日本千年裸祭

国府宫神社傩追神事(裸祭)是日本爱知县尾张地区非常重要的一个传统祭祀活动，于每年农历正月十三举行，距今已有1300多年历史。

选定“神男”,重点保护

“国府宫神社裸祭”的正式名字，应为“尾张大国灵神社傩追神事”。“傩追”一词，源于古代中国， 意为“驱赶灾难厄运”。大致可分为这样几个主要步骤：一、裸祭标柱仪式。二、神男选定式。三、神男参笼以及捣土饼仪式。神男参笼是指神男在早晨5点前，由 家人陪同护送到国府宫神社之后，在傩追殿进行三天三夜的神事祷告。捣土饼仪式是将去年裸祭时用桃柳枝烧过的沙石之类，加黑土制作成饼状后再捣毁的一种仪 式。人们相信可以将厄运和罪孽一起捣入土饼中。四、大镜饼奉纳，即为裸祭而进行的打年糕仪式。年糕饼大如圆镜，须众人合力完成。五、裸祭，整个神事的高 潮。六、夜裸祭。白天激烈的裸祭结束之后，凌晨3点夜深人静时分开始夜裸祭。这时由神男背负着捣土饼仪式时做好的土饼，一路沿途抛弃，再由神职人员就地埋 葬，人们相信这样可以将一年中所有的厄运和罪孽全部埋葬在泥土之中。七、终了神事。在裸祭之后的第四天，也就是农历正月十七举行。宣告一年一度的国府宫神 社裸祭结束。

参加裸祭的男人们,一般按地区来划分小组,各小组的组员大都是熟人或同事。为便于辨别，各小组成员都会在头上绑上一条颜色鲜艳的傩追布,并在上面写上 小组的名字。各小组定好参加人数后，在五颜六色的傩追布上，写上“家内平安”、“厄运消除”等祈愿，然后将这些傩追布捆绑到叫“傩追竹”的一根巨大的竹子 上，由裸体的男人们抬着，一路吆喝着，在所住地区的街道环绕一圈之后，再将“傩追竹”送到国府宫神社去。

参加裸祭的男人们，除了在隐私处包上一块白色的薄薄的棉布以外，身体的其他部分全都裸露在外，因为裸祭日是在每年农历的正月十三，是一年中很冷的季节，所以，光着身子的男人们，在出发前都要先吃饱喝足，更要喝很多的日本清酒和甜酒姜汤，直喝到整个身体发红发热。

热血沸腾的男人们，齐心协力地扛起“傩追竹”，一路浩浩荡荡地向国府宫神社进发。那排山倒海的吼声，透着一股强烈的不可抗拒的阳刚之气。众裸男扛着“傩追竹”到达国府宫神社之后，“神男”的出现，成为整个神事活动的高潮和兴奋点。

触摸“神男”带走厄运

“神男”也称“傩追人”或是“新男子”，是裸祭的核心人物，由志愿者报名，再用抽签的方法选出，一般以在家中挑大梁的中年男子居 多。抽签选出的“神男”所肩负的使命十分艰巨：就是让成千上万的男子触摸自己，好将众人想要消除的厄运带走。因此要求必须是体格十分强健的人，否则在裸祭 中无法承受上万人的拥挤触摸。据同行的栗木先生介绍，在几年前的一次裸祭活动中，发生过“神男”因不堪触摸挤压而惨死的事件。为此，近几年来裸祭的“神男 ”的挑选变得更加慎重，并且成为重点保护对象。被选定的“神男”在裸祭日开始前一星期，就必须吃住在神社里，好养精蓄锐保持体力，此外更要挑选一队身强力 壮的人马为“神男”护驾，以保证“神男”在神事中不会受伤。

为了能触摸到“神男”，让“神男”将一年的厄运带走，裸男们个个争先恐后，甚至不惜挤到头破血流，打架斗殴事件也偶有发生。为此，在神男出现时，有手 持水桶的“水桶队”同时登场，一为众裸男泼水洗礼，二为兴奋的裸男们泼凉水降温。严寒中，凉水泼洒到裸男们身上后，旋即便被蒸发为一阵阵热腾腾的白雾。裸 祭所带给男子们的疯狂，由此可见一斑。

记者在现场随机采访了参加裸祭的裸男们。有一位年近五十的参与者告诉记者说，他已经连续5年参加裸祭，在第二年参加的时候，曾因为人潮汹涌而被挤断3 根肋骨，整整疼痛了一个多月才终于痊愈。尽管裸祭如此危险，这位大叔依旧每年乐此不疲。而另一位家住国府宫神社附近的60多岁的老伯，则已经连续20多年 参加裸祭了，记者问：“这么冷的天，吃得消吗?家人支持不支持?”站在一旁的太太代为回答说：“一年一度的裸祭，是属于男人们的浪漫，当然支持!”

警察与红十字救护队严阵以待

据统计，每年参加裸祭的裸男均超过万人，此外从全国各地甚至海外赶来参观这一奇祭的人们更是达十几万。为了保证大家的安全，防止拥挤踩踏事故发生，在 每年裸祭开始的前几个月，国府宫神社所在地的警察署都要提早制定交通管制路线图，在裸祭那天，各区的警察倾巢出动，不仅沿途各处有警察站岗，在国府宫神社 附近人群密集的地方，还由警察牵手组成人墙保护大家的安全。另外，在沿途各处以及裸祭中心的国府宫神社，都设置了红十字会的紧急救护点，以备及时抢救受伤 者。

有日本社会学家说：“祭祀活动是贫穷时代的产物，是贫困的人们一年一度的奢华，对物质丰富的现代人来说，祭祀之类的活动已经失去其存在的意义……”话虽如此，但对于在经济低迷中，肩负家庭生活重任的日本男人们而言，能在短暂的一刻，抛开生活中的种种烦恼和不如意，让赤条条的自己在亲朋好友面前公然地放 肆一回，那片刻的返璞归真和精神舒展，其意义早已超越了祭祀本身的意义。