极低沉，停滞不前。对待成绩，有的人把它当作资本，沾沾自喜，居功自傲；而有的人把它当作新的起点，激励自己从零开始，不骄不躁。对待挫折，有的人把它当作包袱，精神颓废，意志消沉；而有的人把它踩在脚下，昂扬向上，奋然前行。 横比，即与左右周边之比。可以比工作，比学习，比干劲，比奉献，比成绩；也可以比职务，比待遇，比享受，比索取，比财富。可以比出催人奋进，“人生能有几回搏，此时不搏待何时？”；也可以比出丧失斗志，“人生能有几回醉，别人能醉我也醉”。高比，可以志存高远，比得愈高，立志愈大，向上奋进的动力也愈足；低比，可以趾高气扬，从此“船到码头车到站”，安于现状，不思进取。比较作为一种思维过程和方法，要有正确的立场。正确的对比，应该辩证地、实事求是地看待事物之间的差距，在本质和主流上比；错误地对比，总是固定地看待事物之间的差别，在形式与枝节末叶上纠缠不休。我们应当树立正确的比较观，去创造一流的成绩。
看远就要有“锐气”。锐气是一个人思想、修养、意志、魄力的综合表现。凡成大事者，必有锐气。勾践因锐气而卧薪尝胆，率三千越甲吞吴复国；项羽因锐气而破釜沉舟，使百二秦关终归西楚；岳飞因锐气而壮怀激烈，为还我河山纵横驰骋；共产党人因锐气而在中国革命斗争中气吞山河、横扫千军。江河之有锐气，故成万千气象；树木之有锐气，故成浩瀚林海；土石之有锐气，故成嵯峨大山。 锐气是执著追求、奋发进取的敬业精神。强烈的事业心责任感是干好一切工作的动力和源泉。只有想干事，才能干好事、干成事；只有牢记责任，才能尽心尽力、尽职尽责。一个人的能力有大小，但有了事业心和责任感，能力强的可以把工作做得更好；即使能力相对较弱，也可以在实践中不断提高。缺少锐气，就会在职不尽责，安心不尽心，工作应付，作风飘浮，成绩平平。我们应当摒弃那种胸无大志、不思进取、庸庸碌碌的状态，树立事业高于一切、责任重于泰山的思想，干出一番成绩，成就一番事业、造福一方百姓。锐气是披荆斩棘、勇往直前的英雄气概。面对困难和挑战，要有战胜困难的勇气，解决问题的决心，应对挑战的办法。关键在于有没有壮士断腕的决心和敢为人先的魄力，有没有勇往直前、矢志不渝的勇气，有没有知难而进、大胆创新的坚强斗志。有了这股锐气，再大的困难都会无坚不摧，再多的问题都会迎刃而解。锐气是意志消沉、挫折失败的克星。俗话说，“不如意事常八九”，挫折失败往往与胜利成功相伴而行。面对挫折失败，要有从哪里跌倒、就从哪里爬起的勇气，不能遇到挫折就沮丧、遇到失败就泄气。不经历风雨怎能见彩虹，不经历挫折失败怎么能走向成熟呢？有了锐气，就能在意志消沉时焕发激情，坚定信心；在挫折失败时迸发勇气，增添动力。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐而赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑足修列《兵法》，都是不向挫折低头、不因失败气馁的意志品格的体现。锐气是学习的结晶、思想的升华、意志的体现。要始终保持昂扬锐气，必须活到老、学到老、奋斗到老，不断地充实自己的头脑，净化自己的心灵，丰富自己的思想，锻造自己的品格，锤炼自己的意志。只有这样，才能排除各种私心杂念，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，才能逢山开路、遇水架桥，才能开拓创新、勇往直前，直至到达胜利的彼岸。
看透，就要透过现象看本质。不为表象所迷惑，不被假象所蒙蔽。人生一般不过百年，需要得到物质满足，更应当追求精神富有，这样才能赋予生命以价值和意义。如果满脑子都是权力、金钱、美色，不惜为之忙于算计、疲于奔命，甚至利令智昏、铤而走险，最终必将误入歧途、亵渎生命。看透，才能不为物所役、不为欲所累，懂得“君子忧道不忧贫”、“不义而富且贵，于我如浮云”的道理，努力成为一个高尚的人、一个有益于人民的人。看透，才能把握人生航船的正确方向，排出生命过程本末轻重的优先顺序，进而产生伟大的行动，真正领略生命高处的绚丽。看透就要有良好心态。良好的心态，是一个人成熟的标志，也是一个人修养程度的体现。在喧嚣纷扰的人世间，能保持一颗清风徐来、水波不兴的平常心，是非常难能可贵的。面对金钱、权力、美色的诱惑，怀揣平常心的人，对此往往不屑一顾，只是兢兢业业、专心致志地干工作，以默默奉献为乐。他们怀才而不炫耀，真诚而不吹嘘，有了成绩也不张扬。对名利、财色之类，完全采取超然物外的态度，一切顺其自然，处之泰然。我们党员领导干部应该欣赏这种心境，提倡和铸造这种心境。有了这样的心境，什么风风雨雨，名利得失，绿肥红瘦，飞短流长，统统可以置之脑后，从而生活得更加充实、潇洒、飘逸。
看透，就要有良好的心境。心境是指个人心神表具的境界，包括心思、心念、心情、心灵等。人生在世，求生存、谋发展，会产生诸多的心理问题、心态表现。医学研究和实践表明，心境是人身的健康之源、自强之本、长寿之根。心境决定着人生的命运。心境好，病难找。生病的人，大多与精神压力有关。心境好，抗打击能力就强，能够从容应对各种风险和挑战。心境不佳，承受能力就弱，遇到一点小挫折可能就倒下了。人应当经常调整自己的状态，调理自己的心境。养身重在养心，补体重在补脑。药补不如食补，食补不如神补。人只能活一辈子，不能活两辈子，应懂得善待自己。在百忙之中，应为自己营造心灵的港湾，修筑生命的驿站，使身心得到栖息，以便胜任事业的重荷。自我养心，健康心境，关键要学会调摄。有人主张用“顺、慎、和”三字诀，来促进良好心境的形成。顺，就是顺其自然，顺随四季气候变化养心，顺理依章处置矛盾和纠葛，凡遇不如意事，顺其来去，不背忧虑包袱，否则劳心伤神、损害健康。慎，就是谨慎处事，凡事做最好努力，又有风险防范预案。谋求最好，虑及最差。这样不怕一万，只怕万一，规避了万一的风险，进可以成功，退可以安全。和，就是和谐为上，心平气和，从容镇定，坦然面对一切。要知道，虽然在你上面的有的比你弱，但在你下面的更有比你强的，比你富裕的人千千万，比你困难的更有万万千，持有这种心境意念，就能够气顺神闲，过好每一天。养心的核心是个适度问题。中华传统养生学一再告诫，精神情志活动要适度，体力房事要适度，饮食五味要适度。苏东坡有“三养”之说：安分以养福，宽胃以养气，省费以养财。诸事再好，适可而止，贪多嚼不烂。适可而止是人生哲理，适度是健康之母。心境理智平和，便会过滤掉不利的思想和情绪，就能够看到柳暗花明，从而维护良好的身心状况。拥有健康不一定拥有一切，而失去健康必会丢掉一切，为了可持续的健康，我们要注意养心补脑，使自己始终保持一个好的心境。
看透，就要有良好的心态。良好的心态，是一种锲而不舍、执著追求的精神状态。干什么事情都不可能一步登天，一蹴而就。中国女排沉寂了17年之后再次问鼎世界冠军，其中的酸甜苦辣也只有她们才知道。满含悲伤吐绝章的诗人杜甫，命运多舛的文学家苏轼，百折不挠的文学批评家别林斯基，逆境中奋斗不息的张衡，他们哪一个不是在寂寞中奋斗，逆境中拼搏，矢志不渝，勇往直前，最终取得事业的成功。诺贝尔奖金获得者、化学家维尔纳说：“真正的雄心壮志几乎全是智慧、辛勤、学习、经验的积累，差一分一毫也达不到目的。至于那些一鸣惊人的专家学者，只是人们觉得他一鸣惊人，其实，他下的功夫和潜在智能，别人事前未能领会到！” 良好的心态，并不是说可以无所追求，不思进取。要知道，平常不等于平庸。保持良好的心态，就是说不能志大才疏，眼高手低；不能心浮气躁，利欲熏心；不能急功近利，好高骛远。而要从长计议，心平气静，从容奋斗，把烦恼和忧愁一扫而光，使理想和欢乐尽情地展现和升华。这样，你的生活就会充满魅力，精神就会更加充实，心境就会更加坦荡。清人王永彬在《围炉夜话》中讲，“人面合眉、眼、鼻、口以成一字曰‘苦’，知终身无安逸之时。”他认为，“两眉为草，眼横，鼻直，而下承口，乃‘苦’也。”这形象地揭示了人生难免困苦忧患，故历来有“忧患人生”之说。我们常讲：祝你一帆风顺，祝你万事如意。这只是一种愿望，实际不可能都“风顺”，都“如意”。而坎坷和挫折，倒是一种常态。有一些不顺利、不如意，也未必都是坏事。吃得苦中苦，方为人上人。有位老人在草地上发现一个蛹，就带回家去，蛹壳上出现裂缝，蝴蝶挣扎了许久，身体似乎被卡住了，一直出不来。老人于是把蛹壳剪开，帮助蝴蝶脱蛹而出。可是，这只蝴蝶身躯臃肿，翅膀平扁，根本飞不起来，不久便死去了。原来是蝴蝶失去了成长的必然过程。蝴蝶的成长须在蛹中经过痛苦的挣扎，直到双翅强壮了，才会破蛹而出。人的成长也是如此，“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，可能是一种必然，一道门槛。不经过挣扎、挫折、磨炼，是很难脱颖而出的，也很难健康成长。吃苦贵在先，也是人生的一种本钱、一份财富。古罗马塞涅卡说：“没有谁比未遇到不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。”遇到不幸，能够泰然面对，就能渡过难关，也使自己得到磨炼。凡事想开了是天堂，想不开是地狱。“自古人间苦无边，看得高远境如仙。”汽车轮胎之所以能在路上支持那么久，是因为它可以接受一切，能够化解各种压力。有的人接受不了残酷的现实，一旦事与愿违，就改变了初衷，动摇了信仰，陷入了极度悲观，进入了抑郁病态。现在有很多东西在减少，如精神乐园，有许多东西在增加，如精神病院，这或许是一大成因。培根讲：“幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能。”宠辱不惊，我们当有这种大度、这种定心。要获得一种良好的心态，必须下一番苦功夫。这就需要按照“参加革命是为什么？现在当官应当做什么？将来身后应当留点什么？”的要求，加强理论修养和党性锤炼，树立正确的世界观、人生观、价值观，坚定理想信念，操守革命气节。只有这样，才能名惑不移志，利诱不动心，色迷不乱意，也才不会因小失而耿耿于怀；因小成而忘乎所以，自觉做到利益面前不伸手，困难面前不低头，挫折面前不气馁，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，扎扎实实地工作，不断为党和人民建立新的业绩。 看淡，就是淡泊自守、乐观旷达，保持健康生活情趣。
看淡，就要宠辱不惊从容。在中国历史上无数的文人士大夫中，无论是在才华横溢、学养富赡方面，还是在成就巨大、影响深远方面，都很难有人超越苏东坡。就是这位苏大学士，在政治前途渺茫、生活极其艰难的日子里，始终保持着乐观豁达、积极进取的人生态度。他既面对现实，又超脱现实，以一种诗意的、艺术的审美态度来看待人生逆境。无论贬谪到何方，无论经受怎样的挫折，他都能在平凡的生活中，在大自然的山山水水、清风明月中得到美的享受。 由此使人联想到，每到考察任用干部之时，有些干部不同程度地表现出心浮气躁：托人说情拉选票，东奔西跑找关系，挑肥拣瘦选位子，等等。特别是在提拔无望时，便萎靡不振，牢骚满腹。这种消极悲观的情绪，既影响个人的发展进步，又在干部队伍中造成了负面影响。 苏东坡在仕途失意之时，始终保持一种超然物外、随遇而安的达观胸怀，从不放弃热爱生活、追求美好事物的人生态度，撰写了二千多首诗、三百多首词和散文，成为流传后世的宝贵精神财富。面对残酷的现实和窘迫的生活，在惠州，他自宽自解道：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”在儋州，他吟唱道：“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！”尽管他的诗词文曾在当时被列为“禁书”，但还是有人冒险传抄、诵读；尽管他被贬到天涯海角，但还是有人不远千里专程去探望他，拜他为师。这正是被他的个人魅力所吸引啊！有位哲人说，帝王不过一域一代，唯有思想者的影响能够跨越时空。我觉得做官不过一域一时，唯有老百姓的口碑才是真正的政绩。奉劝那些已被提拔或尚未提拔的同志，多把心思和精力放在事业上，放在个人能力素质的提高上，放在发展好、维护好、实现好群众的根本利益上，少在追名逐利上动脑子、使力气。要相信组织，相信群众，只要你是一匹“千里马”，“伯乐”总有一天会发现你；即便一时没有发现，也不要怨天尤人，垂头丧气。要知道，是金子总会有发光的时候，有才干总会有施展的机会。好男儿应当始终以宠辱不惊、去留无意的心态，面对个人的名利得失，以乐观豁达、奋发进取的状态，干出一番成绩，成就一番事业。 看淡，就要明辨成败得失。“闲看庭前花开花落，笑看天上云卷云舒。”，民国元老、书法家于右任，饱经沧桑，却一生淡泊，荣辱自安。有人问及他高寿之道，他指着家中一对联，笑而不语。对联的上下联是：“不思八九，常想一二。”横批：“如意”。人生不如意事常八九，有道是“最完美的产品在广告里，最完美的人生在悼词里，最完美的爱情在小说里，最完美的婚姻在梦境里。”如果求全责备，倘若心为物役，患得患失，就只会被悲观、绝望窒息心智，人生的路途注定是如负重登山、举步维艰。常想一二，就是用心感恩、庆幸、珍惜人生中那如意的十分之一二，就能渐入淡泊之境。有人说：“得之，我幸；不得，我命。如此而已。”该得的一定会得到，不该得到的不争不急。有这样的心态，才能处在一种智慧状态，做到知足不辱、知止不殆。知道满足的人不会受辱，知道适度的人不会遇险。苏东坡的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，之所以成为千古名句，是因为它形象而诗意地揭示了一条普遍规律：不圆满是自然界乃至人类社会的惯常现象。明白了这个道理，或许就可以“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀”。当遇到春风得意的人生顺境时，我们就不至于忘乎所以而乐极生悲；当身处凄风苦雨的人生逆境时，我们就能心平静气而坦然处之。人有时会产生失落感，这是因为总在与他人比较。人在沼泽，身在囹圄。换一个角度风景就不一样了，你就是世界，你就是幸福，你就是未来，你就不失落了。失去不一定是损失，也可能是获得，正如塞翁失马，焉知非福，而塞翁得马，焉知非祸。英国思想家罗素，上世纪70年代初来到中国四川，意在帮助民众解除痛苦、获得幸福。在乘竹轿上峨眉山时，他发现累得满头大汗的轿夫们丝毫没有怨气和烦恼，反而很乐观和风趣。罗素陡然心生一丝惭愧和自责，我凭什么去宽慰他们，凭什么认为他们不幸福？坐轿子的人未必是幸福的，抬轿子的人未必是不幸福的。人生之幸福，在每个人的心中。认为自己聪明的人是愚蠢的，认为自己幸福的人是幸福的。有人讲：“快乐就是身体的无病痛和灵魂的无纷扰”；也有人认为：“有书真富贵，无病大神仙”；还有人主张用减法求快乐，“退一步海阔天空”，“少吃一口安稳一宿”，“财富生不带来死不带去”，这些话都是教人减法处事。有人这样评论比尔？盖茨：最聪明的地方不是他做了什么，而是他没做什么。南怀瑾说：“宇宙间的一切道理，都是一增一减 非常简单。”生活中做减法远比做加法难，做好了有助于我们成就大业。
看淡，就要正视进退升降。有人讲，做人之难，从官场可窥见一斑：当不了官，难；当了官升不上去，难；当了官穷于应付勾心斗角，难；当了官发现自己不过如此，更难。钱钟书说：“想做官的人就像猴子，向上爬的时候，就露出了自己的红屁股。”要做一个好官，需“起得比鸡早，睡得比狗晚，吃得比猪差，干得比牛多”。有人原是单位的“头儿”，后来退下来，“头儿”前加了个“老”字，成了“老头儿”，身价和处境就不一样了，门庭若市成了“门可罗雀”。兰州玉泉山公园有副对联：“高处何如低处好，下来还比上去难。”有人感叹：“高处不胜寒，人间有温暖。”这都从一个侧面讲了为官之忧之愁之难。尽管如此，想当官的依然大有人在，且呈急速增长之势，超过了职务资源的可供量，造成供需矛盾。想当官未必都是坏事，很多人也确是当官的料。应广开才路，不拘一格，把人看清选准用好，防止“苍蝇叮菩萨----看错人头”。作为个人来说，也不能把当官看得过重，看成是唯一的出路。而且要凭素质、走正门，不投机钻营。跑来要来的官，当着有什么意思？能不能当官，不仅有个人素质问题，还有机遇问题。为了班子建设的加强，为了结构比例的优化，为了年轻干部的成长，总是需要一些人做出牺牲的。碰到了这种情况，应当想得通。花开自有花落时，万物都有始有终，领导干部手中的权力也是暂时的，离退休了，没权了，理当顺其自然、坦然对待、泰然处之。有个地方新闻报道中，把现任市长写成了“原市长”，媒体负责人忙着作检讨。市长风趣地说：“没关系，我总有一天要变成原市长的，不过你们写早了一点。”有进就有退，有上就有下，这是必然规律。为官需要有这样一种心态。领导干部也是人，“既然不是仙，难免有杂念。”有人讲，想不开时，可以去看看“三座山”。看井冈山，中国革命牺牲了多少英烈，与他们比，我们岂不是太幸福了？看普陀山，看佛的大境界、大度量、大胸怀、大慈悲。看八宝山，无论什么级别的官员、多么有钱的富翁，到了这里都是一缕青烟飞天外，个人得失实在是小事，不要动不动就想不开。还有人建议，人在浮躁之时，不妨去三个地方看看。常去医院看看，你会觉得在这个世界上，只有身体是最重要的；常去监狱看看，身陷囹圄，失去自由，那才是最痛苦 的；常去火葬场看看，无论什么级别、荣耀、富贵，在这里实现了最终的平等。很多东西都是身外之物，不能为之弄得神形憔悴。如果有了权和钱，却失去了尊严，没有了健康，活着又有什么乐趣？看远、看透、看淡，是达到人生和谐、成就事业辉煌的重要途径。