来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 22:05:36
韩国乱磕坟头：说朱元璋是韩国人
在中国邻邦中，有一个国家如蚊如虱挥之不去，弹之不落，它就是韩国，自谓大韩民族。就是这一撮尔小国，却屡屡勾挠 中国人的神经，弄些“莫须有”的史料来抢劫中国的文明。近日，有媒体报道，韩国第二大电视台MBC播出一个节目，题为“中国明朝的建立者朱元璋的出生之谜”，认为朱元璋是高丽人。韩国最大报纸《中央日报》也转载了此报道，韩国民众看到这些报道后，竟提出“看来应该重写历史”。其乱磕坟头，瞎拜祖宗的做法，环宇也为之窃笑。
朱元璋是安徽凤阳人氏，其有史可考，至今凤阳尚存朱元璋父亲的陵寝。这里我们毋须辩驳，但从这一国际笑料中，我们可以看出韩国人的精神真的是丧家到无从皈依的境地，这也可看出，近半个世纪以来，韩国人在美国人的骑治下，已彻底丧失了民族的自信心，他们不断地与中国纠葛于文明之争，无非是想证明韩国不是一个劣等的民族，然而，韩国的蜗牛之地，半岛文明，却难以考证出历史的“煌煌之烈”，它不是黄河之源，也不是长江之头，我们不会相信韩国地域也有河姆渡文化，仰韶文化，倒有可信的则是，某年某月的某一天，韩国人会向世界说：“北京人的头盖骨也是韩国人的”这一惊人的说法，因为，中国除了失语外，也驳倒不了他，因为这个北京人头盖骨已失落半个世纪，至今下落不明，所以，韩国人这一次算完胜中国，但这一次胜利，他们是用阿Q 精神胜利法击垮了中国人，不过，笔者颜小四倒也乐观其胜，因为阿Q其人，据中国考据家考证，是鲁迅从韩国人那里找到的“原形”。
如果一个民族，罔顾历史史实，任意篡改历史，或窃掠别国人文财富，是一个民族的悲哀，民族的堕落。反观韩国人之所以妄自尊大，欺世盗名，是有其根源的，他们曾经有过“荧火虫”时代，在二十世纪九十年代，韩国的经济取得了不俗的表现成为“阔少”，“韩流”文化曾经席卷东亚、东南亚，以至使韩国人养成了狂而骄之的习性，大有“王顾左右”的气概，实则上不过是一种民族虚无的自豪感，但随着中国的崛起，第二次“汉唐盛世”的到来，中国再次“木秀于林”，西方也为之倾倒，这时，韩国感到了中国龙的威烈，所以，韩国对文明古国的臣服感又复活了，他们带着“唾佛又烧香”的矛盾心理，一面视昔日的中国为老大朽国而极尽鄙夷，一面又视今日的中国为卓然帝国而敬仰，现在他们就是希望从中国龙身上剥下一块鳞片加身，来扮演“韩龙”，以此告诉世人，咱韩国人也是文明古国的皇族血统。
如果说日本人是骨子里媚洋弃中，那么，韩国人就是皮相上祟洋嫉中，他与日本人所不同的地方，就是日本人借鉴了中国的文明，吸取了中国文化内核，以成其强，而韩国人是强夺中国的文明，是对中国文化的囫囵吞枣，但从他们每一片羽毛，每一片鱼鳞中，我们清晰地看到了中国的印迹，韩国想从中国影子中挣脱出来，但又不能掩藏其本性的表达，这更加表明韩国在历史上不能独立自强，自成一脉，所以，人格上，他们比日本人更浅陋，更痴顽，而心智上是妄想症，文化上是抽搐症，如果要给韩国人画像，他们很象中国昆剧《十五贯》中的人物娄阿鼠，猥琐，贱劣，好偷窃，贪货又杀生，这样的民族，我们只能“哀其不幸，怒其不尊”。
我们知道，说朱元璋是韩国人，是诳世之谈，但韩国学术界和主流媒体却推波助澜迎合这一野史的出笼，其用心是想与中国打一场伪文化战争，“虚有所不争”，我们不必为韩国的自大自恋而随风起舞，我们不与其争之于屑屑之节，不做象子玉那样一触即跳的武夫，但是，我们要奉劝韩国的学术界和主流媒体，不要缺失历史学家的理性和良知，以及历史传承的责任感，伪学立国，不能成其大，也不能成其勇，只能给学术界带来混乱和歧点，给中韩两国民间文化交流带来不和谐的氛围，给两国网民制造对立、互掐的情绪，当然，中国人对此也应抱以宽容的态度，会心一笑，置之不理，让历史告诉韩国人如把正史与野史混为一谈，只能贻笑大方。
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