中华古瓷香炉文化记忆

南宋龙泉窑鬲式炉

　　唐邢窑琴炉

唐代是公认的中国封建社会的鼎盛时代。经过300多年的分裂和内战，北方瓷粗犷、豪放的激情与南方瓷精致、委婉的情思，到唐代巧妙地合流。代表唐代北方白瓷最高成就的邢窑，便是在这样的文化背景中发展起来的。

唐代邢窑琴炉是唐代王室贵族使用的器物。我曾走访考察各地古窑遗址和各大博物馆，从未见如此精美的琴炉，让人爱不释手。琴炉高5.2厘米，直径5厘米，炉口径为3.3厘米，造型如此规矩，工艺如此精致，邢窑的不同凡响身价可见一斑。炉内及底皆施乳白色的釉彩，釉色纯净均匀，釉质肥厚，雪白莹润，足底露出胎骨，可见瓷土淘洗极其仔细。炉为束颈卷沿，广肩鼓腹，三只兽足鼎立，向外撇开，十分强健有力，颇具盛唐遗韵。

唐代商贸极度繁荣，使得铜钱不敷应用，为聚铜制钱，朝廷诏谕天下，禁止用铜铸造生活用品。随之，瓷器使用越来越广泛，成为主要的日常生活用具。

唐代陆羽所著《茶经》中称“邢瓷类银，越瓷类玉；邢瓷类雪，越瓷类冰。”邢窑胎质坚细洁白，造型凝重大方，雅而不俗，它以白胜霜雪的洁净色调和朴素大方的典雅风范见长，体现了唐人重洁白无瑕、朴实无华的高尚情操，同盛唐博大恢宏的气魄如出一辙。

古代文人颇有雅趣，他们喜好琴棋书画。数千年来琴与文人的生活密切相关，在宴乐场上、文人雅士的书斋中，都离不开琴、瑟、筝、箫。弹琴人在弹琴前很注重礼仪，一般会对月、沐浴、净手、焚香。在书斋里点一炷香，弹一会琴，香气氤氲，琴声缭绕；看着袅袅升起的一缕青烟，闻着阵阵飘来的幽香，犹如身入仙界，到达物我两忘之意境。

　　南宋龙泉窑鬲式炉

宋瓷的美学风格，近于沉静素雅，钧瓷虽灿如晚霞，但也不像唐三彩的热烈华丽。宋瓷所创造的新的美学境界，不仅重视釉色之美，而且更追求釉色质地之精。青釉鬲式炉，为龙泉青瓷中的精品，仿青铜炉，系商周时期青铜鬲样式。宋代有焚香和祭祀的习俗。当时，宋代的窑场大量生产焚香炉具，其中以南宋龙泉窑烧制的青釉鬲式炉名气最大。

此尊龙泉鬲式炉大气而高贵，它高12.5厘米，口径14.5厘米，炉内施釉，平唇微外斜，炉沿呈淡色紫口，短直颈，腹部挺拔圆鼓，肩部有一圈凸棱，自腹部至足背凸起三条棱筋，微露白痕，俗称之为“出筋”。下承三足，每足内侧各有一小孔。三足底部无釉处露胎，有火石红斑为“朱砂底”。三足内应为空心，我在龙泉大窑遗址考察时，见过残器。炉通体施青釉，光泽温润，有冰裂纹。整个炉造型古朴典雅，线条曲直结合，釉色青翠碧绿，釉面莹润如玉，为龙泉青瓷中不可多得的珍品。

龙泉鬲式炉产生于文化高度发展的宋代。进入南宋，政治中心南移，经济空前发展，宫廷用瓷增加，外贸出口扩大等，使得龙泉青瓷蓬勃发展，日臻成熟，形成了自己独特的风格，即白胎厚釉、釉色明澈温润，苍翠如玉，其中以粉青、梅子青最具魅力。

　　明成化仿哥窑竹节炉

哥窑以其产品周身冰裂、变化万千而名列宋代五大名窑之一。这尊哥窑竹节香炉，系明成化年间的官仿书房香炉，清丽雅致，难得一见。这尊明代成化香炉，高6.5厘米，直径9.5厘米，胎骨厚重，内外壁均施有浅青釉色，通体满布黑色开片，纹片大小相同，自然生动。造型古朴，制作精巧，形状为竹节，节节向上，腹空心虚，令人遐思。炉内底留出深灰色的胎骨，炉底足部无釉处为铁褐色，俗称“紫口铁足”，炉下装三个蹄形足，给人以稳重、典雅之感。

哥窑相传龙泉章氏兄弟中兄长主事之窑，称哥窑，但未见宋人记载。明初曹昭《格古要论》云：“旧哥哥窑出……色青浓淡不一，亦有紫口铁足，色好者类董窑，今也少有”。哥窑遗址至今尚未发现。哥窑美丽精致的开片，令世人为之惊叹，历代文人雅士为文作诗，代不乏人。其实开片的形成本是烧制工艺上的一种病态，它因胎骨和釉面在高温下膨胀系数不一致所造成的，一件瓷器如膨胀系数一致，釉面就没有裂缝，胎与釉的结合紧密，会产生浑然一体的效果。哥窑自然的冰裂纹，人们称之“金丝铁线”，其实是“无意插柳柳成荫”，这给哥窑增添了生机和活力。

古人为何要钟情竹节香炉呢？这恐怕与竹在中国人的生活中所具有重要的地位有关。早在五六千年前仰韶文化的陶器上的符号和其后的甲骨文中，已有象形的“竹”字，及同“竹”有关的字。宋代苏轼曾云：“食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”中国的音乐与竹的关系也十分密切。人们还常用“青梅竹马，两小无猜”之词来比喻纯真的爱情。竹，又谐音“祝”，“祝福”给人幸福和吉祥的颂词。“未出土时便有节，及凌云外尚虚心”。竹的自然生长形态，具有经风霜而不凋残的坚强生命力，它使人联想到中国君子的正直、高洁、虚心、廉洁和不屈的高尚品德。

　　明嘉靖瓜楞青花炉

明代瓜楞青花香炉，属于典型的文房香炉，应该是明代嘉靖年间由景德镇窑烧制的，造型轻巧玲珑，惹人喜欢。这尊瓜楞青花三足香炉，开光图案，菊花纹饰，画意生动，典雅精美。香炉制作的工艺比较讲究，能拉出这般造型的坯，是很不容易的，定是一位高手。炉内胎和炉底均施满青白釉。两耳之间宽度为9.5厘米，高度为8.5厘米。腰间有青花如意纹图案，两只高高耸起的耳朵，同明朝官员的帽子颇有点相似之处。

明代嘉靖朱厚熜是一个道教皇帝，而这尊香炉双耳图案上留有八卦的内容，恰好见证了那个时代的特点。他称帝之后不重朝政，宦官和严嵩及其党徒把持朝政，穷奢极侈，他仍旧一心追求长生不死。朱厚熜一方面广征道士方士之流，另一方面又是好色之徒，令礼部派员在京城、南京、山东、河南等地挑选了民间女子数千人进宫。选这么多的女孩入宫做“红铅”，炼丹制药：将处女月经和药粉经过搅拌、焙炼，形如辰砂。据说这些药物能够起到强身健体和增强性欲的作用。嘉靖每日不是与道士混在一起炼丹求仙，就是与后宫的美女游龙戏凤。

香炉所用的图案为菊花，线条流畅，色彩层次分明。菊与兰、梅、竹一起以其各自独具特色的花、姿、色、韵，被称为花中“四君子”。嘉靖崇信道教方术，纹饰多具道教色彩。