中国人的傲慢与偏见

提要：傲慢与偏见并非中国人所独有，而是人类之共性。就中国人而言，由于神圣信仰的缺失，傲慢与偏见更是一直霸占着我们的心。

北京火车站，多年前所经历的一幕，在我头脑中仍记忆犹深。一位农村姑娘，怯怯地问小件寄存处的两位正在谈笑风生的北京大姐：“存多少时间？”

这位姑娘的意思大概是，小件寄存处是怎样收费或者最多可以寄存多少时间，但是没有把自己的问题表达清楚。

那两位北京大姐，面对自己的客户，一位他们看不起的农村姑娘，没有问她的意思是什么。其中的一位带着鄙夷的口气说，“什么叫存多少时间啊？二百五！”另一位大姐紧接着附和着说，“就是，二百五！整个一个二百五！”于是，那位外地姑娘在他们的揶揄下，红着脸悻悻地走开了。

这是一个服务人员和客户之间的真实故事。它发生在21世纪初的伟大的中国首都北京。然而，这如果是五百年才能遇到一次的故事，我就不会在本书中提及。正因为它不是一个希奇的故事，而是一个每天都发生在中国的普通故事，才值得我们去深思。

这件小事，反映了中国人深入骨髓的傲慢与偏见。在中国，傲慢与偏见在各类人群中由来以久，根深蒂固。知识分子看不起工人，工人看不起农民；大城市人看不起小城市人，小城市人看不起农村人；北方人看不起南方人，南方人看不起北方人。即使在同一个城市，同一个阶层，仍然是你看不起我，我看不起你。中国人满脑子都是与他人对立的观念，有些人还整天在呼吁振兴中国文化，并融入全球文明。怎么融入呢？中国人自己都彼此苦大仇深，如何能够真正接纳别人，融入世界？

阶层偏见

中国是一个生而不平等的国度。从古代，我们就说“王子犯法与庶民同罪”，可是直到今天，王子犯法都从来没有与庶民同罪。儒家文化把中国人划分出长幼尊卑，原本是有条件的，那就是在“仁”的基础上。可是中国人把最核心的东西丢掉了，只保留了那些消极的等级制度。

中国人等级观念之深，在全世界无出其右。今天，虽然表面上已经不存在阶级的划分，但中国人骨子里仍然充满了阶级斗争。在除了基督徒聚会的中国各类聚会中，傲慢与偏见无处不在。一个典型的情景就是：在一个人数较多的大型聚会中，两个陌生人彼此交换了名片后，其中地位高的人立刻就会露出高傲的神态，并马上走开去寻找自己的同类。

所以，在中国谈公平，谈人与人之间的和谐，不是幼稚就是有着不可告人的目的。中国人永远不会用平常心看待一切人，我们看到地位高的毕恭毕敬，而看到地位低的则不屑一顾。

在西方，总统与平民之间没有本质的区别。一个平民，不会狂热地崇拜总统，从事任何职业都能得到应有的尊重。因为，人人生而平等，只是分工不同。所以，在西方餐厅里，你看不到客人对服务生大声呵斥的现象。但是在中国，对服务人员颐指气使则是一种普遍现象。曾经有几个东北人（并无贬低东北人之意）在上海一家餐厅，其中一老板模样的人，对女服务员大声呵斥说：“来！伺候着！”显然，他把自己当成宫里的皇上了。

有一个故事，说的是一位美国记者在总统就职典礼上采访总统的母亲时，盛赞她生了一个伟大的儿子。总统的母亲平静说，我还有一个儿子也很伟大，他在种土豆。不知这个故事的真假，但可以肯定的是，如果是美国总统的母亲说这话，就毫无做作的成分，因为，那是她内心真实的想法。因为美国总统必须是基督徒，而总统的母亲也必定是基督徒。对于一个基督徒来说，普天下的人都是神的儿女，即使总统也是神的儿子，他与平民的关系，也是弟兄的关系。有这样一种超越的信仰，人与人之间想不平等都难。

然而，这一切放到中国就完全不同。洪秀全打着上帝的名义，自称是耶稣的“天兄”，要建立一个平等的天国，可他至终还是自封当了皇上，所娶的妃子比任何皇上都不少。

所以，中国人的阶层偏见，本质上是缺乏信仰造成的。没有超越的信仰，这种偏见将永远存在。不要幻想文化和道德修养能够改变这种状况，文化与道德只会加深这种偏见。中国有句流行的话，叫做“文人相轻”，越是有文化的人，越是互相看不起。知识与道德都只能加大人与人之间的隔阂，因为圣经说，知识使人自高自大。如果没有信仰，连道德也是一种知识。一个人的道德修养高了，也会因自己的道德高而骄傲。这就是人不可救药的本质。

地域偏见

1990年代的一天，在北京的公共汽车上，我看到到大街上路过一群身上背着大包小包的外地民工。同车有一对夫妻模样的中年北京人，看到这群民工，便开始不停地大声数落：“你瞅瞅！你瞅瞅！来干吗来了，在家呆着多好！来北京干吗来了！哎哟，回去吧！来北京干吗来了！哎哟！”

这两位北京人满脸愤恨和愁苦，他们的言语明显地表露出对外地民工的强烈鄙视。他们认为这些衣衫不整的民工，影响了伟大首都的形象，就象家里来了穷亲戚一样，叫他们这高贵的北京人，面对街坊邻居十分难堪。

这就是典型的地域偏见。这种偏见比较突出的地方，通常是北京、上海、广州等中国一流的大都市。对于北京人而言，皇城根情结和满清贵族遗风永远挥之不去。在他们的心目中，北京是中国的心脏，是中国最高贵的地方，一切外地人，都是没有文化的土老冒。北京人的这种偏见，表现最突出的就是那些北京的原住民。事实上，正是北京人所看不不起的外地人，在统管着北京乃至中国。无论是政界、文化界、演艺界还是企业界，在北京各行各业的领军人物，几乎都是外地人。北京人并非不晓得这一事实，然而，他们骨子里的偏见却永远无法改变。

上海人和广州人对外地人的偏见，并不比北京逊色。上海人把所有外地人都称为“乡下人”，连北京人也不例外。在上海人眼中，除了上海，在中国就没有城市，其它地方都是农村。因此，很多上海人一生都没有离开过上海，到过外地的上海人特别少。

而广州人把所有广州以外的人都称为“北佬”。就象我们称呼“越南佬”、“美国佬”一样，带有明显的歧视色彩。在广州人眼中，中国其它地方的人，都是低级的，只有广州人称得上是人中之人。

中国人的地域偏见除了在这些大城市表现比较突出以外，在其它地方同样普遍存在。地域偏见产生的原因，往往是由于中国各地发展不平衡产生的，因此，通常是发达地区对不发达地区存在更大的偏见。但也有不同的情况，就是有些不是很发达的地方、甚至是落后的地方，因为长期的封闭，也会养成夜郎自大的心理，从而对外地人产生偏见。

文化偏见

在所有类型的偏见中，文化偏见是最高级的偏见，也是最隐藏、最邪恶的偏见。就全球而言，在世界各民族之间所存在的偏见，主要是由文化的差异导致的。当各民族都以自己的文化为身份的标签之时，原本高雅、彰显民族智慧的文化，却成了民族与民族之间的隔阂。因此，文化多样性在丰富世界的同时，造成了人类深刻的对立。

文化偏见似乎没有阶层偏见和地域偏见那么粗野，可是它的杀伤力、对人与人之间的关系，却造成了更大更深的隔阂。这种隔阂虽然有时看来很文雅，不露声色，但他所带来的人与人之间的鸿沟，却更加无法逾越。

一对夫妻可能因为文化背景不同，而无法生活在一起。两个作家可能会因为文风不同，而彼此攻击；两个画家可能会因为画风不同，而彼此轻视。这些都是文化偏见的直接后果。

缺少消除偏见的价值观

傲慢与偏见并非中国人所独有，而是人类之共性。自从始祖亚当堕落，骄傲就侵蚀了人类的内心。几千年来，人类由于各种各样的偏见而彼此为仇，彼此攻击，而且用于攻击对手的武器也越来越精良，越来越可怕。

人类原本一家，由于魔鬼的诱惑最终走向分裂和对抗，以至于人类的历史堪称是一部战争史。自从圣经中亚当的儿子杀他弟弟亚伯开始，人类就没有停止过战争。这正是傲慢与偏见的极端发展。

就中国人而言，由于神圣信仰的缺失，傲慢与偏见更是一直霸占着我们的心。人类一直为消除偏见而努力，最终发现，纯正的基督信仰才是消除傲慢与偏见的最佳药方。

中国人不相信人格神之存在，因此，心中无所畏惧，也无所皈依。中国人渴望天下大同，但始终缺少促进天下大同的有效世界观。我们必须放下一切偏见，理性对待人类文明的全部遗产，才能发现真理之光。如果固守中国传统文化的老路，我们必将永远无法消除自己的偏见。

（节选自张羿《空虚的中国人》上卷）