【图】08年10月6日，白玛曲久喇嘛虹化圆寂（7天后仍打坐结金刚印身体缩小）

喇嘛白玛曲久仁波切于10月6日圆寂，3天后身体缩小，7天候仍然打坐结金刚印身体缩小到一肘高，然后将用哈达包的打坐的法体存放在盒子，下面是存放的盒子，有缘见到者诚心祈祷加持，听寺庙的活佛说要等一年以后看法体如何处理，或许喇嘛的法体会无余虹化，就是什么也不剩


存放法体的盒子

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白玛曲久喇嘛法相（曾在宗萨仁波切电影《高山上的世界杯》中扮演老喇嘛）

我去青海玉树州囊谦县吉曲乡彩虹寺拜见白玛曲久喇嘛


作者 桑金措 来源

　　今天早上一起来，就非常想去看喇嘛，我洗漱完毕，去喇嘛房间。当时，只有曲布丁一个伺者，不知道为什么？我非常想给喇嘛洗洗脸，擦擦手臂。大概8点多将近9点，我去厨房端了一盆热水到喇嘛房间，当时喇嘛正在坐着用前额顶着一个用哈达绑好的枕头，脸朝下，我只能先擦手臂。

当我擦好了手臂跟头还有耳朵后，我动了一个念头：“喇嘛，你的脸朝下，我怎么给你擦啊？”

非常奇妙的是，喇嘛一下扭过来脸朝着我，我很快给擦完了脸，顿时内心闪现一个念头“我给喇嘛洗完了脸，喇嘛要圆寂”。

这时旺钦仁波切走进来，坐在喇嘛旁边开始读大圆满法本。我把洗脸水端出去倒了，又回来房间，坐在那里听旺钦仁波切念经。

后来曲布丁吃完饭跟一名藏医进来了，藏医要给喇嘛输液，我跟随藏医到小房间，配好药，出来时候，伺者阿旺扎西跟我说：“你还没有吃饭吧，出去吃饭吧”。

当时，我看见旺钦仁波切边念边摸着喇嘛经部的脉，喇嘛半仰着非常的安详，比5号时候还面色好看，当时大概10点多一点，我走出了房间。

将近12点的时候，我正在厨房跟一个师兄准备饭菜，阿卡们都开始哭了，我其实早有心里准备，我知道发生了什么？

其中一个老阿卡不停的在喇嘛房间门口磕头，阿卡们哭了一会开始念经了。旺钦仁波切也回到自己房间，我走进去，问旺钦仁波切关于喇嘛圆寂的事情。

仁波切说：“喇嘛11点打坐圆寂的，现在还坐着，大概要坐3天、5天、7天不一定，然后开始念49天经，然后装入灵塔”。

接下来的时间就是祈祷，祈祷喇嘛加持。下午大概两三点，一个师兄从外面跑回来，气喘吁吁的说：“有一团跟仁波切非常相似的云从莲花生大师闭关的地方尼玛龙飘来，所有转玛尼堆的藏民都看见了，老仁波切端坐着带着堪布帽，眼带还好清楚，那些藏民都在呼喊仁波切的名字”。我笑了笑，做着晚上要吃的饭菜，等待出去打电话的师兄回来吃。听到圆寂的消息，大概是喇嘛加持，我异常的平静，心如止水，还安慰着哭泣的阿卡们。就这样不知不觉过了一天！

　　10月7日

　　旺钦仁波切说：“喇嘛会转世，就像太阳晚上落下第二天照样升起”，听了这个话我们非常高兴。曲珠也发心回来跟我一起做网站，还请求旺钦仁波切做了一些开示：“我们修行就是为了远离五毒，达到无分别的平等智慧。我们人体内有两大脉，智慧脉跟业脉，凡人的心受业脉的控制，不停的造作，这样轮回着，而修行人就是不断的增长智慧脉，尽量远离业脉的控制。”

我问：“证悟了是不是不一定有神通？”仁波切说：“证悟了一定有神通，但是好像没必要显示了”，还同时告诉我们，修行不要追求神通。

仁波切还讲述了一个很有意思的故事，“他在马来西亚弘法，当时一对夫妻老是怀不上孩子，就问仁波切念什么经，仁波切说念大藏经，然后就供养了仁波切2500新币，仁波切打电话回来寺庙，让僧人们念，结果1一个月后，那对夫妻找来说，没有怀孕，退钱，仁波切就退钱给他们了”。我们听了，大笑。仁波切说：“每个地方的人思维习惯不一样，像藏族的人请求念经，即使结果不好，他们会当作是自己的业障提前显现，相信来世就会更好，可是西方或者大城市的人就很追求结果”。

祈愿白玛曲久喇嘛早日再来！

白玛曲久仁波切
白玛曲久仁波切是扎纳寺的上一任住持。他是伏藏大师秋吉林巴仁波切的弟子，伟大的顶果钦哲仁波切的心子！仁波切8岁前在扎纳寺出家并闭关，出关后同母亲和表姐一起，沿着莲师的足迹一路朝拜，分别朝拜了圣地拉萨，岗底斯雪山，以及尼泊尔有名的夏绒卡秀佛塔。在尼泊尔修行的时候去了非人的所在，应他们的祈请，仁波切为这些非人作了甚深的开示与加持。

从尼泊尔归藏的途中，又去朝拜了岗底斯神山，然后仁波切到达了阿里地区。由于对仁波切如日月般的殊胜功德升起了无比的信心，当地信众及僧人不断祈请，希望仁波切能够悲悯众生，时时为他们开示加持。由于看到机缘已经成熟，仁波切遂从其所请，担任了当地一座寺庙的住持。

文 革开始之后，仁波切随着部分僧人一起去了印度。其间的艰苦自不必赘述。仁波切始终未能放弃弘法利生的责任。之后，仁波切选择了一块殊胜之地建立了一所寺庙，开始了他在印度的宏法生活。后来又帮助他自己的根本上师——伏藏大师秋吉林巴仁波切建立了第二所寺庙，并在那里住持了四十多年，在那里宏扬佛法，传佛慧灯，为许多海内外的四众弟子传授了诸多殊胜密法。

仁波切一生勤学不缀，行持严谨，得到过多位大成就者的传承、灌顶和加持。仁波切24岁时，他的根本上师乔林仁波切圆寂，从此仁波切就担负起了寺院的各项大小事宜；27岁时得到了七宝藏的传承；29岁时在楚吉仁波切那里得授了比丘戒；30岁时在顶果钦哲仁波切那里得到了七宝藏、四心滴的传承。

58岁时，当仁波切回到阔别已久的扎纳寺时，寺院已是一片废墟。历史上的扎纳寺规模极其广大，有大殿、经堂、方丈室、僧众寮房、闭关中心等，寺内供奉有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、阿閦佛、师等诸多佛像，还有供奉大藏经、八大佛塔。并且每年要举行八大法会（即密集长寿法、密集悲心、意成就极精要集、意成就文武百尊、意成就心愿成就、意成就除一切障、无死度母心要），弘法利生事业影响深远。

现在的扎纳寺是仁波切于1995年从印度返回家乡后，在原址上重建的。为宏法利生，仁波切不顾高龄，毅然承担了寺庙住持和重建的重任（已建好大经堂和闭关中心）。12年前建成了扎纳寺的大经堂，寺里的佛像、法器大多是仁波切亲自从印度带回来的。现在扎纳寺不仅恢复了原有的八大法会，而且又增加了和平法会和跳金刚舞，每年共举办十次法会，过去寺中没有的三毗奈耶事仪规，现在也开始实行。9年前建成了闭关中心（在大经堂的上面），现在这里有许多真正的修行人在闭关，认真修习无上密法；闭关者要修持“三身仁波切”“菩贤心要五部密示”仁波切仪轨、深广的亥母生起次第和圆满次第，气脉拳法等教法。智慧的光茫又回到了扎纳神山，慈悲的法雨洒向了六道的众生。

仁波切行持严谨，慈悲济世，每有人祈请仁波切加持或超度，仁波切慈悲济世，向来都是从其所请，从不推托，弘法利生的足迹遍布高原每寸土地。仁波切生活极为简朴，他时常教导弟子们说“你们现在的生活已经很好了，不要再奢求什么了”。仁波切的住处极其简陋，屋子只有5、6平米，除了一张供桌和一张藏式的禅床之外，就什么都没有了。虽然仁波切已是一位大成就者，但他每天依旧精进修持佛法，从不间断。仁波切将所有收来的供养全部用来供养僧团和宏扬佛法，绝不空耗。仁波切于3年前建成了扎纳寺小学。学校现有在校学生100多名，6个班级，每年都有一笔不小的开支。这些资金全部来自仁波切的供养。

但是仁波切对自己却十分苛刻，他每天只吃一碗糌粑，夜不倒单，每天都在为众生认真祈福！

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