救人还是自救？——把自己活明白

木铎日记463：救人还是自救？­——把自己活明白

甲我：人人都活得不痛快，这大概是不争的事实。人类自从有文明以来，至今可以从文字记载上看到的，绝大多数都是不痛快。所谓的快乐，只是其中的点缀。人类有文字以来，文字的使用权基本上都握在有文化的人手里，贫困卑下的人几乎没有教育权，没有识字权，所以，他们活得痛不痛快就不得而知，但想来更多的是为了生存而奔波，寿命也短，痛快可能是一种奢望。到了现在，随着教育的普及，普通百姓也可以发表意见和感想，互联网的普及为人们提供了前所未有的便利。这让我们可以轻而易举地得知普罗大众是不是活得痛快。我们得到了什么结论呢？不痛快。是的，不痛快。

各个阶层的人，一律地喊累。农民活得很辛苦，一年到头没有几个收入，于是不种地吧，进城打工去吧。政府有些慌了，都不种地，城里人怎么办？于是出台政策鼓励农民种地。一亩地多收入一百块钱就能把农民高兴得不得了，这是一群多么容易满足的可爱的人啊。可是，他们高兴的时间还是太短了，种地的费用也随之增加，他们又没有什么赚头了。他们痛快吗？进城去的农民工，劳累不说，钱还要不到。要说，他们如果在农村呆着，远比进城轻松多了，他们无非是想通过自己的诚实劳动，多赚一点钱，他们的心目中还是对未来的美好生活充满了憧憬。可是，他们的憧憬变成现实了吗？城里的民众，和农村的农民差不了多少，他们只是出生地不同而已，而他们的生活环境和生活遭遇是那么的相似。知识分子呢？这是一群最有资格理解痛快、最有资格享受痛快的人，结果成了萎糜不振、灰头土脸的一群。再看看年轻一代，现在的学生，无论大学生，还是中小学生，被无形的东西压得喘不过气来，厌世自杀的比例总是居高不下。

叔本华的悲观到底有没有道理？为什么不见有人从正面给予有力的回答，一种能够征服大众的有力回答。

乙我：人是需要“救”的。需要拯救的。人是处在一种水深火热之中。这起码符合现在的情况。但核心的问题是：谁来救？是别人来救，还是自己来救？

有一句话是只有自己才能救自己。多好的话啊。但为什么自己才能救自己呢？

人需要拯救的不是肉身，而是心灵。心灵是极细密的编织，心灵与心灵之间，从根本上讲是无法真正沟通的。靠别人拯救，一定是不彻底不完全的拯救。被拯救的人无法完全理解拯救人的意思，一个人只有他自己才和他的心灵离得最近。

这个世界上，如果人人都懂得自救，那么这个世界不就是一个美好的世界了吗？

甲我：但是，自己拯救自己，我们是不是把这样一句话当成了口号，而根本就没有把它当成一回事？我们还并没有理解它，并没有在实际行动中运用它？扪心自问：我们自救了吗？

我们为什么总是在“两层皮”的状态下活着？我们对别人可以循循善诱，可以把道理说出花儿来，可是对我们自己，我们却无能为力。

现在的学术文章。广大知识分子生产出来的所谓的精品。这些东西几乎都是指向别人的，几乎都是想拯救别人。给别人或别的事情提问题、提思路、提解决方案。社会的价值体系也只认可这样的文章，认可这种指向拯救别人的文章。这样的文章才可以评职称、聘教授、提职提干。而如果写一些散文，愉悦自己内心的东西，对不起，这怎么可以算数呢？它有什么用吗？

它有什么用？我觉得它的作用大得很，甚至是最大。那些学术文章，又有几个人在看？在看的几个人中又有谁真正明白了你的意思？他们的心灵又是否真正得到了触动？他们得到拯救了吗？

把自己活明白了，难道不是对这个世界做出了贡献？甚至是莫大的贡献？如果人人都能把自己活明白了，那么这个世界就是完美的世界。不是这样吗？

乙我：佛教里面也分好几种，其中有小乘佛教，有大乘佛教。据说，小乘佛教是渡自己，大乘佛教是渡别人。这不是很好吗？起码是把自救和救人分开了。起码是在告诉人们，自救是很重要的一件事情。普通民众是应该自救的。但是，在我们生活的周遭里，我们可否知道还有自救与救人一说？我们只知道活着，盲目地活着，浑浑噩噩地活着。这真的就是我们活着的真实的状态。

甲我：又想到了知识分子的专与博的问题。

有多少知识分子的“专”是万不得已而为之的啊？现在研究生的数量不断扩涨，看看这些准知识分子的生活状态，你就会明了“专”是如何扼杀人们的幸福的。曾经硕士期间的大研究室，共30多号人，居然无一例外地痛苦不堪。这些准知识分子们，成天从事着枯燥无味的他们根本不感兴趣的工作。但是，他们无路可选，无路可逃，只能硬着头皮一路走到黑。他们上了一条贼船，下不去了。实在忍不下去了，他们可以自杀。但绝大多数的研究生还是忍下去了。难道要去死吗？难道要选择放弃而在社会的大街上流浪吗？那是一种更可怕的选择。他们硬着头皮日甚一日地艰难地走下去。好在客观上，走到一定程度，前方会出现光亮。这份光亮就是物质刺激，它给你职称，给你待遇，它让你把这份不情愿深深地埋在心底，说都没法说出来，它甚至让你把这份不情愿背负一辈子。你不背负着，又能怎么样呢？

这里所说的“博”，是指由着知识分子的兴趣来，愿意思考什么就思考什么，愿意学习什么就学习什么，无拘无束，自由自在。而要这样，可能就会很杂，很博，可能不会有什么固定的“专业”。这种状态，自然背负不起救人的使命，但自救的味道很浓很浓。那是一种多么令人向往的状态啊。当然，只要你愿意，你完全可以那样去做，但能够持续多久不得而知。你要知道，你不会得到这个社会的积极的评价的，相反，你可能会受到各方面的压力，你这样的“不务正业”，几乎就得不到任何人的宽容，这个社会也许要立马把你除掉而后快了。

乙我：为什么自救不能有一块自己的地盘呢？为什么大家看不到自救的力量呢？为什么大家不自救？不争取自救？

自救的作用实际上远不止自救，自救的榜样作用是巨大的。别人见了你的自救，也跟着自救，对于你来说，善莫大焉。那些人物传记，总是有很多热心的读者，为什么呢？除去研究之外，读者总是希望从中找到自己的影子、自己未来生活的影子。自己活得好了，把自己活得明白了，对自己好，对别人也有意想不到的好处。

不是吗？

2005-11-20晚

【作者: 木铎】【访问统计:14】【2005年11月20日 星期日 21:53】【 加入博采】【打印】