-先秦诸子百家争鸣-

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先秦诸子百家争鸣:易中天讲老子与庄子

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  和以往不同的是,对正在“百家讲坛”热播的《先秦诸子百家争鸣》来说,“是先有书,后有电视节目。因为讲诸子百家不容易,学理性太强,所以要写完了再有信心去讲。”易中天说。易中天以儒家为线索贯穿《先秦诸子百家争鸣》一书,“我这里并没有尊孔之意,更没想过要独尊儒术,这本书最后的结论反而是要反对‘独尊一家’。”无论是书还是电视节目,易中天坦率地表示:“《先秦诸子百家争鸣》更学院一点,与《品三国》相比,趣味性上有距离。”不过,易中天认为在“百家讲坛”热播的《先秦诸子百家争鸣》收视率还是非常稳定的,和《品三国》不相上下。

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总点击:24428    总评论数:9        综合得分:511      推荐票:9
作者: 易中天     出版社:上海文艺出版社..    定价: 29    状态:连载中

    第一章 实话孔子

       孔子是什么人?拿这问题问中国人,十有八九会说是“圣人”。孔圣人嘛,谁不知道?孟子就说得更明确,孔子是“圣之时者”(《孟子?万章下》)。这话什么意思?鲁迅先生说除了翻译为“摩登圣人”,没有别的法子(鲁迅《在现代中国的孔夫子》)。但照我看来,如果搁到现在,大约也可以叫“文化超男”。

  • 卷首语
  • 一 夫子何人(1)
  • 一 夫子何人(2)
  • 一 夫子何人(3)
  • 二 学而优则仕(1)
  • 二 学而优则仕(2)
  • 二 学而优则仕(3)
  • 三 君子固穷(1)
  • 三 君子固穷(2)
  • 三 君子固穷(3)
  • 四 头号教书匠(1)
  • 四 头号教书匠(2)
  • 四 头号教书匠(3)
  • 五 谁是好学生(1)
  • 五 谁是好学生(2)
  • 五 谁是好学生(3)
  • 六 伤心事与玩笑话(1)
  • 六 伤心事与玩笑话(2)
  • 六 伤心事与玩笑话(3)

    第二章 儒墨之争

      墨子,是第一个公开批判孔子和儒家的人。墨家,也是孔子和儒家的第一个公开的反对派。为什么说是第一个呢?因为道家的庄子和法家的韩非,都在墨子之后,年代不能确定的只有老子。但无论老子其人生在何时,《老子》一书却肯定没有指名道姓批判孔子,也没有与儒家发生正面冲突。所以,公开批判孔子和儒家,墨子和墨家是第一个。

  • 一 儒与侠(1)
  • 一 儒与侠(2)
  • 一 儒与侠(3)
  • 二 孔子的药方(1)
  • 二 孔子的药方(2)
  • 二 孔子的药方(3)
  • 三 墨子的药方(1)
  • 三 墨子的药方(2)
  • 三 墨子的药方(3)
  • 四 两位侠士(1)
  • 四 两位侠士(2)
  • 四 两位侠士(3)
  • 五 三大分歧(1)
  • 五 三大分歧(2)
  • 五 三大分歧(3)
  • 六 儒墨再评价(1)
  • 六 儒墨再评价(2)
  • 六 儒墨再评价(3)

    第三章 儒道之争

      儒道之争,也可以说是儒、墨、道三家之争。因为儒墨两家的分歧,主要在仁爱与兼爱。但仁爱也好,兼爱也罢,总之是要做点什么。实际上,墨子虽然与孔子对着干、拧着来,出发点可都是关心天下兴亡,也都愿意为此殚精竭虑,奔走呼号。道家却无意于此。他们虽有主张,却并不游说诸侯,也不设计方案。即便发表意见,也多半是自说自话。因为道家的主张是“无为”,也就是不做什么。不但自己不做,也反对别人做。他们的主张,是统治者也好,老百姓也好,都不要做。这才有了儒道之争的焦点:有为,还是无为。这是道家与儒家的分歧,也是他们与墨家的分歧。也就是说,儒家和墨家都主张“有为”,分歧仅仅在于“做什么”和“怎么做”。道家的主张,却是“不要做”。这样看,道家与儒家、墨家的分歧,比儒墨之争的分歧更大。

  • 一 隐士哲学家(1)
  • 一 隐士哲学家(2)
  • 一 隐士哲学家(3)
  • 二 从杨朱到老庄(1)
  • 二 从杨朱到老庄(2)
  • 二 从杨朱到老庄(3)
  • 三 无为之谜(1)
  • 三 无为之谜(2)
  • 三 无为之谜(3)
  • 四 道之谜(1)
  • 四 道之谜(2)
  • 四 道之谜(3)
  • 五 老庄之别(1)
  • 五 老庄之别(2)
  • 五 老庄之别(3)
  • 六 儒道再评价(1)
  • 六 儒道再评价(2)
  • 六 儒道再评价(3)