励志·人生（aB）

 

　　我不相信失败

　　劝你赶紧放弃掉这些坏念头，因为你想到失败就准会失败。抱定 “我不

　　相信失败”的态度。

　　我要告诉你一些坚持这态度的人们所获良好的结果，以及他们不信失败

　　的技巧和方式。希望你仿而效之。假使你此刻觉得有可能避免的失败，那么

　　你也一样地可以克服那些失败。

　　希望你不是一个老谋深算事事踟蹰即所谓世故得油滑混沌的人，这样的

　　一个人不论跟他商量一件什么事，他立刻想到所有可能的障碍、艰难、麻烦，

　　对这样的人先要帮助他变更掉遇事消极的态度才好。

　　他可能是一个大工厂的主脑，当董事们正在集议讨论一个簇新方案的经

　　费筹拨，来日远景以及必有困难的解决时，他对这具有极大前途新鲜方案的

　　尝试，彻头彻尾(表示他毫不动摇的聪明)摆出一付胸有成竹的学者风度(这

　　是用来遮掩其内在疑虑)颇为沉着地说： “且等一下。让我们先细细考虑那

　　许许多多的障碍和危险。”

　　在座的另一个人，平时很好说话，其成就与才干久为众所器重，他具有

　　着一种不折不挠的气质溢于言表，这时他站起来问： “为什么每一次提出一

　　个新的方案，不在事情的如何逐步展开方面多提意见，老是害怕障碍和危

　　险?”

　  

　　①苦干——辛勤的工作是最好的投资。

　　②勤学——学识使人做起事来更聪明，更有效。

　　③创新——如果墨守成规，往往走向死路。

　　④乐业——先要喜欢自己的工作，才会精通而胜任愉快。

　　⑤确实——随随便便采用一种方法，结果总不可靠。

　　⑥克难——先要有大无畏的精神才能克服困难而制胜。

　　⑦人格——人之须有人格，就像花之须有香味一样。

　　⑧合群——要考验一个企业的伟大，要看它是否使员工都有一展抱负的

　　机会。

　　⑨民主——对部属一定要觉得无所亏待，你才配称是成功的领袖。

　　⑩求精——一个人必须竭尽心力而为之才是。如不能做到这一步，就等

　　于没有做，前功尽弃。

　　Charles.M.Schwab

 

　　施而不是受

　　假如你相信一切生命都是有目的的，并且相信困难、痛苦、受难、挫折

　　是必然存在，你就不会让生活中的种种烦恼，变成摧毁你的力量，而能以一

　　种心平气静，从容不迫的态度去面对问题，逐步去寻找解决的办法，或者，

　　认为这些问题是不可避免的。面对着问题，你就觉得需要去追求满足，不仅

　　追求个人的满足，而且充分地利用困难的环境，充分地利用生命所赋予的力

　　量，甘心情愿地不断下去，并且能够随遇而安，这是必然的结果。老是要求

　　每一样东西达到百分之百的理想，这将是你会失去你现在保有的美好开端，

　　并且意味着你在把自己抛进悲惨的自怜的泥沼里去。

　　假如我们所定的目标，完全不是我们的能力所能做到的，这是非常愚蠢

　　的，它不是仅使你浪费时间，且令你觉得一无所能。反之，你可能发觉你具

　　有的能力比你所估计的还要大，而感到惊异，并且，渐渐你还会发觉其他你

　　过去所不知道的东西。

　　一个人要想获得精神上的满足，主要在于能服役于别人，忘掉自己的利

　　益，而为别人的利益着想。

　　假如你能做到诚实、忠心、慷慨及无私，你就能够达到心理的健康，并

　　且必定获得满足的生活，因为幸福的秘诀，就是在于忘记自己。

　  

　　有些人头发刚刚转白，便自认是风中残烛，老态龙钟起来了;有些人虽

　　已七八十，却仍是精神抖擞，童心勃勃，照样和后生小伙子一般。

　　为什么人类的寿命有长有短?为什么有些人未老先衰，有些人老而弥

　　健?衰老的真正原因为何?到了什么程度才能称为老?怎样防止未老先衰

　　呢?

　　这许多基本问题，都是人类急待揭开的谜底，虽然这些年来，由于近代

　　医学之赐，疾病的克服与保健的提倡，人类的寿命已一天一天增高，人类的

　　身体也一天比一天强壮，可是长寿的要诀似乎除此三要素之外，还有一个最

　　重要的因素，那便是要懂得人生，唯有懂得人生的人，才能享受人生，才能

　　活得更久。

　　我们都会看见过许多老先生老太太们，如果仅凭他们的健康状况，早该

　　寿终正 (内)寝，可是，他们一个个都是出乎意料之外，一年一年倔强地活

　　下去。这是为什么?这就是因为他们具有一种丰富的意志，以及懂得人生。

　　有旺盛的生存欲的人，寿命一定长;反之，遇事颓丧，终日愁眉不展，

　　心襟狭小的人，必多早逝。

　　一个合群，爱人人，人人也爱他的人，一定能却病延年;相信自己有前

　　途，珍惜自己前途，有勇气面对将来的人，是会长寿的。

　　我们都知道，情绪可以影响生理;而生活力正是生命的源泉，健康固然

　　是维持寿命的要素，然而，生活力却影响着生机。能够懂得情绪影响着生理

　　的人，便会了解到生活力之影响生命，同时便会恍然大悟到 “人生”矣。

　　 

　　怎样应付那些不喜欢自己的人，这是一般人所常遭遇到的问题，为此，

　　社交专家们特别提出了以下三要点，以供为此困扰的朋友参考：

　　一、先使自己获得内心的安静，那么，不论对方作出什么举动，再也不

　　会激怒你了。我们每个人所要培养的，就是这种宁静的镇定，当你内心安静

　　时，你就处于一种别人无法伤害你的心境之中，一切问题自能从容解决。

　　二、你当毫不苟且的，诚实的作一个自我分析，问问你自己： “我内心

　　究竟有什么东西，使我对他人这样的不友好?”你自己仔仔细细的将你自己

　　的性格检讨一番，而且要忠于你自己的检讨，然后就努力的培养那种令人欢

　　喜你的性格，而将那些使人不欢喜的言行加以摆脱。

　　三、试用一种真正发于内心的善意来对待他人，如果你真正爱他人，他

　　人也只有以爱来给你了，切忌以沽名钓誉，商业的成功，或者任何物质目的

　　为基础的待人态度。你爱他们，只因为你在他们身上发现到可爱的地方，如

　　果你真爱人，他们也会真爱你了。

　　总之，学习获得内心的平静，设法学习自知之明，努力爱人，你就能应

　　付那些不喜欢你的人，且可化敌为友了。

　　  

　　很多人都认为哭是一件可耻的事情，尤其是男人们，他们甚至在最最伤

　　心的时候，也宁可磨牙齿、握拳头、呕吐、晕倒，冒着生命的危险，千方百

　　计的想尽方法，总不肯让眼泪轻弹。

　　其实人之所以异于禽兽，能哭也是其中之一，假如你心中感到别扭，切

　　莫以流泪为羞耻，务请善为利用你这点天然资源，能哭且哭吧!

　　根据医师们的研究：哭不但有益健康，且能消百病，当你心灵受到创伤

　　的时候，一场尽情的痛哭，将可以使你的精神彻底为之澄清，情感为之充分

　　发泄。这时，如果你强自抑止，只表示你是不符合自然的坚强，而且也说明

　　了你的感情业已陷于失望之中。

　　在你应该把天然的保险活塞——痛哭——打开而不打开的时候，你的血

　　压将因之而增高，消化为之失常，神精衰弱等病症就会接踵而至，这是你违

　　反自然，咎由自取。

　　哭泣是脑子中比较高级的官能，它与说话、理论以及其他人类所有的官

　　能一样，是人类成长后的产物;初生儿哭而无泪，白痴从来不会流泪，这就

　　是因为他们的泪腺发育不完全，只有发育完全的 “高级人”，才能具备这个

　　本能。

　　因此，当你想哭的时候，且不必管它是什么理由，尽管痛痛快快的哭一

　　场好了，让积存在心里的忧郁、愤怒与紧张的神经发泄发泄吧!

　　今日，男人们虽然也不敢再公然指哭泣为女人的拿手好戏，但痛哭仍常

　　为一般妇女们发泄感情的良方，不信且听听她们论调： “今天真倒霉，什么

　　事情都烦死了，痛哭一场以后，才算稍稍好过一些。”的确，痛哭平静了她

　　们的神经。

　　在枯燥无味的日常生活中，琐碎的困难，令人恼怒的小问题，是我们防

　　不胜防，避不胜避的，这也就是我们招致痛苦原因，而妇女们之所以能够安

　　然渡过，这种痛哭就是缓和她们沉重紧张神经的良方;男人就因为吝惜他们

　　的这颗泪珠，所以，他们要突然 “中风暴毙”，这实在不得不归之于眼泪之

　　功过。

　　有一般医生还说：眼泪中所含的硷，具有强烈的杀菌力，可以把鼻孔、

　　鼻膜中，肉眼不能看见的伤风菌杀死，它是治疗伤风的万应灵药。他们甚至

　　以为：治疗伤风的最佳处方，就是看悲剧电影两场。

　　事实上，大部分人都同意，他们在电影院中都比在其他任何场合更容易

　　流泪，这是因为一般人处于黑暗中时，比较不拘束自己，因此免除了在大庭

　　广众之下被人发现自己感情波动的恐惧，如果光天化日之下，人们就会因为

　　羞耻的关系，勉强抑止自己了。

　　有一件非常奇怪，但也是非常真实的事实，就是大多数人只要想到童年

　　的事情，不论其童年是不是快乐，大多是很容易感动得潸然泪下。

　　童年时代的歌曲，也是引起流泪的一个强有力的原因。许多人只要一听

　　到童年时代所熟悉的曲调，就要觉得喉咙哽塞了。

　　这种流泪往往时代所熟悉的曲调，就要觉得喉咙哽塞了。

　　这种流泪往往是潜意识所引起的结果，如果你发现自己痛哭失声，而且

　　又不知道 “为什么”的话，你可以去寻找引你悲哀的那些联想，它时常就是

　　这一阵不能抑止的哀愁的原因。

　　甚至很不容易感到的男人，也会对着一部影片而拉出手帕去拭去泪水，

　　妇女们对于其他受苦的女人故事，更来得容易落泪，不论是一本书，一部电

　　影，一出戏剧，或是一个广播小说，他们都能为这伤心欲绝，这种情形心理

　　学家称之为 “顾影自怜”的发泄，不论他们自己是否感觉得到，实际上，他

　　们已将女主角的遭遇想到自己不幸的故事上去了。

　　说到这里，也许有些刚强的妇女会说：他们从来就没有流过眼泪。这话

　　实在大有问题，对于一些较浅薄或暂时性的烦恼，你可能有你控制自己情感

　　的能力，或是在别人看得见的时候，你绝不以流泪作为发泄情感的方法，但

　　是，当你孑然独处时，或者是遭遇到一个真正的人间悲剧时，你就可能无法

　　压制那汹涌而来的泪水了。

　　也许你仍要坚持的说。 “我实在没有理由可以哭呀!”这里且先抛开你

　　的理由，先请看看心理学家们的论点吧!

　　根据心理学家的研究发现：一个人大凡每隔廿一天，就有一件事情可以

　　令你痛哭一番。心理学家们曾试验了数以百计的大专男女学生，得到三百零

　　七个哭的原因，其中最普遍的理由是疲乏，四分之三的女学生说，不令在任

　　何情形之下，若要哭的时候，眼泪是无论如何也忍不住的。

　　从实验中，我们也知道，在该哭或要哭的时候不哭，身体就要受到影响，

　　原因是在感情极度冲动时，如果珍贵一颗泪珠，则体内其他器官就要代其流

　　泪，以致破坏柔嫩的泪腺平衡，而被抑制的悲怆、愤怒或别的刺激，必引起

　　强烈的化学变化，使神经受损，内体罹病。

　　因此，当你在情感上遭遇到创伤时。最好的办法就是独自去看一场悲伤

　　的电影，你一个人去看，就可能感觉到一点孤独，而黑暗更能松弛你的自我

　　控制，使你尽情痛哭，充分获得发泄的效果。

　　你能哭就表示最坏的一段时期已经过去了。在悲伤的初期是没有眼泪

　　的，直待活力恢复后，才会流得出来，眼泪已使你的情形变为松缓。

　　当你走出影院时，也许你的脸色看上去并不太好，你的眼睛还有一点红，

　　但是，你的内心却已舒服多了。

 

　　现代三大杀人凶手

　　癌症、心脏病和意外事件，一般人均认为是今日的三大杀人凶手。但是

　　据纽约的何夫曼医生说，真正更为厉害的杀人凶手，却是日历、电话与钟表。

　　第一种是日历，它不断的催促我们，提醒说：日子快到了，该付钱了，

　　该交货了。它使人们心情紧张焦急，对尚未临到的事而忧虑。

　　另一种是电话。对于许多人，电话是不可缺的工具。然而它却能扰乱清

　　静，提高血压，造成心脏病，胃溃疡，间接引起胆结石及肾结石。

　　钟表是另一种可怕的凶手，早晨闹钟一响，就得立刻起身。匆忙梳洗之

　　后，又得看着钟表囫囵吞下早餐，然后一手抓起皮包，一手将门打开，冲到

　　街上去。

　　这些可怕的杀人凶手，应当怎样应付呢?

　　①早一点上床，使你明天的精力充沛，可以把工作作得更好。

　　②早起半小时，可以从容不迫，因而避免心情紧张烦燥。

　　③早餐要吃得好，胃里舒服，精神充足，心里就痛快。

　　④凡事看得开，达观的人很少生胃溃疡。

 

　　奉承不是拍马

　　谁都知道奉承人是件好事，可是能够恰到好处的人并不太多，我们之中

　　有很多人就不太懂得如何去奉承别人，所以，结果往往也正适得其反。

　　一般人的奉承，不是离谱太远，就是含糊空泛的客套，一点也说不出个

　　所以然来，所以弄得对方不但乐不起来，还以为你是在说 “相声”呢?

　　奉承不但现社会是一门必修科目，即连家庭主妇之中，也未尝不是一剂

　　补药。将于上司，一句得体的奉承，也许可以使你平步青云，高居人上;在

　　家庭中，当太太把饭莱摆出来的时候，你如果说： “这盘菜炒得真好，色香

　　味俱佳，你在那儿学来的?”一定要比只是 “好菜，好菜”的称赞不已，来

　　得有力而具体。

　　当然，你这样连呼 “好菜”，自然要比毫无动静好些，但并没有表示出

　　你的欣赏程度来，这在你也许没有多大区别，但在太大的耳中听来，其作用

　　就大不相同了。

　　同样的道理，对于上司一件得意事情的奉承也应如此，你一定要以绝对

　　确实作基础，然后再以适当的润饰，保证皆大欢喜，各得所哉。

 

　　红颜佳人并非快乐之身

　　若说所有美丽的女人都不快乐，那当然是无稽之谈，但根据报章杂志所

　　谈的美人看来，便可见到美丽并不是快乐之源。相反地，它却能妨碍快乐的

　　婚姻，以及女人需要的情感调节。

　　虽然所有的女人都希望美丽，但真正的美丽也有缺点，它能产生身体上

　　和感情上的问题，其他动人而并不太美丽的女人，却无此问题，美丽可能成

　　为一种障碍。

　　关于美丽的女人不快乐一点，目前虽然缺少统计数字以为佐证，然而，

　　有很多美人都承认，美丽却可能给人烦恼。美丽的女孩子于早年时候，便可

　　能认识许多男人了;男孩子围在她左右，使她有进退维谷的经验，加以男孩

　　子在早年即想作性方面的实验，所以，她的一举一动，都可能是男孩子们在

　　性方面的对象，这类的女孩子，不是早期就沉溺于性方面的活动，便是时时

　　抑制这方面的冲动。

　　男女杂交对任何人来说都是危险的，事实上，也没有一个女孩子能在这

　　方面避免长时期心理上的犯罪感。尤其是非法的性行为，更能使其对婚姻产

　　生不准确的观念;但心理学家也说： “长期的失望也是相当危险的，一位小

　　姐时常说 ‘不’，但待她可以说‘是’时，心理上已有一种反感了。”

　　而且因为美是大家所欣赏的，回眸一笑便能产生无上效果，所以，在她

　　自立之前，便可能遇到两种能够影响其以后生活的东西。其一是被动性，因

　　为什么东西都太容易得到了，使她认为什么东西都可以予取予求。其后，更

　　以为男朋友都可任其差遣，任何时候都有人逢迎她，她们永被宠坏。

　　到了成人更造成她那种以为凭美丽即可得到万物的错误心理，在事业上

　　成功的美人儿，时常感到普通男人不能满足其欲望，而突出的男人又太少。

　　即使她能勉强屈就，其生活也要受周围人们态度的影响。

　　因为她们是一般女人中的眼中钉，以为她们都是引诱其男朋友或丈夫的

　　狐狸精，因而，时常将她们排挤出社交圈之外，或在其背后讲坏话。

　　男人的妒忌也能使美人儿的生活变成 “不美丽”，如果结婚以后，仍有

　　许多男人围在她左右，将使丈夫醋性大发。美丽的女人，在不知不觉中，使

　　男人面临各种问题，有时候，因对方太美丽，而使男人不敢作进一步之奢望

　　高攀，甚至放弃。有一位美人儿，就承认时常一人独处，因为大家以为她必

　　定约会频频，而不去邀她游玩了。

　　在很多情形之下，后天性人工造成的美人儿，反较天生美人胎子来得幸

　　运。天生不太美丽的女孩子，一落地更得努力去获得其所要的东西;待其长

　　大，又得探知对方的爱好，才能与其共处。在其早期，便了解必须学习些东

　　西，以吸引对方，因此，我们可以说，面貌中等而内心优美者，反更能获得

　　幸福。

 

　　认识 “自我”

　　你是否有时易于感情冲动?你知道及时判别是非和适可而止吗?认识

　　“自我”是一件困难的工作，诚实地回答下面问你的问题，可以帮助你了解

　　自己。

　　一、你的情绪是否时常变动?

　　二、你对别人的友情能持久吗?

　　三、在参加一次大拍卖或大廉价时，你购买的东西是否常超出你的需要?

　　四、你守时吗?

　　五、你是否轻率地交结异性朋友和订下约会?

　　六、你对自己所购买的东西常能满意吗?

　　七、你是否不加思索即遽下决断?

　　八、你从事工作是否能免于错误，恰到好处?

　　九、你是否有你已不再喜欢的老朋友?

　　十、你是否依照一般公认的养生之道生活?

　　十一、你是否常凭初次印象判论别人”

　　十二、你常重写你的信件吗?

　　十三、你是否有时错误论断他人而感不安?

　　十四、你遵守交通规则吗?

　　十五、你是否在阅读合约或其他文件时，对较小字体常忽略过去成为习

　　惯?

　　你的估价， “三思而行”(ThinRfirst——Thenact)!如果你能遵循先

　　哲的格言，当可趋避因一时感情冲动，而产生的恶果。上面奇数问题的答案，

　　应该是否定的;偶数问题的答案，应该是肯定的，如果你能符合十一条或以

　　上，则你是属于那种非经深思熟虑，不会轻易采取行动类型的人。八条或稍

　　少，则表示有冲动冒失的倾向。更少时，应该注意锻炼。

 


　　家庭需要无名英雄

　　成功的婚姻，就是当你忍无可忍的时候再忍耐一次，就可获得了。

　　唯一快乐的已婚男子，是住在天堂里的亚当，因为他没有丈母娘。

　　天才荣誉都是坏幸福家庭的有力因素，真正甜美的家庭，需要的是平凡

　　的无名英雄。

　　当一个妻子说她有很多话要讲的时候，她多半只有一件事情要讲，那就

　　是钱。

　　一个女人可以鼓励她丈夫成功，也可能毁灭她的丈夫，但是，大半的女

　　人都把两件事情并在一道做。

　　男子犹如婴儿，你虽不能忘记时时吻他，也不能忘记命令他。

　　一位素以成功丈夫知名的男人，当有人问及他婚姻成功的秘诀时，他说：

　　“早睡，早起，像条牛一样的工作，像哑巴一样的不争辩，就可以使你们的

　　婚姻美满。”

　　“幸亏这是一个太太还能随意指挥丈夫的自由世界，否则，将有很多太

　　太要变成神经病。”一位太太这样说。

 

　　不自私

　　夫妇共同为一个目标——家庭幸福——而努力，便愈生出彼此相爱之

　　心，夫妇虽然有自己独特的兴趣，但他们却小心自己的步伐，不使自己的兴

　　趣霸占了共同兴趣的时间。

　　丈夫如果真正不自私，他就不会让妻子过度劳碌，以致没有闲暇时间可

　　以同他一起生活。他也要介绍自己的朋友与妻子相识，使其成为共同的朋友。

　　他的工作虽然忙碌，但他却要尽量抽空和妻子一同活动。

　　一个不自私的妻子必会想法子关心丈夫的福利，她要多赞美丈夫的成

　　就，少批评他的缺点。她时常保持愉快的精神，使丈夫和她同在之时，便会

　　有快乐的感觉。

　　不自私的态度，将使夫妇决意设法促进对方的幸福。一个不自私的妻子

　　会设法迁就丈夫的口味，时常煮些丈夫爱吃的食物。她知道他的性情，但却

　　巧妙的用女性的机警来帮助他矫正他的错误。

　　一个不自私的丈夫也必定愿意促进妻子的快乐，他不吹毛求疵，当妻子

　　向他行许多爱心的小动作时，他便时时向她表白感激之情。总之，夫妻如决

　　定促进对方的快乐，便会发现自己也获得快乐了。

 

　　吾爱吾家

　　作为一个好妻子，当你丈夫在工作上失望或失败的时候，你得鼓励并安

　　慰他;同时，在他得意或锋芒太露而忘形之时，你也得从旁提醒并纠正他。

　　不要在你丈夫面前，老是喋喋不休他说着张三换了一部彩色电视，李四

　　新置了一幢漂亮的洋房，这样你将使他产生一种自卑的感觉，以为你瞧不起

　　他。要知道，他爱你因此才和你结婚，在他的内心深处，也正痛苦着不能使

　　他所爱的人有着更好的享受，只是他的能力还措不到而已。

　　家庭的温暖，必须建筑在彼此谅解、互相慰藉的基础之上，否则，一切

　　都是虚伪做作，一阵轻微的震动，就能使整个倒塌了。

　　不要对你的家庭失望，也不要对爱你的丈夫失望，你得把你的信心坚强

　　起来，世上没有尽是合乎理想的事，忍受一下，新的希望绝对在等着你的。

 

　　庄重与游戏之间

　　记得曾有一句诗这样写着：“让我们相爱的时候亲吻，不爱的时候分开”，

　　这种恋爱方式，多是发生在艺术家的身上，这种人的生活与思想，本身就是

　　非常罗曼蒂克的，而能够和他们发生感情关系的异性，必然也多少具有同样

　　的气质，因此，这类恋爱才容易发生。

　　这种介于庄重与游戏之间的恋爱，因为当事人在发生恋爱的时候，不问

　　已往，也不管未来，他们所注重的只是 “现在”，所以，他们的恋爱是一个

　　时期的，至于时期长短，没有一定，能够延长到什么时候就什么时候。到了

　　热情冷淡或爱得厌倦时，大家便毅然分手，而在他们的生命当中留下罗曼蒂

　　克的回忆。

　　这种恋爱之所以稀罕的地方，在于难得男女双方的 “恋爱观”相同，更

　　难得是双方却能够碰在一起。我们知道 “到处留情”的男子是多着的，但要

　　所碰到的女人也能适应这种 “恋爱观，却不是容易的事。

　　因为他们至少在开始相爱的时候，相互间就有了默契：只求眼前获得爱

　　的慰藉，不求将来有没有结果。在爱着的时候彼此是互相负责的，在分开的

　　时候彼此不追究，也不因此而痛苦。

　　你说这种恋爱观好呢，还是不好?唯有当事两人之间才能断

 

　　不是牺牲

　　恋爱的成立约有两种方式，一种是全未知道对方底细就爱了起来，所谓

　　“一见钟情”即此情形，在现今社会里，这是很普遍的现象。另一种是知道

　　对方底细以后，因为志趣有了互相吸引之处，不期然的发生了爱情。

　　虽然恋爱的建立，常常是基于双方共同的志趣，例如，爱好音乐者和爱

　　好音乐者相恋，爱好文学者和爱好文学者相恋，但这非必然的法则，真实的

　　爱，是超乎一切的;如果根本没有爱的维系，即便志趣相同，也未必能够幸

　　福。

　　不过有一点不能否认的是：志趣协调的恋人，他们的爱情较能保持得坚

　　固;志趣不同的恋人，却缺乏这种维系的力量，这是事实。

　　假如你们已经是互相爱上了之后，发觉彼此志趣不协调，怎么办呢?你

　　既不能牺牲自己的志趣去迁就他，他也不必牺牲自己的志趣来迁就你，只要

　　你能在保持自己志趣本位之余，同时也去养成对方相同的志趣，同时对方也

　　能够的这样地做，那么，问题就很圆满地解决了。

 

　　你是个领导的人才吗?

　　美国鲁特杰斯大学理查逊博士，对领导人才问题曾作详尽的研究，他发

　　现领导者的异于常人，可从他们对于下列问题的态度中表现出来。

　　一、你常常发现自己打不定主意，以致坐失行动的时机吗?

　　二、你在置身于地位较高的人群中时，是否感觉甚为窘迫?

　　三、你在招待会或茶会酒会中是否不愿意和到会的最重要人物接谈?

　　四、你如果在参加一个集会时迟到，是否宁可站在后面，不到前面去就

　　座?

　　五、你是否时常感到很潦倒?

　　六、你曾否为无益的思想所困扰?

　　七、如果有人嘲笑你，你晓得自己是对的，会不会感觉耻辱?

　　八、你在和他人一起时，曾否感觉孤独?

　　九、你对于迅速的变动是否感觉兴趣?

　　十、你曾经有过感觉昏眩的时候?

　　十一、你是否常感孤独?

　　十二、你如果要提出一项意见，以供团体讨论，是否感觉很不安?

　　十三、你是否常有快乐或不快的心情?

　　十四、你是否心情不定，不晓得应朝那个方向走?

　　十五、您和陌生人开始谈话时，有困难的感觉吗?

　　十六、你曾否领头使一个沉闷的团体趋于活泼?

　　十七、你是否力求贯彻你的主张，即令因此和他人发生冲突也在所不计?

　　十八、你是否喜欢现在大部份时间中和他人在一起?

　　十九、你是不说会伤害他人心情的话?

　　二十、过去五年来，你是否担任过任何团体的领袖?

　　二十一、你是否不喜欢任离世独立的工作，例如森林看守人等?

　　二十二、你曾经为和你有关的目的募集过款项吗?

　　二十三、你曾经发动组织任何团体吗?

　　以上的二十三个问题的答案，自第一至第十五个，应该是 “否”，第十

　　六至二十三问题，应该答 “是”。

　　如果你已答对了十五题以上，你是可以成为领导人才。如果在十题以下，

　　你应该稍加注意，予以改进，不难有进步的。如果你答对的只在五题以下，

　　你应该向专才方面求发展。

 

　　心灵之美

　　莎士比亚曾说： “赢我之爱情者，在妇人之诚挚，不在容貌之美。”这

　　说明了一个女人的心灵美，实在比她的外貌美重要得多。

　　一个女人并不一定要面貌生得漂亮才讨人欢喜，腰身生得苗条才动人，

　　当然，如果她能从母亲那里承受了漂亮，那也不是一件坏事，不过，我们认

　　为最要紧的还是应该努力修养自己，养成心灵上的美。一个人的外表，只须

　　修饰适度，永远保持清洁、整齐、朴素就可以了;如果过份外表求奢美，有

　　时不但是浪费金钱与时间，反而引人恶感。

　　可是现在有许多人，往往单注重女性的外貌，而忽略了女性的心灵，这

　　确是最最错误的观念。这种错误观念的造成，大半是由于女性自己的自卑心

　　理与普通一般男子过于重视女子的外貌所致。

　　莫泊桑说：“女人往往不受阶级的支配，因为她们的美丽是超越了阶级”。

　　在最早的专制时代，皇后妃子很多是村姑民女，她们就靠了外在的容貌美而

　　平步青云，超越了阶级，现在当然更不乏有人视容貌资本来投机的了。

　　我们都知道，一个面貌秀丽，肉体丰满的女人，无论在社交上，在业务

　　上，在家庭里，尤其是选择丈夫方面，始终都能够占优势;而且也因为表面

　　上的美丽动人，很容易遮蔽内在的任何缺点，无怪乎今日的少女们都以进美

　　容院为日常必修课，而一般女于更将容貌与曲线作为自身的财产了。

　　但是，外表的美丽毕竟是短暂的，所以，女人除了外在的容貌之外，不

　　可忽略了心灵美，这种潜藏于心之深处的内在美，是不能够用化妆方法来涂

　　敷打扮的。世界上也没有这种美容术，困而这种美也不可能被变成商业的交

　　易，也就因为在此，它才是一个人最真实的美，最能感到别人的美。

　　培根说：“形容表现不出的部份，正是美中最美处”。克劳迪阿斯也说：

　　“纯洁的心是女人最高贵的财产”。所以你必须时时充实自己内在的心灵美，

　　因为外表的美貌，会随年龄的增长而衰退，而内在的心灵美却能随时日而增

　　加。假如你要使人人的心版上都铭刻着永远不减的赞美诗句，你就应该从今

　　起有耐心的修养自身。

　　一个女子最好的心灵美，就是高贵的品性，广博的学识，善良的心地，

　　纯洁的灵魂，待人和蔼诚挚，坦白的胸怀，伟大的爱心和纯正的节操，这都

　　是心灵美所不可缺的要件。

 

　　默想与散步

　　自从人类发明了汽车以后，无数人的腿也就开始逐渐衰退了，现在的人，

　　动不动就是汽车，甚至宁可排长龙挤公车，也不肯稍稍移动一下 “玉足”，

　　多走两步路。

　　医学专家们指出：人类的原始祖先，其所以能够有健全的身体，就是他

　　们安步当车，获得充分的体操。

　　科学家们也证明了这个观点，他们认为：现在的心脏病患者，大多由于

　　平时不常运动，再加现代生活紧张所引起。

　　现代的人，平时都不太运动，只是当健康已挫败，或是偶然随兴之所至

　　猛来一场，无怪乎许多人要 “暴毙”于运动场。

　　不运动的人，不但容易感受精神病，造成萎靡，沮丧，且易引起身体上

　　的疾病。而运动中最理想，最方便，最自然的一种方式，就是散步。

　　一个人必须靠自己走路，才能明了自然界，直接接触自然界迸而获知无

　　数关于实物的法则，觉得自己是个生物，活在生气勃勃的世界上。

　　不幸，却有很多人视步行为贱不足取，在地位高的一大讽刺，即使只有

　　短短五分钟路程，也必须跳上计程车，以显示其 “不同性”，终致个个变成

　　“麻木不仁”。

 

　　从言行透视人生

　　光是留意人缺点的，对自己的缺点却忽略不计;光知道他人长处的人，

　　对自己的长处，却忘得干净。

　　容易发怒的人，就容易量度他，不发怒的人，才令人可怕。因为前者哈

　　哈大笑时，可以看到他内心深处，后者哼哼的笑声，往往是肚里藏刀鬼计多

　　端的人。

　　凡事肯自己吃亏的人，都有君子的风度，遇事爱讨便宜的人，多半与小

　　人为伍。

　　把钱放在钱袋里，取用时要花上一大把时间的人，一定是个守财奴，要

　　不然就是吝啬鬼。把钱随便放在口袋里，一掏即出的，绝不是有钱的人，却

　　是个慷慨者。

　　男人所喜欢的女人，常受女人的憎恨，女人所喜欢的男人，必受到男人

　　的嫉妒。

　　低视他人的人，往往会受人怀恨，高视他人的人，又常会受人蔑视。

　　上级来到，奉烟倒茶，奴颜婢膝，对待下属狐假虎威，巧言厉色的人，

　　他一定是个斗筲之徒。

 


　　明日复有明日

　　很可能我们都有一种习惯，就是往往会把应当立刻作的事情留到日后才

　　作。赖尔特先生在新著的 “成事良方”中提到了对这大有帮助的方法——能

　　帮助我们打破这恶习的方法。

　　赖先生说： “被搁置一旁的不快工作，可能永远搁置。这是因为人都有

　　忘记不快之事物倾向。但将不快的任务搁置一旁还有其更严重的一面，这种

　　不快积聚起来能使人的意志瘫痪。这种不快一延再延会缠住人，常常困扰他，

　　以致其他的事情都做不好。

　　因此，将不快的工作留待来日，能阻碍其他的工作。

　　这也会使我们为这些尚未完成的不快任务一再地忧心，而未能痛快地一

　　劳永逸。为一项工作忧心比实际去完成它更令人疲惫。

　　解决这难题有个好方法，就是把所不喜欢作的事情排在每日的最前头。

　　你会高兴地发现这样能使你其余的工作轻松易办得多。不要把不快的工作塞

　　进标有 “留待日后办理”之字样的抽屉内，要把他们排在最前头。非到完成

　　不罢休。

 

　　魅力不是貌美

　　人们常说女人最大的财产是魅力，可是魅力究竟是什么呢?有些女人也

　　许会因为自己没有漂亮的面孔，没有足够的钱财化费在服饰之上，就自以为

　　没有魅力，不受欢迎。

　　如果你也有这个顾虑那就大错特错了，美色与钱财并不是构成魅力的最

　　必要条件。

　　专家们指出：魅力是由内心所发出的美德，那些仪态大方，不卖弄，不

　　尚修饰，脉脉含情的女人，才是最具魅力的女人。

　　他们不同意女人必须具有美貌，才能颠倒众生的说法，他们认为：魅力

　　应是一个会心的微笑加上美好的品德，见了面和蔼可亲，当对方说话时，总

　　是聚精会神地聆听与领悟，她自己的谈吐也是娓娓动听，且举止活泼而有朝

　　气。

　　他们以为最没有魅力的是：自以为比男人聪明，野心勃勃，爱饶舌，服

　　饰笨拙，不整洁，在公场所高谈阔论与矫揉做作的女人。

 

　　可爱的男人

　　能够立即吸引一个女人的神秘作用，可以包括很多方面：例如他讲话的

　　声音、举止，甚至一个很小的动作，一种心情以及一种兴趣等。不过任何只

　　是基于这些方面的吸引，如果不同时具有充分的 “可爱性”来支持一个女人

　　的兴趣的话，都不会长久的存在。

　　以下为美国心理学家鲁培博士所访问的女人们，认为男性最可爱的一些

　　特质：

　　①面貌无疑的为一个男人对女人暂时好感或持久吸引的因素之一，不

　　过，有些人不可貌相，很容易混淆。一个长得像电影明星似的男人确有魅力，

　　但是女人们一般都更被 “有趣”或“男人气概”的外表所吸引。一张硬健的

　　面孔可能会代表着 “能够依靠”;就好像说：“我可以保护你。”孩子气的

　　面孔象征着天真和容易亲近。女人有时候会喜欢上一个相貌举止很像父亲的

　　男人，尤其是如果她对她父亲非常崇拜的话。 (虽然这种父亲感在她可能是

　　无意识的，有时却有莫大的影响。)

　　②一个男人的持久吸引的最重要的因素，便是他的真正对他妻子儿女产

　　生兴趣的能力。可爱的男人，是不会把他所有的时间、精力和情感上的关切

　　都加在他工作之上的。他会把他的妻子儿女视为他的合伙人或朋友，他要与

　　他们共享他的工作，他的快乐和他的烦恼。

　　③可爱的男人懂得他的妻子的复杂性，其性的需要，感触和反应为她整

　　体的一部份，与她的身心安适脾气有关。有时她如果不能将所有的牵挂解除

　　的话，对性便没有充分的反应。

　　可爱的男人有耐性。他很乐于学习，揣摸和尽可能的使对方感到亲切。

　　他对于人与人之间的密切、要好和愉快，比对个人尊严更有兴趣。他知道言

　　词和态度在对方的心目中非常的敏感，他不怕说“我爱你”或表露他的倾慕。

　　他知道表露他的强烈的爱的能力，便是男子气概。他也知道过一个时期他更

　　需要把办公室，小孩子以及其他的责任抛开，而单独和妻子在一起重温昔日

　　的旧夜。

　　④可爱的男人思想率直，能够不皱眉头而解决难题，他能够也愿意做决

　　定，但是对于有关家庭生活的决定，一定参照妻子的意见。他有话说出口来，

　　也不隐藏忿怒，因此家人之间肝胆相照。

　　⑤可爱的男人把妻子看成和自己一样，在经济方面不把她当成一个傻

　　瓜，不独揽财务大权。他对妻子的持家由衷的感激。他非常的重视养育子女

　　的责任，并且把这一点让他的妻子知道。

　　⑥女人特别赏识了解她的心情、问题、兴致和需要的男人，他经常的对

　　她知之人微。这样的男人知道什么时候事情不对了，应该让她的妻子坦白的

　　说出。如果她一时心情很坏，或身体不舒服，该让他的妻子坦白的说出。如

　　果她一时心情很坏，或身体不舒服，他绝不会置之不理;相反的，他会想尽

　　方法去帮她解决。

　　⑦可爱的男人不只是孝顺儿子。虽然他也是孝顺父母，尊敬兄姊的，但

　　是他最大的责任感和耿耿忠心，还是在他的妻子和家庭方面。他要保守他和

　　妻子之间的秘密，如果他和他的妻子有某些个人方面的困难，他会单独与她

　　商谈。万一这样还不行的话。他也会非常成熟的跟妻子去找婚姻顾问谈谈。

　　⑧真正有吸引力的男人喜欢女人，但他却不是一个花花公子。他和他的

　　妻子结婚是因为他爱她，不是娶一个管家婆来，也不是为了有孩子的自我满

　　足。他爱他的妻子爱得愿意去为她而死，——更重要的是他愿意因她而生。

　　他会照顾和爱护自己。 (他不会过度劳累、酗酒、无节制的吸烟，而伤害到

　　自己的身体。)这样才能够看着子女们长大成人。

　　⑨最后，真正可爱的男人——也像可爱的女人一样——知道当男女由相

　　识而结婚之后，他们之间关系还不算完全，这只是一个开始。从这个时候起，

　　他们必需坦诚的共同生活在一起，让他俩之间的关系也跟着成长，必需成长，

　　否则便会衰萎。随着这种关系的成长，他们也越来越相爱。就是这种关系维

　　系着家庭的和谐。

 

　　岂是随随便便

　　谁都知道，佛要金装，人要衣装，可是真正懂得穿着衣服的女人实在太

　　少了，固然在年轻的时候，她们仅凭天生美貌，可以毫无忌惮的乱穿着，也

　　不致使她变成丑陋难看。可是，年纪到中年以后，心理上便开始变了，再也

　　没有胆量像年轻时代那样胡穿、胡着，总希望把自己装成比实际年龄年轻一

　　些，而着重于华丽了。

　　殊不知结果正弄巧成拙，华丽衣裳非但不能隐藏她面貌上的老态，反把

　　它特别明显的衬托出来了。

　　一般男人总认为，女人心之所思，口之所言，三句不离衣裳，这种观念，

　　实在就是男人不能真正了解女人的症结所在，原来女人所得的教养，从衣裳

　　方面学来的，确比书籍方面的多出许多。

　　一个女人的修养、性情、学识都能从衣服上表现出来，所以中年以后的

　　女人，倘能懂得怎样使她的朴素美变得栩栩有生气，那比故意穿起华美多彩

　　的衣裳来掩饰年龄老大，要来得聪明多了。

　　胡乱的购买衣服，以致丈夫看来常常皱起眉头，这是一个做太太的人最

　　大的失败。

　　衣服不单是拿来穿着便算了事，而应把它成为一种生活要素，选择衣服

　　的手段，正可以表现女人察物观人的眼光。

　　人类生活是离不开衣服的，衣服可以说是文化生活的基础，因此，一个

　　女人能懂得穿着合适的衣服，无异表示她是一个真正的文化人。

 


　　你莫似貌取人

　　一般年青女子，在观察男性的时候，总不免会为对方的美貌或体格所吸

　　引。健美的体格固是男性健康，及其丰富生活能力的表示，但是容貌却只是

　　婚后两三个月的问题，在继续三十年或四十年的结婚生活中，不久就能发现，

　　到底是面貌美好而精神丑陋的男人好呢，还是面貌并不十分美好，而精神美

　　丽的男人好?

　　奥斯丁曾说：

　　“美女显得最美丽的是，第一次看到的时候，可是如果接连三天住在一

　　起，谁也不想再看她了。”

　　连以美貌为生命的女人尚且如此，更何况以健康、才能、技术与人格为

　　生命的男人呢?容貌对于他们简直不成其为问题的。

　　一个女人就算面貌不十分漂亮，倘能有着高尚的人格，发挥着贤妻的任

　　务，谁也不免会对她发生好感的;同样地，女人也不必过分为男性外表的美

　　所吸引。例如，足球健将或网球能手，不论他在运动方面多么出风头，在日

　　常社会上却未必占着如何重要的地位。

　　结婚不是一年两年的事情，而是终身大事，因此，绝不可为暂时的外表

　　华美所误，而应该选取性格、头脑、体格真正的完美的男子。

 


　　身心的健康

　　不良的健康对于个人，对于世界，所生的祸害的总量的多少，有谁能够

　　计算得出呢?

　　健康是生命之泉源。失却了健康，则生趣索然，效率锐减，生命成为黑

　　暗、惨愁，一切失却兴趣与热诚。能够有着一副健全的身体，健全的精神，

　　而在此两者之间，存在着一个美满的平衡，这真是一种莫大幸福啊!

　　到处，我们可以看见，有作为、有智识、有天才的青年男女，为不良的

　　身体所牵绊，而至终身不能酬其壮志。许多的人都过着不快乐的生活，因为

　　他们自己觉得，在事业上，他们只能显出一小部分的真实力量;而大部分的

　　力量，则因为身体不佳，将必然的对于自己，对于世界，归于乌有之乡了。

　　天下最大的失望，无过于有志而不能酬。感觉到自己有着大量的精神能

　　力，而同时没有充分的体力为之后盾，为之利用;感觉着自己有着凌云搏鹏

　　的大志，而同时没有充分的力量足以实现之，这是人世间最悲惨的一件事情!

　　许多人之所以饱尝着 “志未酬”的痛苦，就因为他们没有懂得常常去维

　　持着最高度的身心的健康，常常去把持着身心的清新、壮健，庶几在事业上，

　　能收最高度的效率的这一种必要性与重要性，保持身心的清新、壮健，这件

　　事，是一切艺术中的艺一个专注在职务、工作上，而很少休息、游戏，甚至

　　毫无休息游戏的头脑，其动作一定不能像一个常有休息游戏的机会的头脑那

　　样的自然，那样的有力。一个整天埋首工作，而生活中毫无游戏的人，往往

　　会在事业上早趋衰落，因为他是缺乏着多量的各种不同的精神刺激与食料。

　　不时的变换，环境的更调，无论是对于劳心者或劳力者，都是十分有益的。

　　到处，我们看见，人未老而身心已老，对生活老早就觉得枯燥乏味，就因为

　　他们工作太勤，游戏太少。 “单调”是一个最伟大的活力之摧残者。

　　凡是成就大事业上的人，往往不是那些穷日穷年，埋头死做，而使你一

　　见到他，就会看出他的应接不暇，觉得他的时间宝贵的人们。

　　我认识一个商人，他是某大公司的经理。他每天在办公室中，至多留二、

　　三小时;而有时竟会整月的出外旅行、休游，以更新他的身心。他决意要常

　　保持其身心的清新，精壮;庶几能在事业上，收最高度的效率。他不愿在过

　　度的工作，摧残了自己身心，弄弱了自己的力量：像许多人一样。

　　结果，他在事业上，得到大成功。他不在办公室则已，一进办公室，则

　　事务立刻生龙活虎般进行。因为他身心健旺，所以他办事十分敏捷而有力。

　　他的工作，进行得如同数学一般的正确。所以在他三小时内工作的成绩，要

　　超过别人八、九小时，甚至夜以继日的工作的结果。

　　一个生活谨慎的人，有着大量的生命力可以抵抗各种疾病，渡过各种难

　　关，应付各种打击。但是一个平日把气力用尽，活力用枯的人，却经不起严

　　重的事变的打击。

　　“只工作而不游戏，使得杰克成为一个钝孩子。”这句话最为确切。人

　　们有着强烈的游戏本能，这是事实，就显示游戏一事，是该在我们的生活中

　　占相当的位置的。现在许多雇主，都要强迫要雇员去作过多时间的工作，就

　　因为他们还没有懂得游戏可以使人的身心趋于健全，因之而可以增加工作效

　　率的道理。

　　许多人似乎以为 “自然”是很好说话，很可以行贿的。我们可以破坏一

　　切健康法则;在一日中及二、三日的工作，在一次宴会上进二、三天的食品;

　　我们可以用各种方式糟蹋我们的身心的健康，然后请教医师，光顾药房，以

　　为补救。

　　我们多数人的生活，都往来循行在两极端中，——糟蹋身体医治身体!

　　——结果是，胃纳不良、精力衰微、神经衰弱、失眠、精神抑郁不宁!

　　啊，不良的身体、衰弱的精神，正不知造成了天下的多少悲剧，破毁了

　　天下多少的家庭!

　　身体同精神是息息相关的。一个有一分天才的体强者的成就，可以超过

　　一个有十分天才的体弱者的成就。

　　我们需要一个健康而精强的身心。这是可以做到的;只要我们能够有一

　　种节制，有秩序的生活。

 

　　爱美的投资

　　一个人从生活的早期起，就去培养生命中的优美的性质，发达高等的情

　　操;高尚的鉴赏;总括一句话，去培养成爱美的习惯;从这中间日后正不知

　　能涌现出多少的快意与甘美啊!

　　世界上没有别一种投资，是比培养的鉴赏这一事来得更上算，更值得了。

　　因为它能将永恒的喜悦，带进人的全生命，而将人的生命染成彩虹一般美丽，

　　它不但能增加人的快乐的容量，并且能增高人的品格。

　　人的品格的造成，大部分是有赖于耳目之助的。所以在自然界中千百种

　　的声响，如像鸟鸣虫语声，溪水潺潺声，微风拂打树叶声的听取;在天空中

　　地球上，在汪洋中，森林里，在高山秀岭上，在原野里的万千种颜色的看取;

　　在造成 “真正的人”的一点上，其重要与学校教育相等。假使你不能借助你

　　的耳目去尽量摄取外界的美的的东西，以兴奋，发达你爱美的机能，你在生

　　命将会是枯燥无味的。

　　爱美一事，有净化、滋润，加丰人的生命的力量;而这种力量，别的东

　　西都是不具备的。一个自小生长于只知崇拜金钱，而不懂得爱美的价值的环

　　境中的孩子，一个自小受着错误的教育，以为人生最要紧的事不是高贵的品

　　格，高尚的情操，不是美的鉴赏，而是多量的金钱、房屋、与地产、儿女，

　　真是绝大的不幸啊!

　　所谓完满甜美的生命，一定是为爱美的习惯所点缀，所滋润，丰富的生

　　命。对于美而不能领略尝味;站在一幅美丽的名画之前，看到落日斜晖，红

　　霞返照的奇景，或者其他自然界中的美景，而心灵不觉得震撼的这种人，他

　　的 “人”的组织，“人”的条件，还有一个大欠缺，在维持人们生命的平衡

　　这点上，爱美一事是很重要的，外界的人或物，对于我们的生命、品格，至

　　有影响，普通的人或物，对于我们的影响。也许是微细的，不深入的;因为

　　我们可以常常看见这些人与物，所以他们变成我们的平常经验，因之而不能

　　引起我们意识的多大注意。但是在看到一幅美的图画，一抹美的斜阳，每个

　　美的面容，美的形色，每朵美花时，无论何时，总能无形中提高增进我们的

　　品格。使自己的心灵，对于 “美”有敏捷的反应，这是一件十分紧要的事。

　　“美”是生活之更新者，元气之恢复，健康之促进者，甚至可以说是生

　　机之给予。

 

　　“大内在”

　　你可明了，在你的生命中，是有着种种的力量，这些力量，只要你能发

　　现，你能利用，是可以使你成就你所想望的一切东西。

　　人们身体中的亿万细胞中，尽有着巨量的潜力，这种潜力，只要能被唤

　　起，可以做出种种神奇的事来;然而大部分人，都是不能明了这点。病人在

　　病势垂危;生命呼吸的时候，听了医师或至亲好友的热烈恳切的一席安慰话，

　　会起死回生;这在医药界中，是屡见不鲜的事。但病的人以为必不能痊愈，

　　必无生了的信念，却可以摧残与破坏身体中的抵抗疾病的力量;循至无力足

　　以阻遏病势的猖獗;只有在病人失掉希望与自信，而存着必死的信念时，疾

　　病才能致命。

　　同理，世界上有无数凡庸的人，在今日似乎无力足以自活，然而在他们

　　的生命内层中，也是隐藏着小量的潜力，而只要能够唤醒。是可以使他们成

　　就伟大，神奇的事业的。

　　假使我们明白了在我们的生命中间，原是锁藏巨量的能力的，则一个元

　　用的懦夫，在遭遇火警，或别种灾祸时，能够于一瞬之间，突然变成一个英

　　雄的这种事实，就不足为奇，不难索解了。英雄一向是英雄，灾祸不过将这

　　英雄显示出来而已!

　　没有人能够意想到，在重大、急切的事变，突然降临在我们的生命中时，

　　我们能做出怎样神奇的事情来。

　　我曾经看见过一个气力平常的人，在受催眠时，把头，脚，分搁在两个

　　椅子的边沿，在他空悬仰卧着的一段身体上，立上半打以上的肥胖的人体。

　　有时候，在他的身上，可以放上一匹壮马。这些都简直是奇迹，因为一个体

　　力平常的人，在身体仰卧空悬时，决不能支着千磅之重的马匹，与半打以上

　　的人体，正像没有飞机，人决不能在空中飞翔一样。这个人自己也决不会相

　　信他能做出这种事来;然而在催眠家强烈的暗示之下，说他能够这样做的，

　　他就很容易的做到了。

　　使这个受催眠的人，做出这种奇事的力量，是从那里来的?当然不会是

　　从施催眠术者身上得来的。施催眠术者，不过是将受催眠者生命中的力量唤

　　将出来而已。这种力量是内发的，不是外来所表现这种力量，就潜伏在他本

　　人的生命中。

　　做成神奇不朽的事迹的力量，是从这个 “大内在”中来的。在这“大内

　　在”中间，是有着一种永远不病，永远不倦，永远不错误的东西。这个 “大

　　内在”是在我们的生命中。然而却不属于我们，因为我们不能发现利用它。

　　一切的真，善，美，都居留在这 “大内在”中。这里是美丽与公道的住家。

　　这里是精神之美所栖寄。这里是居留着 “不可思议的平安，”与“超越天地

　　的光明。”

　　在每个人的生命中，总有着一种永远不堕落，永远不腐败，永远不沾污

　　的东西，一种永远真实，永远清洁的东西，换一句话，就是一种神性，这种

　　神性，假使能被唤起，可以在最卑污，腐败的人的生命中，起一种发酵净化

　　的作用，而恢复他的本相，与失掉的 “良知”;等到他恢复了“良知”以后，

　　他一定要做正直的事，因为公义，正直，诚实，原是每个人固有的良知。

　　在有的时候，我们可以有机会窥见我们的 “大内在”。有时或者我们最

　　亲爱的人死去了，这极创痛的经验，可以劈开我们生命的一条裂缝，而使我

　　们望见了我们内在的一种为我们以前所梦想不到的力量。有时，或者我们读

　　了一本鼓励的书，或者听了朋友的激励的话，这都可以使我们有机会发现我

　　们的真自我。总之，无论是哪样，在我们一朝望见，觉得了我们的 “大内在”

　　以后，我们的做人，一定会大异于从前。

　　在一个人感觉到在自己的生命中，是含涵着真实，公义的大道时，他会

　　明白，即使全世界都要反对他，他还是要胜利。 “自反而不缩，虽千万人，

　　吾往矣!”

　　林肯之所以成为伟大，理由正在于此。林肯之伟大，不在于他的头脑的

　　了不得，而在于他在他血肉之躯后面的 “大道”。使林肯成为伟大的，是他

　　的生命中动作的 “真实”与“公义”。

　　假使一个人，能够同他内在的神性，那永不死亡，永不疾病，永不犯罪

　　的神性维持和谐，他能得到最大的生命效率。最高的人生幸福。

　　将来的医师会教病人知道，在人的身体中，是有一种创造的作用，永远

　　在进行，这种创造的力量，不但创造他的生命，并且改造更新的生命，恢复

　　他的生命;譬如像一个人在受创或折骨了以后，他内部的医治作用立刻开始;

　　而只要他的心理作用，精神态度，不妨碍他身体内部的医治，创造的作用。

　　则医治的过程，是会很快的完成的。

　　创造我们身体的力量，也即是在每夜睡眠中，改造，更新我们身体的力

　　量。我们身体细胞的新陈代谢，即由这种力量所造成。

　　许多人，为人一世从没有深钻入自己的意识内层，以屈自己生命的大活

　　泉;所以他们的生命是枯爆，渺小不生产的。但假使我们深掘入我们的 “大

　　内在”，则我们将发现生命之大活泉，这种活泉，我们一度啜饮，即永远不

　　致是觉得口渴，再感欠缺;因为在那时候， “宇宙万物，皆备于我矣!”

　　在一个人投身入于 “无穷”的怀中，而生活于“丰盛”的中间时，他的

　　生命，不会是渺小，卑微的!