杨树达中国修辞学自序

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杨树达中国修辞学自序

往余续补俞氏古书疑义举例，以馀杭章太炎先生亲奉手于俞君，因介吾友歙县吴承仕检斋就正于先生，先生复书颇称余用心審密。余因念俞君书本兼说修辞校勘二事，欲便扩充，令各成专科之学，其涉校勘者，起草才及半，未能卒业；修辞一篇，则卒卒未暇为也。会余任教于清华大学，校课有修辞一科，当事者以属余。余乃略事搜讨，迄今数载，乃有此篇，盖已四易藁矣。余恒谓：语言之构造，无中外大都一致，故其词品不能尽与他族殊异，治文法者乃不能不因。若夫修辞之事，乃欲冀文辞之美，与治文法惟求达者殊科。族姓不同，则其所以求美之术自异。况在华夏，历古以尚文为治，而谓其修辞之术与欧洲为一源，不亦诬乎?昧者顾取彼族之所为一一袭之，彼之所有，则我必具，彼之所缺，则我不能独有，其贬己媚人，不已甚乎!吾今不欲谓吾书足以尽吾国修辞之全，第欲令世之治此学者，知此事为一族文化之彰表，义当沈浸于旧闻而以钩稽之法出之，无为削己足而适人屦，庶足令后生之士有自尊其族姓之心，而他媚之狂或以少戢云尔。一九三三年一月十三日，杨树达撰于长沙清香留寓。

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