发现嘎仙洞的重要意义（15P）

发现嘎仙洞的重要意义

    鲜卑族乃东胡的一支，世居漠北的鲜卑山而得名。是我国北方三大古民族之一，中世纪以后更为活跃。其名起源，据《使记·匈奴列传·索隐》引服虔曰：东胡，乌桓之先，后为鲜卑，在匈奴东，故曰东胡。

东胡人

    鲜卑族不因为居匈奴东而称东胡，则东胡非其本名。所以学者吕思勉据洪钧《元史译文补正》中说：按拓跋氏之先，实来西北利亚。《魏书》云：其国有大鲜卑山。

鲜卑

    学者丁谦在《(汉书·匈奴传)考证·北方三大人种考》一文中提到：大鲜卑山在俄属伊尔古斯科北．通古斯河南。今称其地为悉比利亚（西伯利亚），悉比即鲜卑转音。 

俄罗斯联邦管辖区地图。上面的学者认为俄罗斯西伯利亚为鲜卑转音，在清代中叶前为我国藩属。

    以上两位学者都以今西伯利亚或悉比利亚为鲜卑转音，因其古今译音互异，实际上是以地为族名。今俄属西伯利亚，在清代中叶前为我国藩属，其地在先秦时期为匈奴聚居之地，而且在我国东北方，所以当时的史书中将匈奴的名称前加上方位词“东”，以表示区别。到了春秋战国时，东胡开始进人燕国与齐国等地(今辽宁、河北、山东以北)，在汉语中称之为北戎、山戎，等同于华夏诸戎。其后匈奴赶走东胡，东胡残部败走乌桓山，所以以乌桓为名，但后来又不称乌桓而叫鲜卑。

    鲜卑部落的形成较为复杂，其大部是从东胡部落分出的一支，其中有春秋时期山戎部落的后裔。早先他们游牧狩猎于我国大兴安岭中部和北部。 

    东汉末年，曹操大破乌桓，迁其余部入居我国华北地区。这就是慕容鲜卑的始祖，除乌桓这一部落外，还有一支世居在我国北方的大兴安岭一带(今内蒙古自治区东北的呼伦贝尔市)，这个部落叫拓跋鲜卑。
      

    前面提到，鲜卑族以居地鲜卑山而得名，那么鲜卑山究竟在西北利亚的通古斯河南，还是我国东北境内的大兴安岭呢?围绕鲜卑族的起源问题，我国史学工作者长期以来争论不休，成为史学研究的一个悬案。
      

    据考证：在战国时期，鲜卑和乌桓部落均属于东胡部落联盟，后来逐步成为东胡的族类和别支，语言与习俗和乌桓略同。秦汉之际，匈奴破东胡后，他们又以各族相聚，分别恢复鲜卑和乌桓族于世。自公元二世纪以来，鲜卑部落不断南迁和西进，占据匈奴故地，分布于东起辽东，西至陇右一带广大地区。

   发现嘎仙洞

    鲜卑部落各部之间发展也不平衡，对南迁西进的鲜卑部落，复与匈奴、丁零、高车、乌桓、汉族等民族融合，因而形成许多新的族别，按其发源地及分布状况，大致可以分为东部鲜卑、北部鲜卑和西部鲜卑。东部鲜卑经过檀石槐，轲可比能等部落联盟而发展成为慕容氏、段氏、宇文氏诸部；北部鲜卑主要指居住在大兴安岭的拓跋鲜卑；西部鲜卑有秃发氏、乞伏氏及甘肃、青海吐谷浑部组成，其中秃发部、乞伏部在南北朝时期，先后建立了南凉、北凉、前凉、后凉、西秦等军事小国。南迁的拓跋鲜卑先进入呼伦贝尔大草原，生活一百年后进入华北北部，在今山西大同建立代国，后改魏，后入中原，建立北魏王朝，兼并北方诸少数民族。

嘎仙洞。

嘎仙洞位于鄂伦春自治旗阿里河镇北约10公里、大兴安岭北段顶峰东端，甘河北岸噶珊山半山腰花岗岩峭壁上。其地峰峦层叠，树木参天，松桦蔽日。洞在峭壁之上，高出平地约5米，洞口西南向，南北长90多米，东西宽27米许，高20余米，相传为仙人洞府。洞内西壁距洞口15米处，有北魏太平真君四年（443年）摩崖铭刻。

   
嘎仙洞洞壁上刻有北魏太平真君四年(公元443年)所刻的祭祀祝文，图为祝文拓片。
   

    我国考古工作者经过多方努力，于上世纪80年代初终于在我国内蒙古自治区呼伦贝尔市(盟)境内的大兴安岭林区发现了一个古老的石洞，而且在洞壁上刻有北魏太平真君四年(公元443年)所刻的祭祀祝文。这一发现结束了史学界长期以来的争论，破解了鲜卑族起源的悬案。
      

    美丽富饶的大兴安岭，古代叫金山。从我国最北端的漠河西至内蒙古自治区的西拉木伦河谷地，全长1400多公里，宽150一300公里，从高空俯视山岭，恰似一条绿色长龙，山花遍地，森林茂密，处处给人以绿色和树木的清香，是我国最大的原始林区，总面积为28万平方公里。

大兴安岭


美丽的呼伦贝尔。

    大兴安岭林区的石洞，名叫嘎仙洞。其洞的规模并不算大。该洞南北深90多米，东西宽20米，石洞高20米。它位于内蒙古呼伦贝尔市(盟)的鄂伦春自治旗阿里河镇西北9公里处的勒拿河上游的森林苔原地带，由于年代久远，人迹罕至，嘎仙洞周围被一片茂密的原始森林所覆盖。在过去的文献中，有鲜卑人居“石墟”的记载，但无具体方位。嘎仙洞的发现，明确了古鲜卑人的世居地，族源问题得到了圆满的解决。鲜卑人有“大会林”的习俗，即转山祭林活动，在穿着上，男人剃光头，头顶留一小辫，身穿胡服。

由于年代久远，人迹罕至，嘎仙洞周围被一片茂密的原始森林所覆盖。
      

    嘎仙洞的洞壁上有一块石刻祝文，是北魏太武皇帝拓跋焘派大臣李敞等人，带牛羊祭品和腊烛纸钱前来祭祖时刻下的。整个祝文共19行201个字。祝文的首句为：天子焘谨敞等，用骥足，一元大武，敢昭告于皇天之灵，自启辟之初，佑我皇祖于彼土田。全文的大意为：从宣帝推寅开始，便从大兴安岭东麓越过大兴安岭，再从它的西头进入方圆千余里的呼伦贝尔大草原，这是第一次向南大迁徙，这是推寅率领族人迁入大泽之地的经历过程。大泽即为呼伦贝尔大草原的湖泊和沼泽地。 

 
图为呼伦贝尔大草原。

  鲜卑人从宣帝推寅开始，便从大兴安岭东麓越过大兴安岭，再从它的西头进入方圆千余里的呼伦贝尔大草原。

梦里天堂--呼伦贝尔，鲜卑人的祖先生活过的地方。

    嘎仙洞处在美丽富饶的勒拿河上游，大兴安岭东麓的山间石崖上，在石洞前方有一块较平的台地，鲜卑族的先民很早就在这块台地上种植青稞等粮食作物，来维持他们的生活食粮。

    中俄边境

在石洞的四周是一片茂密的原始森林，有高大的桦树、松树、山杨树等。

嘎仙洞洞外掠影

生活在这森林中的鲜卑人，夏季种粮，秋天拾果，冬天狩猎，过着悠闲的游牧生活。

    在石洞的四周是一片茂密的原始森林，有高大的桦树、松树、山杨树等，松籽可以吃，树木可以取暖，桦树皮可以作床垫和家具。特别是到了秋季，各种树木的叶子变得五颜六色，犹如铺在山上的地毯，真是美不胜收。山间沟壑中的泉水，如同美妙的琴声，不绝于耳，真是山水如梦，宛若仙境。在那茂密的森林中，生长着马鹿、野猪、驼鹿、黑熊、狍子、雪兔、水獭、天鹅、雉鸡、飞龙，还有山涧中的鱼类等，真有点民谣所唱的那样：棒打狍子瓢舀鱼，雉鸡飞到锅里头。同时还生长着防风、黄苓、龙胆草等名贵药材，还有榛子、柿子、红豆、木耳、蘑菇等山珍。林中湖泊众多，河流交错，生长着许多水生动物和珍贵鱼类。生活在这森林中的鲜卑人，夏季种粮，秋天拾果，冬天狩猎，过着悠闲的游牧生活。富足的物质基础，也为他们后来发展壮大奠定了物质基础。

北极村，中俄边境

漠河

    另外，嘎仙洞及祝文的发现不仅解决了鲜卑族的起源问题，同时也为解决中俄边界争端提供了佐证。清代初年，俄国沙皇势力不断向西北利亚和远东地区发展，侵占了我国大片领土，甚至把大兴安岭北麓也说成是他们的领土。为了证明大兴安岭广大地区自古以来就是中国的领土。我国政府曾多次组织人员实地寻查，经过长期的艰苦勘查，终于在上世纪的1980年发现了嘎仙洞及洞壁上的刻字祝文，为顺利解决中俄边界纠纷提供了实物证据。古老的嘎仙洞已被国务院列为国家一级文物保护单位，洞壁上的刻字祝文已被封存。看了本文的读者还看以下文章:

千古之谜大鲜卑山：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f6ef8a30100mvsa.html

嘎仙洞，拓跋鲜卑的祖庙石室（31p）：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f6ef8a30100mvjw.html

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