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             唐朝公主为何宾馆偷腥偏爱野男人

唐朝公主为何宾馆偷腥偏爱野男人

文/赵炎

    生活中，我们会经常听到这样的议论：某某与某某去宾馆开房了。去宾馆开房，原本是个极正常的事儿，人在旅途，不可能把床铺随身带吧，宾馆就是游子临时的家。能够引起议论的“去宾馆开房”云云，一般有着另外的特指，那就是非婚男女去宾馆偷腥了。

    有趣的是，男女“偷腥”也是有历史渊源的，绝非现代人的独家发明，翻开《资治通鉴》和《新唐书》，但凡涉及唐朝公主的内容，大多贴着“偷腥”的标签。她们是不是去宾馆开房，赵炎不知道，因为史书上没有写，唐朝也不见得就有宾馆。但是，公主们在外偷汉子，或者明目张胆地与丈夫之外的野男人幽会，却如同家常便饭了。比如，太宗的高阳公主下嫁房遗爱，与浮屠庐主（和尚）乱搞；高宗的太平公主不但与宰相有一腿，还养了许多小白脸；肃宗的郜国公主与彭州司马李万有私情；顺宗的襄国公主热衷于携帅哥逛街，“薛枢、薛浑、李元本皆得私侍”等等。

    难道唐朝的驸马不够优秀、集体阳痿了？当然不是。由于公主是皇帝的女儿，所谓的金枝玉叶，所以，朝廷为公主遴选驸马，条件是相当苛刻的，绝不会萝卜白菜随便挑。若不是功臣勋爵之后（官二代），或者富贵世家子弟（富二代），你想都别想能娶公主做老婆，这是作为一种机制来执行的。这些未婚男青年必须个个年轻俊美、学识出众，才能配得上花容月貌的公主。既然驸马爷都很优秀，怎么可能结了婚全都变成了武大郎？在赵炎看来，唐朝公主对驸马爷的情感背叛，问题并非出在驸马的身上，而是有着其他的深层次原因。

    和现在的许多夫妻一样，公主和驸马之间，也存在“家庭优越感”的概念。“我爸是李刚”，你爸不过是个市场卖菜的，凭什么跟我较劲？妻子家里有钱有权，往往会在婚后的小家庭里要求当家做主，压制丈夫。

    唐朝公主们结婚以后也一样，常以君臣尊卑等规范来要求自己的驸马爷，我是公主，是君，你是驸马，是臣，你得听我的。可是，中国毕竟是个历史悠久的男权社会，驸马爷是男子汉大丈夫，他们娶了公主，虽然获得了堆积如山的金银财宝和一日千里的仕途大道，但是，夫权意识是不会轻易泯灭的。在电视剧《醉打金枝》里，就多次出现了公主与驸马之间关于“自由”的较量，虽是戏说，却不乏历史依据。公主具有的“家庭优越感”，最终导致了夫妻情感的破裂。于是，她们只好移情别恋，去宾馆和野男人偷腥。

    异族血统的反伦理性习俗，在唐朝公主身上得到了淋漓尽致的遗传。李唐皇帝到底是汉族还是鲜卑族，现在的史学界依然无法产生一个定论，不过，从李渊开始，唐朝皇帝们的血统不纯正，却是不争的事实。比如，李渊的母亲叫独孤氏，是隋文帝皇后的姐妹，属于鲜卑族，而李世民的母亲窦氏也是鲜卑族人。古代北方游牧民族的婚姻习俗，是反伦理的，父亲死了，儿子可以娶母亲为妻，这一点，在唐朝皇帝婚姻里也有所体现。比如，高宗李治娶父亲的昭仪武则天，玄宗娶儿子寿王妃杨玉环等等，在汉族人看来，这种婚姻叫不伦，但是，唐朝皇帝们却认为很合理。

    异族婚俗也影响了唐朝公主们对待婚姻的态度，特别是导致了她们对“婚内性”纲常规范的异化和挑战：既然自己的父母辈能拥有数个女人或男人，那么，自己与驸马之外的男人去偷腥，也不见得就对不住驸马，更谈不上对婚姻情感的背叛。

    另外，唐朝开放的民风，也不失为一个诱因。宋元明清等朝代，鲜有公主偷腥的记载，一个最大的因素，就是民风中的“男女大防”在约束，朝廷管的太严，她们非但没有机会接触到驸马以外的男人，就连见驸马一面，也需要请太监或者负责传达的宫女帮忙。在唐代，女性却享受了历代女子不曾享受的解放，她们从穿着暴露、公开蹴鞠到骑马打猎、郊游娱乐、男欢女爱，政府并无过多的限制。这种开放的民风，也直接渗透进了皇家内院，“百姓尚且如此，独帝女不可为乎？”这是中宗的宜城公主义正词严的责问。

    从人性的角度来看，宜城公主的责问是不无道理的，公主也是人，也想自由自在地生活，把她们关在深宫禁苑里，不得与外界接触，连个平头百姓也不如，她们当然不干了。唐朝公主可以自由进出市井，毫无顾忌地参加社交活动，为她们结交异性提供了机会。有道是，男人无所谓背叛，取决于背叛的代价；女人无所谓出轨，取决于被诱惑的程度。在一个极度开放的社会里，诱惑是无处不在的，公主尽管具有特殊的身份，毕竟也是女人呀，难保禁得起诱惑，所以，她们红杏出墙，与男人偷腥，就显得很正常了。

    唐朝出现公主集体偷腥，是个历史的怪相，却也见怪不怪，因为这种怪相中隐含了中国社会传统性格里的“成例观”。所谓“成例观”，就是遇事情首先考虑的是有无先例，有先例的，就按先例来，没有先例的，那就趟着水过河。比如，法庭审判讲“成例”，碰到奇特案件，需要翻法典，法典中有“成例”，则遵循之；行政制度的执行讲“成例”，所谓上行下效是也；民间事务婚丧嫁娶讲“成例”，以前都是这么做的，现在也该这么做。

    在赵炎看来，论到“成例观”，太宗和他的高阳公主就跑不掉了。由于太宗对高阳公主的宠爱和纵容，致使高阳公主完成了“高难度”的与和尚偷腥“先例”，为后来集体偷腥的公主们提供了仿效的标杆。假如有人站出来指责，偷腥的公主们会不假思索地告诉你，想当年高阳公主如何如何，太宗皇帝不是没把她怎么着嘛，为啥我们就不行？得了，既然有先例，那就自由地“偷”吧。