神马文学网快乐与幽默
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 18:32:30
快乐与幽默
带三个表 @ 2006年12月27日15:14
有一年，我参加电视台录制的一个节目，节目开始之前，突然一个小伙子跑到台上，冲着台下喊：“大家好，我们节目马上开始了，一会节目开始，希望大家能够热烈一些，鼓掌的声音大一点。在开始之前，我们先练一下。好，我喊一二三，开始——”台下观众似乎没有什么心理准备，对这个人提出的要求好像没反应过来，台下响起了稀稀拉拉的掌声。小伙子显然不满意，继续鼓动大家：“如果观众看到你们这样，说明你们都不热情，今天来的都是热情观众，你们要把这份热情体现出来，让他们羡慕你们，好，再来一次，一二三——”“哗——”显然，掌声比刚才大多了，也热情多了。小伙子发现观众情绪调动上来了，趁热打铁：“好，你们表现得非常好，就这样，要表现出热情观众的风貌。你们能不能声音再大一点？”他冲着台下喊，台下观众回应：“能。”“好，我们再来一遍，记住，掌声要热烈，再来一遍，一二三——”台下的傻逼们掀起了雷鸣般的掌声，像某些人听完某个领导讲话一般。
画面是可以剪切的，我特别好奇，后来电视播放这台节目，我还看了一遍，原来把这段掌声放在主持人出场前，雷鸣般的掌声过后，主持人神采奕奕出场了。据说，这个小伙子的角色非常重要，已成了一门专业，称之为“领掌”，要不人类怎么是“领掌类”动物呢，就是这么来的。这倒可以理解，比如每年春晚，其实就是一个假大空集萃，尤其是掌声，我估计现场领掌的那个人比主持人的角色还重要。
于是我开始怀疑，咱们中国人是不是真的快乐，是不是真的有会心的一笑，甚至，是不是真的懂得幽默。
前几天，我采访一个相声演员，谈马季。他说：“马季最火的时候，在台上说什么台下都乐，比如马季说：好久没跟观众朋友们见面了，台下就是雷鸣般的掌声。”我印象中是这样，手头有一套《马季相声全集》，听了一些60年代和80年代的录音，发现，马季不抖包袱的时候大家也笑。我就琢磨，为什么观众爱笑？可能是马季长得比较富有喜剧色彩，所以人站在那里，还没张嘴就带出三分笑了。后来发现，还不仅仅是这个原因。我发现，那个时候的观众的心理，从心里往外就想笑，因为内心的快乐比较多，实际上跟相声是否幽默没什么关系，当然，你抖了个包袱，他会更乐。或者，那种场合、那种氛围，感染着你不想乐都不行。您什么时候看到一对相声演员出场之前有个领掌的人向观众交代：“一会马季先生抖包袱的时候，大家使劲鼓掌发笑。”那不是找抽么。
文革之前，全国人民都有一种感恩的心理，从旧社会过来，过上幸福生活，别的地方怎么样不说，作为首都北京，显然是幸福的，听相声反应那么热烈，很正常，那是发自肺腑的。那时候你到大别山或沂蒙山说说我看看，裤子都穿不上呢，哪有心思乐。
粉碎四人帮之后，听相声还有这种感觉，大家还有热情，还是听什么都笑，因为一场浩劫终于结束了，中国人终于可以过上正常的生活了，还是有种大难不死的感恩心里，我正好从70年代末期开始听相声，就是想乐，没别的原因。
所以，你不能否认的是，相声总是在政治动荡之后才会繁荣，国泰民安、歌舞升平的时候，它就一点也不可乐。这不是说相声本身的魅力有问题，而是，我发现中国人的的确确是没有幽默感的。很多幽默其实是种伪幽默，很多笑声使人们发自肺腑的笑声，60年代，你抖一个包袱，台下有100个人鼓掌发笑，今天，你抖一个相同的包袱，台下可能只有20个人鼓掌发笑。很多人认为，是那个包袱不可笑。这是一个方面，另一方面是现在已经有80个人感到不快乐了。中华民族不是个乐观向上的民族，当感恩心里没有了，从掌声中就能听出来他们是不是快乐。从对幽默的理解程度上，其实就能看出来一个民族的性格。简言之：有幽默感的人，知道快乐是什么，快乐的人，不一定知道幽默是什么。
我关注过一段时间中国各行各业重要人士平时说过的话，总结出来就是他们说话没有幽默感，不信你去查一查，上至国家最高领导人，下至平民百姓，说话都干巴呲啦的。以前朱鎔基说话还有点幽默感，他挺空前绝后的。
从民间文化角度来看，有幽默感的民间艺术也不多，京津、东北、陕西、四川等地的民间曲艺中能看到幽默感的存在，我没有专门研究过民间曲艺，但是了解过一些民间音乐，听着都挺苦难的。但曲艺不一样，它的表演是为了让人开心，所以必须增加喜剧效果，但你可能发现了，除了传说中的民间故事题材，更多表现的是奇、绝、怪，而不是幽默。
原来五百多种民间曲艺，现在死得差不多了，现在流行的都是娱乐，有几个是真正能把幽默表现得淋漓尽致呢？当全国人民看春晚就是为了看赵本山，这本身就足以说明幽默艺术在中国的丧失，如果赵本山不上春晚，这台晚会得到的骂声会翻两番。
六七年前，流行周星驰，周星驰的电影体现的不是幽默，而是戏剧夸张，他就是当时的胡戈，用恶搞、解构的方式达到喜剧效果。周星驰能被人接受，恰恰迎合了不懂幽默的人，所以流行了一个词：搞笑。笑，不是因为幽默效果让你自然产生发自内心笑出来的，而是因为它过度夸张对你造成了无法回避的刺激，你只能用笑来消解这种刺激，就是说：你的笑是被搞出来的，并不是发自内心的。如果那周星驰的搞笑和几十年前人们听相声似的状态相比，是被动与主动的变化，不管主动还是被动，人们都不懂幽默。
歌舞升平时期，中国人对幽默的需求并不强烈，有卡拉OK就够了。但就是在歌舞声平时期，互联网发达了，人们上网都干什么呢？除了看毛片，大概就是找乐子。你不提供乐子，人家怎么找？然后就有人开始为互联网提供乐子。多数乐子停留在低级搞笑的层次上，你真幽默了，他未必能看懂。
比如现在流行恶搞，2006年，除了《一只满头引发的血案》之外，我就再没看到第二个能让人看下去的恶搞。恶搞不是直接糟践别人的作品，那是需要智慧的。很多人把恶搞当成了时髦，不管什么东西都要拿来恶搞一下，结果恶搞越来越无聊，这反过来正好说明，中国人不懂幽默，把一个需要用智商创作的恶搞降到了阿甘的水平。但你也发现，这些无聊的恶搞很受欢迎，因为它能满足人无聊的需求，而不是满足人们对幽默的需求。
中国人是有智慧的，但是在幽默方面智慧的体现是很吝啬的。相反，在争斗、谩骂、挑拨、欺诈、使坏、虚伪……等方面都展现出中国人的高智商——都跟爱因斯坦差不多。这足以说明，我们这个统一的多民族国家，其实并不需要幽默，需要的就是勾心斗角，古代笑话方面的书不多，真正兴起也是在明朝之后，但关于勾心斗角方面的书可汗牛充栋。
两年前，我听到一个词：冷幽默。当时一个人给我演示什么叫冷幽默，讲了几个所谓冷幽默的段子。我听完后明白了，就是不就是说自己讲了一个无法让人发笑的段子，为了避免自己尴尬，给自己找个台阶下，然后叫冷幽默么。实际上，这个人可能想给人讲笑话，但是讲完了人家不笑，觉得自己挺傻逼的，然后叫冷幽默。冷幽默的流行，正好说明我们不懂幽默。
友情提示：本文中提到的不懂幽默的中国人，可能会伤及一些懂幽默的中国人自尊。肯定会有傻逼说：“我就懂幽默，你凭什么说中国人不懂幽默？”这一点我跟韩寒一个毛病，我也不喜欢用“大多数”“少数”“很多”之类的更不准确的限定词加在“不懂幽默的中国人”前面。一竿子打翻一船人，活该，谁让你丫非要跟他们在一条船上呢。
带三个表 @ 2006年12月27日15:14
有一年，我参加电视台录制的一个节目，节目开始之前，突然一个小伙子跑到台上，冲着台下喊：“大家好，我们节目马上开始了，一会节目开始，希望大家能够热烈一些，鼓掌的声音大一点。在开始之前，我们先练一下。好，我喊一二三，开始——”台下观众似乎没有什么心理准备，对这个人提出的要求好像没反应过来，台下响起了稀稀拉拉的掌声。小伙子显然不满意，继续鼓动大家：“如果观众看到你们这样，说明你们都不热情，今天来的都是热情观众，你们要把这份热情体现出来，让他们羡慕你们，好，再来一次，一二三——”“哗——”显然，掌声比刚才大多了，也热情多了。小伙子发现观众情绪调动上来了，趁热打铁：“好，你们表现得非常好，就这样，要表现出热情观众的风貌。你们能不能声音再大一点？”他冲着台下喊，台下观众回应：“能。”“好，我们再来一遍，记住，掌声要热烈，再来一遍，一二三——”台下的傻逼们掀起了雷鸣般的掌声，像某些人听完某个领导讲话一般。
画面是可以剪切的，我特别好奇，后来电视播放这台节目，我还看了一遍，原来把这段掌声放在主持人出场前，雷鸣般的掌声过后，主持人神采奕奕出场了。据说，这个小伙子的角色非常重要，已成了一门专业，称之为“领掌”，要不人类怎么是“领掌类”动物呢，就是这么来的。这倒可以理解，比如每年春晚，其实就是一个假大空集萃，尤其是掌声，我估计现场领掌的那个人比主持人的角色还重要。
于是我开始怀疑，咱们中国人是不是真的快乐，是不是真的有会心的一笑，甚至，是不是真的懂得幽默。
前几天，我采访一个相声演员，谈马季。他说：“马季最火的时候，在台上说什么台下都乐，比如马季说：好久没跟观众朋友们见面了，台下就是雷鸣般的掌声。”我印象中是这样，手头有一套《马季相声全集》，听了一些60年代和80年代的录音，发现，马季不抖包袱的时候大家也笑。我就琢磨，为什么观众爱笑？可能是马季长得比较富有喜剧色彩，所以人站在那里，还没张嘴就带出三分笑了。后来发现，还不仅仅是这个原因。我发现，那个时候的观众的心理，从心里往外就想笑，因为内心的快乐比较多，实际上跟相声是否幽默没什么关系，当然，你抖了个包袱，他会更乐。或者，那种场合、那种氛围，感染着你不想乐都不行。您什么时候看到一对相声演员出场之前有个领掌的人向观众交代：“一会马季先生抖包袱的时候，大家使劲鼓掌发笑。”那不是找抽么。
文革之前，全国人民都有一种感恩的心理，从旧社会过来，过上幸福生活，别的地方怎么样不说，作为首都北京，显然是幸福的，听相声反应那么热烈，很正常，那是发自肺腑的。那时候你到大别山或沂蒙山说说我看看，裤子都穿不上呢，哪有心思乐。
粉碎四人帮之后，听相声还有这种感觉，大家还有热情，还是听什么都笑，因为一场浩劫终于结束了，中国人终于可以过上正常的生活了，还是有种大难不死的感恩心里，我正好从70年代末期开始听相声，就是想乐，没别的原因。
所以，你不能否认的是，相声总是在政治动荡之后才会繁荣，国泰民安、歌舞升平的时候，它就一点也不可乐。这不是说相声本身的魅力有问题，而是，我发现中国人的的确确是没有幽默感的。很多幽默其实是种伪幽默，很多笑声使人们发自肺腑的笑声，60年代，你抖一个包袱，台下有100个人鼓掌发笑，今天，你抖一个相同的包袱，台下可能只有20个人鼓掌发笑。很多人认为，是那个包袱不可笑。这是一个方面，另一方面是现在已经有80个人感到不快乐了。中华民族不是个乐观向上的民族，当感恩心里没有了，从掌声中就能听出来他们是不是快乐。从对幽默的理解程度上，其实就能看出来一个民族的性格。简言之：有幽默感的人，知道快乐是什么，快乐的人，不一定知道幽默是什么。
我关注过一段时间中国各行各业重要人士平时说过的话，总结出来就是他们说话没有幽默感，不信你去查一查，上至国家最高领导人，下至平民百姓，说话都干巴呲啦的。以前朱鎔基说话还有点幽默感，他挺空前绝后的。
从民间文化角度来看，有幽默感的民间艺术也不多，京津、东北、陕西、四川等地的民间曲艺中能看到幽默感的存在，我没有专门研究过民间曲艺，但是了解过一些民间音乐，听着都挺苦难的。但曲艺不一样，它的表演是为了让人开心，所以必须增加喜剧效果，但你可能发现了，除了传说中的民间故事题材，更多表现的是奇、绝、怪，而不是幽默。
原来五百多种民间曲艺，现在死得差不多了，现在流行的都是娱乐，有几个是真正能把幽默表现得淋漓尽致呢？当全国人民看春晚就是为了看赵本山，这本身就足以说明幽默艺术在中国的丧失，如果赵本山不上春晚，这台晚会得到的骂声会翻两番。
六七年前，流行周星驰，周星驰的电影体现的不是幽默，而是戏剧夸张，他就是当时的胡戈，用恶搞、解构的方式达到喜剧效果。周星驰能被人接受，恰恰迎合了不懂幽默的人，所以流行了一个词：搞笑。笑，不是因为幽默效果让你自然产生发自内心笑出来的，而是因为它过度夸张对你造成了无法回避的刺激，你只能用笑来消解这种刺激，就是说：你的笑是被搞出来的，并不是发自内心的。如果那周星驰的搞笑和几十年前人们听相声似的状态相比，是被动与主动的变化，不管主动还是被动，人们都不懂幽默。
歌舞升平时期，中国人对幽默的需求并不强烈，有卡拉OK就够了。但就是在歌舞声平时期，互联网发达了，人们上网都干什么呢？除了看毛片，大概就是找乐子。你不提供乐子，人家怎么找？然后就有人开始为互联网提供乐子。多数乐子停留在低级搞笑的层次上，你真幽默了，他未必能看懂。
比如现在流行恶搞，2006年，除了《一只满头引发的血案》之外，我就再没看到第二个能让人看下去的恶搞。恶搞不是直接糟践别人的作品，那是需要智慧的。很多人把恶搞当成了时髦，不管什么东西都要拿来恶搞一下，结果恶搞越来越无聊，这反过来正好说明，中国人不懂幽默，把一个需要用智商创作的恶搞降到了阿甘的水平。但你也发现，这些无聊的恶搞很受欢迎，因为它能满足人无聊的需求，而不是满足人们对幽默的需求。
中国人是有智慧的，但是在幽默方面智慧的体现是很吝啬的。相反，在争斗、谩骂、挑拨、欺诈、使坏、虚伪……等方面都展现出中国人的高智商——都跟爱因斯坦差不多。这足以说明，我们这个统一的多民族国家，其实并不需要幽默，需要的就是勾心斗角，古代笑话方面的书不多，真正兴起也是在明朝之后，但关于勾心斗角方面的书可汗牛充栋。
两年前，我听到一个词：冷幽默。当时一个人给我演示什么叫冷幽默，讲了几个所谓冷幽默的段子。我听完后明白了，就是不就是说自己讲了一个无法让人发笑的段子，为了避免自己尴尬，给自己找个台阶下，然后叫冷幽默么。实际上，这个人可能想给人讲笑话，但是讲完了人家不笑，觉得自己挺傻逼的，然后叫冷幽默。冷幽默的流行，正好说明我们不懂幽默。
友情提示：本文中提到的不懂幽默的中国人，可能会伤及一些懂幽默的中国人自尊。肯定会有傻逼说：“我就懂幽默，你凭什么说中国人不懂幽默？”这一点我跟韩寒一个毛病，我也不喜欢用“大多数”“少数”“很多”之类的更不准确的限定词加在“不懂幽默的中国人”前面。一竿子打翻一船人，活该，谁让你丫非要跟他们在一条船上呢。