神马文学网中外佛教关系史之中缅关系
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 17:44:20
八 中缅佛教关系
中国和缅甸从后汉以来就有友好的往来（见《后汉书》卷六、八十六，当时
称为掸国）。公元七世纪间，中国佛教学者玄奘和义净历游西土，都听得其地盛
行佛教。《大唐西域记》卷十称它为室利差呾罗国，说：“乞食杜多，是其国法”。
据义净《大唐西域求法高僧传》卷上说：时有昙光律师，荆州江陵人，游行到达
诃利鸡罗国（今缅甸西部阿拉干）。该书还提到一个中国僧人，年五十余，携有
许多经像，到达诃利鸡罗国，受到国王尊敬，并住持了一所寺院，病故在当地。
公元八世纪间，骠国（即今缅甸）王遣其弟悉利移（《新唐书》说是悉利移城主
舒难陀）于唐贞元八年（７９２）向唐朝通好，并送来彼国有关佛教的乐歌十曲
（《新唐书》说有佛印、赞娑罗花等十二曲）。据传当时彼国都城内有佛寺百余，
其俗好生恶杀，男女七岁便落发住在寺内，归依沙门，到了二十岁又可留发为居
民（见《旧唐书》卷一百九十七）。至公元十一世纪间，蒲甘（今缅甸北部）名
王阿那罗多大弘佛教，巴利文上座部系统的佛法在缅甸开始兴盛。传说阿那罗多
曾向中国求取佛牙未得。在这以后，中国云南傣族地区也传入了巴利语系的上座
部佛教，并盛行弘布。至十八世纪间，缅甸国王孟云先后向中国朝廷赠送金塔、
佛像、石长寿佛、贝叶缅字经、驯象、缅甸国布等（见《清朝文献通考》卷三百
三十三）。当时中国朝廷也还赠与缅甸许多珍品，内有佛牙舍利一颗，现尚供奉
在该国敏贡佛塔中。
新中国成立后，由于两国建立了亲密的外交关系，佛教徒之间的友好往来也
频繁起来。一九五五年十月，缅甸政府和缅甸联邦佛教协会派遣代表团到中国迎
请佛牙舍利，到缅甸巡行，供缅甸人民瞻拜。这是中缅佛教关系史上的大事，促
进了中缅两国人民友谊的巩固与发展。
中国和缅甸从后汉以来就有友好的往来（见《后汉书》卷六、八十六，当时
称为掸国）。公元七世纪间，中国佛教学者玄奘和义净历游西土，都听得其地盛
行佛教。《大唐西域记》卷十称它为室利差呾罗国，说：“乞食杜多，是其国法”。
据义净《大唐西域求法高僧传》卷上说：时有昙光律师，荆州江陵人，游行到达
诃利鸡罗国（今缅甸西部阿拉干）。该书还提到一个中国僧人，年五十余，携有
许多经像，到达诃利鸡罗国，受到国王尊敬，并住持了一所寺院，病故在当地。
公元八世纪间，骠国（即今缅甸）王遣其弟悉利移（《新唐书》说是悉利移城主
舒难陀）于唐贞元八年（７９２）向唐朝通好，并送来彼国有关佛教的乐歌十曲
（《新唐书》说有佛印、赞娑罗花等十二曲）。据传当时彼国都城内有佛寺百余，
其俗好生恶杀，男女七岁便落发住在寺内，归依沙门，到了二十岁又可留发为居
民（见《旧唐书》卷一百九十七）。至公元十一世纪间，蒲甘（今缅甸北部）名
王阿那罗多大弘佛教，巴利文上座部系统的佛法在缅甸开始兴盛。传说阿那罗多
曾向中国求取佛牙未得。在这以后，中国云南傣族地区也传入了巴利语系的上座
部佛教，并盛行弘布。至十八世纪间，缅甸国王孟云先后向中国朝廷赠送金塔、
佛像、石长寿佛、贝叶缅字经、驯象、缅甸国布等（见《清朝文献通考》卷三百
三十三）。当时中国朝廷也还赠与缅甸许多珍品，内有佛牙舍利一颗，现尚供奉
在该国敏贡佛塔中。
新中国成立后，由于两国建立了亲密的外交关系，佛教徒之间的友好往来也
频繁起来。一九五五年十月，缅甸政府和缅甸联邦佛教协会派遣代表团到中国迎
请佛牙舍利，到缅甸巡行，供缅甸人民瞻拜。这是中缅佛教关系史上的大事，促
进了中缅两国人民友谊的巩固与发展。
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