快乐与外求

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快乐与外求

(2009-11-21 11:07:02)转载 标签:

杂谈

分类: 《家庭、教育与健康》

活着没有任何意义,认同创造你的意义

 

生命活着没有任何意义,若说有一个意义,那是人类自己给予自己的。他们可以随便给予自己什么意义,那目的是用来让自己感到安定的。只要你认同,你的意义便在;假如你不认同,人类所有的意义都将消失。来到世间或地球,如果说我们的人生非常要有一个意义的话,对我来说,那就是快乐无惧的活着。

 

快乐的活着和“外在”无关

 

如何做到快乐无惧的活着呢?对于快乐无惧的活着,人类似乎有很多方法,比如发展生活便利、创造娱乐项目、发展医学、研究身心健康等等,这些想法或做法是好的、是没有任何问题的,但是,它们达到人类的目的了吗?经过那么多的努力,我们是否因此变得快乐和无惧了呢?观察一下人心和社会的现状你就可以知道:没有,无论人类穷其智能再怎么努力折腾,他们的问题依旧那样。快乐和痛苦并存,自由和受限并存,困惑和开悟并存,死的恐惧和生的喜悦并存……他们依然“陷”在轮回和二元对立世界的夹缝里。如果不把认识拔高到一个高度,所有的努力都是徒劳的。

 

要知道:要想快乐的活着,我们的快乐和我们拥有的外在物质生活条件无关;要想无惧的生活,和我们健康不健康、死或不死、医学能不能解决身体的问题无关。人类没有任何“外在”问题,所有的问题都是“内在”的。如果我们生活在问题当中,我们拥有一颗有问题的心,除此之外,我们困难困惑并不真的存在。但是我们解决了我们“心”的问题吗?没有。从佛陀时代到今天,一代一代在心性上觉悟的人类在不断地讲心、讲真相、讲解脱的方法,但是现在,大多数人类仍陷在无明和梦境之中。他们完整迷失在“外部”世界里,完全忘了心和它创造的世界之间的关系。没有人把这件事讲的清晰明白,佛陀时代的语言发展到今天,被“翻译”的走了它的原样,真理——萝卜上的泥越来越多,以至现在人们看不到萝卜只见到了泥,他们甚至把那种泥误以为萝卜。这是个严重的误会。我们有必要认识到真正的萝卜——把萝卜上的泥洗掉。

 

我说,人类的快乐,和外在的物质生活条件完全无关,我是信口雌黄随便所说的吗?当然不是。如果你不相信这是否是真的,你可以观察一下千面社会中的各类众生便可以知道。比如你是一个缺钱的人,你以为目前是钱让你痛苦、不快乐和不自由的;于是你拼命赚钱,但当你有了几千万时,你快乐了吗?你仍然有无数无尽的烦恼,你没有了旧时期旧的烦恼痛苦,你有了新时期新的烦恼痛苦。再比如,现在你觉得你没有权力、不当官,干受人欺负侮辱,于是你拼命巴结奉承拍须溜马察言观色见风使舵,终于你官居三品,此刻你就没有烦恼痛苦、不被人欺负了吗?你头上依然有走不完的台阶;即使你成为了皇帝,头上是天,脚下是万众,你的日子就好过吗?不,如果没有心性的觉悟,如果有受害者的心态,一个皇帝的内心生活和一个平民百姓一样,他依旧仍有烦恼,仍有痛苦,官虽然大到了最大,但依然有欺负他的对象——他将受老天欺负和天下众生的欺负,他被欺负的对象更加庞大。

 

向外追逐,是苦的根源

 

向外追逐,是人们痛苦的根源。在没有清晰、快乐地活在真相中之前,我们总是以为“我拥有了      ,我才快乐”。而实质,这是个幻象。向外追逐,就像是追逐海市蜃楼。远远地看着远处有一座美丽的童话般的楼群——一座漂亮的理想中的城市,我们以为假如我们到达那里我们就会生活在天堂,我们拼命地追,拼命地赶,然而当穿过我们以为的距离,到达我我们认为“它”在的地方时,我们发现,那童话般美丽的大楼还在远处;我们不知道那是海市蜃楼,我们继续往前追,继续往前赶,但当我们再次跑到我们以为它“在”的地方时,然而它还在远处;它始终与我们保持着相同的距离——不可触摸的距离。我们终其一生也追求不到它。我们总是以为我们到达了什么什么地方,拥有了什么什么,我们就会怎样怎样,而实质我们一生也没得到我们想要的。这就是海市蜃楼的特点。请人们意识到,向外追逐,那是在追逐海市蜃楼,那是苦的根源,那是追逐一个幻象或梦境。

 

向外追逐,那是在追逐海市蜃楼

 

向外追逐,那是在追逐海市蜃楼。这是一个真相的真理。世上的觉者们一再再的提醒我们,追求快乐,我们的方向反了,我们活在一个颠倒梦想的世界里,他们告诉我们要求道、求道——把一切“倒”过来,而我们并没真正听懂。我们一直在外部世界里,向外跑、跑、跑,追求、追求、追求,我们失望了再失望,疲惫了再疲惫,直到有一天,我们某些人来到了一个点上:那就是自杀,或者真的求道修行。——身体死或头脑死。