《余言论耗》开博小结 - 余言论耗. - 徐善谦 - 和讯博客

《余言论耗》开博小结

（2009.3.1—2009.11.1）

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※耗充当着关系人类命运的主宰 工业革命正是‘耗’的革命

人类文明发展史是“火（农业‘马力’时代）—熵（工业‘机器’时代）—负熵（信息‘网络’时代）。
“耗” 一直充当着关系人类命运的主宰！可是，人们却习惯问“产”不问“耗”！ 固执地以“产” 的思维模式笼罩一切！“产值”“ 产量”“ 生产力”“ 生产关系”“ 资产、无产、共产” 产，产，产…人们偏偏抓一头忘了另一头—产源自耗，社会经济系统正是如此。

以人为本,‘本’基于‘耗’！试问：‘新难题’（涨价/失业）‘老话题’（房费/医费/学费）；雪灾.（断电堵路）非典（禁食断水）…其实都是. ‘耗’在主宰着人类命运！官方固执地以“产” 的思维模式笼罩一切, 当然必须纠正！解放思想首先需要转換思维模式,以‘耗’鉴‘产’！

‘人之初性本耗’‘江山易改耗性难移’人类经历‘神。力。耗’三阶段,‘神’的光环巳被‘力’的科学实验所击溃,‘耗’的时代随着工业化信息化正掀起新潮流！,

※耗的思维模式强调生命赖负熵为生

‘人在耗中不知耗’生命赖负熵为生，断食断水断气会使人切断新陈代谢，丧失能力，仃顿思维，进入病态的生命系统，结构和功能渐渐名存实亡，直至死亡。人活着就得耗,人在耗,才有体温,才有活力；人一死,就冰凉!生命在于运动,人就是耗散结构,难道凡事不该问问“耗”？用“耗”的思维模式去协调“产” 的思维模式并纠正偏向，显然很有必要。..
人类和生物都属耗散结构,即一个远离平衡状态的开放系统，需要不断从环境中吸收能量、物质和信息，而向环境放出熵，因而能以破坏环境的方式保持自身系统的稳定。断耗就破坏了这种稳定状态, 造成噩耗损耗伤耗.

和平时期,官民之间若釆取断耗整人,则很不人道;因为‘人之初性本耗’—人权意义就在人人有权‘耗’, 人人‘耗’权不容侵犯！,人类正常的‘耗’具有自然属性；各耗其能各取所序.官家的‘生杀大权’应受法律限制,不准滥用,若异常人为断耗,就属侵犯个人生存权行为！

‘耗’的思维模式也提醒人们质疑：为何‘产’的思维模式笼罩下,,一‘产’贪官；二‘产’ 政治运动！
‘产’出成批贪官们的高‘耗’水平,必然违背‘各耗其能各取所序’ 的自然规律,充分暴露出‘重官轻民’的政治体制非改不可！尤其引人发思的是：现行政治体制赖以‘产’的思维模式为生, 曾经长期反复‘产’出一个又一个政治运动,禍国殃民的残暴历史更证实: 政治体制改革以‘耗’鉴‘产’非常必要

※宇宙如何从混沌到有序--各耗其能,各取所序

为甚麽要“仰望天空”呢？因为只有仰望天空，人类才知道宇宙的浩瀚，才知道自己的渺小，才懂得心存敬畏大自然的心；只有能够仰望天空的人，才有独立思考的能力，追求理想的勇气，才有精神的自由，不为利欲所薰心

仰望天空,人类才知道浩瀚的宇宙如何从混沌到有序--各耗其能,各取所序!敢於仰望过天空,对近代社会发展史有独立思考的的人,他们将会选择从混沌到有序,还是造反有理?

※‘三不’（不可逆不稳定不确定）—耗的时间之矢’

普里高津创导的耗散结构理论,着意强调‘时间之矢’的‘三不’（不稳定不可逆不确定）；强调‘从混沌到有序’； 强调‘熵不仅向着无组织性滑去,在某些条件下熵本身会成为有序的根源’。
人们终会察觉‘耗’的威力和意义何在：‘ 一元非复始 万象应日新’！

耗的思维模式分析文革耗在哪里?—禍国殃民!

折腾,就属负消耗,分为内耗,空耗,损耗!

※‘三态’（状态/时态/心态）—‘耗的过程特征

心态与状态/时态密不可分.状态/时态/心态是‘耗’的过程特征！自然规律按"各耗其能各取所序"而进化着.阐述耗散结构理论的<从混沌到有序>,该书就再三强调:从"时间"中找灵感,从"状态"中查规律.宇宙—地球生物圈—人类社会—人的生命都处在‘耗’的过程中,奥运竞赛—城市交通—环境保护－防疫抗震等也都受到‘耗’的制约. ‘耗’，主宰着人类！

观察社会系统,必须懂得心态/时态/状态"三态"紧密相关,耗散结构理论正是从"时态"中找灵感和"状态"中查规律,并通过剖析科学界当代名家的心态,终于跨过热寂/进化之争而进入新领域,创立了科学发展史的新里程碑

以史为鉴:当年周瑜何以气昏在西风卷旗现场,而诸葛亮却自荐借东风?这正是心态/时态/状态"三态"紧密相关的精采写照

※非平衡是有序的源泉

非平衡是有序的源泉…在远离平衡的状态下，非常小的扰动或涨落，可以被放大成巨大的破坏结构的波澜。而这就带来了一切种类的“本质”的变化过程或“革命”的变化过程。…《从混沌到有序》为我们打开的就是这些全景：在这个革命的瞬间——作者把它称作“奇异时刻”或“分叉点”，根本不可能事先确定变化将在哪个方向上发生：系统究竟是分解到“混沌”状态呢，还是跃进到一个新的更加细分的“有序”或组织的高级阶段上去呢？这个高级阶段他们称作“耗散结构”. 属当代四大科技理论（牛顿的经典力学；爱因斯坦的相对论；玻尔、海森堡等人的量子力学；普里高津的耗散结构理论。

耗散结构理论又称自组织理论,在耗散结构系统内，分子间相互影响的作用力却可增大到厘米的量级。在离平衡态足够远的场合，每个分子都有同一个时间感，都按照那个时间齐步动作，整个系统变活了——它们不再是四面乱跑的分子，它们自发地自我组织起来了。耗散结构自组织理论在许多领域爱到欢迎，生物学家开始把这一理论运用到生物起源及进化上。

基此,耗散结构理论创始者普里高津特别推崇中国庄子学说的自发自组织宇宙观.

※研究耗散结构,主要是追究文革需要理论依据

耗散结构理论产生在文革1969年,正是工业社会转型为信息社会,文革是逆时代潮流而动! 文革耗在哪里？从反右引起大跃进劳民伤财发展到文革禍国殃民,耗就是一本血泪账

工业革命就是耗的革命；人类社会发展史就是火（农牧）—熵（工业）—负熵（信息）；

耗和产两种思维模式主宰社会;产源自耗;阶级斗争及专政属‘产’思维模式,要以耗鉴产!

耗散结构理论澄清马列理论,是各耗其能各取所序,不是各尽其能各取所需

官耗外耗损耗，还是民耗内耗低耗;捧毛的红海洋就是官耗!贪官也是官耗!非鉴官耗必腐

官方自荐科学发展观就必须承认‘有序’,知识界偏误以为耗属理化生物界理论.耗属空白！