色身之道

色身之道

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杂谈

一体具三身

每一个人，无论佛陀还是你，都同时具备三个身体：法身，报身和化身。这是个比喻说法。三身本就是一，为说法故，佛化一为三，为众生演说。在本真意义上，法身是觉，不生不灭，凡夫和佛陀都一样，它从来不会得病，也不会有任何问题。报身是心，圆满不缺；心是幻王，造万法虚相，成善成恶，皆由于此；凡夫佛陀，其心相同，成善成恶，罪不由它。化身是念头，念头千变万化，有无数无量，千百亿形，刹那生灭，无有恒定。

在生命的错觉当中，造成我们痛苦的不是法身，不是报身，而是化身——念头。有问题的永远是化身，我们的问题源自化身。

色身——身体有它自身的道

   肉体之躯，佛曰色身。色身是客体之身，独然于心外，生灭自有其道。但通常我们心所能“读”到的色身，非色身本身，而是色身之相。修行之人，所修是心非身。身体有它自身的道，它生、它长、它老、它灭，你无法掌控——你只能顺应它的道走。顺应身体的道走，身体就会为你提供它所能及的支持。成、住、坏、空——造成我们痛苦的永远不可能是身体的变化，而是我们对身体的变化所坚持的看法。一颗坚守自己僵固不化的心是我们唯一痛苦的来源。只要我们不太坚信自己的念头，对抗如实的存在，任何外部存在或外部存在如何变化，那都不会引起我们的苦。苦永远由心生，由一颗不愿意接受真相的心所生出。

开悟成道和身体无关

开悟成道和身体无关，任何试图在身体层面努力达到开悟或成道的行为都是枉费功夫。你的身体可以很好，但如果没有对心念的了解和认识，你仍然会不开悟；你可以正在是开悟的或成道的，但如果你的身体没有符合它的道，你仍然会得身体之疾。比如一个活了一百岁的老者，他可能仍然并没有开悟；而一个开悟的人，如果受了伤寒或食物中毒，他仍然会恶心、呕吐或发烧。你可以正在开着悟，但你可能正在肚子疼。身体和开悟没有任何关系，身体有它自己的道。身与心和道的关系是：身体有它自身的道，而心就是道。当我们的身体走在它自身的道中时，它安顺，它没病，它健康；当心成为它自己时，它就是道。我们修行，顺的是身，修的是心。不修心只修身，活到一百仍呻吟；若修心，也安身，心顺身安自在人；假如修心到功夫，即使身残也神人。其实对于身体来讲，不存在一个“修”与“不修”的问题，身体不用“修”，你只是顺它的道走就行。我们所可修、所要修的——只有心，因为心于无明之中被它自己升起来的妄念和知见蒙蔽了它自身。所以是，心要去了解它自身，见到它本来的样子；身体你不用对它做任何（事），你只符合它的道，顺着它的道走就行。

身体有哪些道？如何进入身体之道？

身体有哪些道？身体像个地球，它每天只是自转和公转。妄念是干扰身体之道的因，如果我们妄念越多、越强，身体之道就越被干扰。我们如何进入身体之道？心越清净，心越没有自己的念头时，我们越在接近身体之道。当心没有它自己的念头时，身体完全在它的道上；如果我们升起一个妄念，那念头就在拉身体或身体的某部分离开它的道一寸。每一个妄念都产生一份“力”的作用，都在改变身体内在宇宙星空中星座（细胞）的轨道和转速。说如果一个妄念会改变一个身体细胞的轨道，那么一个妄念系统会改变一个组织或一个器官的运作。身体是海岸，念头是波浪，内在是海，如果你内在日日风起云涌，波浪越汹涌，对那海岸——身体冲击就越大。因此，内在的平和、妄念的减少和一个清净心的拥有，是身体接近它自己道的基础。

跟着身体的觉受走，身体会爱护它自己

没有自己的妄念，意味着你跟着身体的觉受走。身体指导它自己走上它自己的正确道。当身体该饿的时候，它会告诉；当身体该睡的时候，它会告诉你；当它需要调节锻炼的时候，它也会告诉……你什么也不需要做，你只需要安静自己的心倾听身体的即可。当它提示你饿的时候就吃，提示你困的时候就睡，提示你需要运动锻炼的时候就运动锻炼，不要跟着你的妄念走——而更它的令改它的道，如此，跟随身体走，身体将给你更久更健康的服务。

“跟着身体的觉受走，身体会爱护它自己”，这就是身体之道的语言。如何听到身体的语言？当心越清净时，你越能听到身体的语言；如果你内在念头纷纷，你将听不见身体在说什么，即使它在那儿大声叫你“停下来，不要那样熬夜，不要再饮食不节”。如果你有一颗混乱的心，你将听不见身体的声音，因此，最终你也没有一个出轨——偏离它道的身体。当你不倾听身体的，身体也必反对你的。你给它带来违抗，它给你带来麻烦。

注意让身体走在身体之道

身体健康的基础是，注意让身体走在身体之道。如果说身体是一驾马车，那么它有四个轮子承载它正常前行：一个轮子叫“睡眠”，第二轮子叫“饮食”，第三个轮子“情绪”，第四个轮子叫“运动”。睡眠、饮食是两前轮，你吃的好、睡的足，两前轮气足有劲；情绪和运动是两后轮，宁静的心境和劳逸结合的运动，两后轮为这辆车子提供强大的前助支持。要想让身体之车行驾更远，路上不搁浅撂摊，那么你就得注意保养这四个轮子，给它们充分的气，你就能行的更远。身体是车，正念是马，睡眠、饮食、情绪、运动是马车四轮，你是“觉（佛）”，注意坐上你的车，爱护你的马，保养你的车轮——马精神，轮气足，觉照正念，信马由缰，让身体在身体之道，执无缰之缰，坐非马之马，且行且远，不疲不惫，红尘紫陌，悠然生命路。

主动使用正念促成身体改变

假如你身体得了病怎么办？第一个最重要的治疗就是，赶快让你的身体走上它自己的道。跟着身体的觉受走，心跟身走，符合于身体那个状态下的身体之道。符合于身体之道，让那个状态下的身体走它自己的道，是身体治疗它自己的捷径。让身体治疗身体，是身体治疗的至简与至捷之路。

除身体改变它自身以外，心还能够帮助身体回到它的“正道”。如何让心帮助身体回到这的正道？不跟妄念随便移身动体，用正念来作增上缘。身体偏道、离道或失道，百分之百的情况都是被妄念拉出了它的道。正念创造正信，正信创造正力，正力能拉失道的细胞回到它的正途。所以，正念能够帮助身体，正念帮助身体回到它本来的道途上，这就是正念的治疗。主动使用正念促成身体改变。催眠、暗示、光的治疗、气功、能量瑜珈等，都是这一疗法的传统代表。你可以使用它们，帮助你的身体走上正道哦。

在道的生活本身就是一种最根本的治疗

医生们都把身体失衡的人称作病人，把身体失衡的状态称作疾病。我和他们的称法不同：我叫病人为离道的人，称他们的病体为失道的身体。天底下本来就没有病和非病，也不存在病人或非病人，有的只是在道或离道，失道的人或在道的人。

对于“治疗”，最简的方法往往治大病。为什么呢？因为“大道至简”，至简的方法常常在源头统领大体，像坐在龙头上遏制一条龙一样。人们往往以为只有应用某种“术”才能治病、才算治病，殊不知，在道的生活本身就是一种最根本的治疗呢。顺着“道”走，比任何一种“术”对于纠正生命的偏离更为深邃有效。“以道止病”比“以术治病”……更根本、更彻底、更事半功倍。

简单的运动是最好的物理治疗

对于失道的身体，简单的运动常常是最好的物理疗法。这些不花钱的自疗，往往超过花钱的治疗许多倍。比如走路，走路就是一种很好的身体物理疗法；快速行走，足底诸穴震开，下肢六经拉开，郁气散开，血脉打开，毛孔宣开——身体之疾走开；自然行走，上肢自然摆动，手臂六经牵拉激活，气血通开，益于身体之阳的活动流转。所以，别小看走路，走路就一种最简单又是最好的物理治疗呢，老子就非常喜欢徒步行走呢，他每天要走二十多里呢。每日走路锻炼，以气微喘，汗微出，心微跳，人微笑为宜。

还有最好、最简单的物理疗法就是：做家务。做家务时，下肢时走时停，腰部时立时弯，双手时拿时放，肌肉时松时紧，端盆拿罐，持事握器，身体千经百脉，诸部瑜穴，都在家务劳动中得以物理治疗。试看那些长寿的人，没有一个懒人，大都一生不停地默默做家务。为什么通常女人比男人长寿？从某种意义上说，女人比男人做的家务多。收拾家务气脉通，家内干净心也净，治家即是治身体，爱家必成老寿星。

另外，经常以掌拍身也是非常简单有效的物理疗法。伸掌拍身，不问穴位，掌下必是，不问经络，所打必是，气被打开，血被打通，疾被打掉，病被打走，打出健康，打出长寿。所以，简单的掌身拍打也是非常好的物理治疗呢。每日全身遍拍，必会掌下有好人。以掌打己，打出身心健人。

像这样简单的、不花钱的物理疗法，你自己可以想出很多。只要“心”安静，身体会告诉你它哪里好、好儿不好，同时一个生命自身携带的智慧就足以解决它自身生成的问题。听心听身，你自己就是自己的医生。其实，实现身体健康非常容易，有一颗清净心，就有一副健康身。你的身体哪儿不舒适吗？聆听心的，倾听身的，用最简单的物理方法，辅助你的身体恢复健康，辅佐你的身体维持健康。让你的智慧指导你——身开通，心开朗，生命有阳光。

效法天地，成就无身道长

身体就是个物质的宇宙，它是宇宙全息的一个细胞。法天地之道，即是活用黄帝内经；做个自然人，即是华陀孙思邈。成为道即是成为老子，顺天应天地就是大神通。自然就是自在，随顺就是道理。逍遥就是庄子，不拘就是佛陀。执念必是凡夫，无心即是存在。顺应的是道人，逆抗的必是魔。有我就有障碍，无我谁障谁碍？效法天地，成就无身道长。身体健康的最高境界就是无身，一旦有身，必不是无上之主。有身有障，无身障在何处？心安身顺，从身心处解脱，即是佛陀成道日；有爱有情，不因事物拘束，就是观音再来。修行修通身心路，于空无处得奥妙。法天地，做闲人，风里浪里自由龙