关于“疾病”

关于“疾病”

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杂谈

你不属于你的家族，上帝从没有有病的孩子
 
   实质上，每个人都是上帝（上帝又叫“存在”）的孩子，你并不属于你的家庭或你的家族，你只是透过他们而来，你只是“着陆”在他们的版块。当你认同你的家庭或家族时，你必然承受你的家庭或家族所带来的问题（有人叫它业障或因缘，但在我看来都是些故事）。对于上帝或存在来讲，它不存在任何问题。它从来没有一个有病的“孩子”——即使你以为谁谁有“病”或有问题。一个最终的结论是：你不属于你的家族，上帝的孩子都健康；对于上帝来讲，所有的情况都“正常”，“不正常”也很正常；所有的“不正常”都是你的以为，没有你的以为，存在没问题。
 
   疾病是头脑的创造，是心围绕某种它不认同的现象给出的故事
 
   疾病是头脑的创造，是在头脑存在下的一个幻象。疾病是一种概念、定义、判断和认同，如果没有人类试先给予它的定义，没有医生对它的判断，最关键的如同没有你的认同——它并不是疾病。如果你超越了这些概念、定义或判断，它什么也不是，它是和任何其它存在一样的“正常”。疾病是心围绕某种它不认同的现象给出的故事。它百分之百只与头脑有关，当头脑不存在，疾病就不存在。从来不存在有病的身体或有病的心理——有的只是创造一切、并深刻认同的头脑。如果人类没有制造问题的头脑，每个人绝对健康。
 
   疾病只是一个“想法”
 
   有一个人身体不舒适很久了，他去医生做了检查，医生告诉他，他得癌了，不久他死于癌。而另一个人生活在深山，他祖祖辈辈从没有走出过大山，从没有接触过药品、医疗器械或医生，最后他也死了，他被认为很“正常”的死去。有一天，他和尸体被抬出了深山，医生们对他进行尸解，发现他也得了癌。他死于癌症吗？深山里的所有的人，包括他自己，都认为他是正常的死去，他从来没有病，更不是病死；而山外的人呢？他们觉得他死于癌症。在那个世界里，所有的人都认为，他没任何问题的正常死去，直到他死去他们都觉得他正常；而在这个世界里，他是病死的。这个人到底有没有病呢？
    比如，当你身体也不舒适很久了，你去医院做检查，医生最后告诉你，你长肺癌了。因此你恐惧你难受你害怕，你认为自己长癌了。你长癌了，真是这样吗？当“我长癌了”这个念头闯进你的心时，“哦，我长癌了”，你认为。当没有“我长癌了”这个念头出现在你心中之前呢？你长癌了吗？即使你正携带着癌细胞？有没有在你玩得高兴的时候你忘了你生病你忘了你得癌的时刻？在你被诊断出得了癌症之后、在那些高兴的、忘了癌存在的时刻，你的癌在哪里？你得癌了吗？癌或疾病究竟是什么？在没有一个关于疾病的想法进来之前，没有人是有病的。当那个想法进来时，我们才以为自己有病。疾病，对于你来讲，到底是什么？它仅仅是一个概念，一个想法。疾病——对你来讲仅仅是一个“想法”，你理解了吗？

真相绝对健康，真相不可能生病
 
   人类的一切问题都是头脑的问题，一切疾病都是头脑的“疾病”。当发出光和影、制造概念和错觉的头脑象灯泡一样的“啪”地灭了时，一切将绝对回归纯粹的健康。纯粹的健康是宇宙本来的实相。真相不可能生病，如果你认为有“病”存在——那一定是什么离开了那真相而生成了。它被叫作虚幻。而所谓的疾病，就是出生在这虚幻中的一个细胞。
 
   疾病是人类之心出现幻象一个绝对的例证
 
   疾病是人类之心出现幻象一个绝对的例证。当疾病被认为存在，那心百分之百地离开了真相本身而进入它的幻相了。痛苦绝对是虚假心的声音，倘若你痛苦——可以百分之百的确定你处在自己离开真实的虚象之中。
 
   从“疼”到“痛”到“痛苦”——了断身心的关系
 
   人类的心如果感受到疾病的“疼”，那纯粹是身体的；如果你感受到“痛”，那感受一半是身体的、一半是心的——心开始反应于身体，产生于它自己的东西；如果你感受痛苦，那纯粹是心的。但现代大部分的人生病却感受到的是全然的痛苦——“苦”掩盖了一切“痛”和“疼”，甚至被认为疾病就等于痛苦。但你考察过“痛苦”是怎么回事吗？痛苦是纯粹心灵的，它的真相是和身体无关。但你看起来它和身体没法无关，你认为痛苦和身体有关，这是百分之百的幻觉。人类从感受“疼”到“痛”到“痛苦”之间内心发展太快了、时间太短瞬，以至于你一“疼”即“苦”、以致于你把疼痛就等同于了痛苦。但疼痛和痛苦一样吗？如果你生病，你能不能只有疼痛而没有痛苦？如果是佛陀生病了，他感受到的将是什么？佛陀将在那些“疼痛”上升不起一点故事，他感受到的将是纯粹的“疼”而没有任何“苦”——疼痛也许在发作但佛陀一点也不痛苦，你相信吗？疼痛不是痛苦，疼痛也不会向痛苦漫延，你相信吗？疼痛不是痛苦的因。但大部分人认为，疼痛正是痛苦的因，而痛苦只是疼痛的果。为什么呢？因为在他们的心理世界，从疼痛到痛苦的时间演变太快了，而痛苦升起的又是那么洪大，它掩盖了一切。佛陀说，疼痛不是痛苦的因，因为你可以做到疼痛不会结出痛苦的果。身和心是反应密切的吗？不，在痛苦这件事上，身和心没有任何关系。如果你因为身体的疼而苦，那仍然是心自己的缘故。痛苦百分之百是心自己的创造。凡夫认为身心有必然的关系，佛认为没有任何关系。而我们修行是修什么的呢？就是切断身和心之间的、心所创造的幻觉的关系的。你了解为什么纯佛只修而不顾身了吗？因为人类所有的一切痛苦不是身体创造的，而是心。只要心好，一切都好；只要心没问题，一切没有问题。因此，佛说，身体不可能是我们痛苦的因。我们痛苦的因，仍然是我们的心自己。我们在身体上着相，在幻觉中，当我们认为身体生起了疾病，我们又着相在疾病上；当疾病引起疼，我们又着相在疼上；当苦产生，我们又着相在苦上。我们步步见相，步步着相，凡夫哪能不生活在痛苦之中呢？你知道修行是干什么的了吧？就是了断心的幻象的——一个最基本的，就是，了断身心关系的幻象。能断身心关系的幻象，生命将无苦了。
 
    人类疾病的痛苦，只是概念反应于概念

在真相之中，疾病对于人类仅仅是个概念。人类的关于疾病的痛苦，仅仅是对那概念的反应。当我们反应于真相的疾病时，我们仅仅是疼痛；但当我们反应于幻象的疾病时，我们才会痛苦。而什么是幻象的疾病？幻象的疾病是一组疾病的概念。而我们大部分的因病痛苦的人，无不是反应于它——反应于疾病的概念，反应于幻象中的疾病。你了解我在说什么了吗？一旦你明白了我在说什么，你将基本从疾病的幻象中跳出了，你将有福了，否则，你在梦中反应于梦，你将受冤枉的苦。
 
   疾病常常是我们凡夫修行的起因，但小心不要被它拉住
 
   疾病是个纯粹的幻象，勘破它，那将是修行中的一个重要课题。在修行中，千万不要被病魔缠住，病魔会和你纠缠很久，以致于使你忘了修行。当你被病魔拉住而心不能移开时，你的修行将没有结果。而病魔是这修行路上的最强大的魔鬼之一，不要相信它，绕开它，不要被它拦截在它那儿。你用于提升的能量不能卡在那儿，你的意识点不能固结在那儿，否则，就是你没转动病魔却被病魔转了，绕不过它你的修行没法走下一步了。疾病常常是我们凡夫修行的起因，但小心不要被它拉住。
 
   治愈：从某种意义上说，是击破一个幻象
 
   治愈从某种意义上说，是击破一个幻象。这是最终极的治疗。当认识到疾病根本不存在时，彻底的治愈才会发生，因为那时就连“治愈”也不存在。疾病是心生出了一个故事，而治疗是使心不再相信那个故事。没有治疗存在，因为没有疾病存在，所以不存在治愈。真正的治愈是开悟，彻底的康复是成道。在没有开悟——认识到这一切幻象是幻象之前，人类的“治愈”是没希望的。因为幻象会有一千个面目，这就为什么我们会有一千个疾病故事的原因。它不断的变幻面孔，疾病以一千种身份出现。在没识破幻象之前，疾病会以一千身份与模样、以一千种故事的方式存在下去。你治不完它，你治好了这个那个现，这在整个社会的身上和在一个人身上的情况一样。这是确定性的。幻象不完，疾病没完；而了结人类意识形态里的幻象，才是疾病真正结束的时候。不开悟，不可能没有疾病存在，无论被看见是身体上的还是心灵上的；不成道，不可能有真正的健康，幻象会让你以为它千真万确真实的方式，出现在所有你认同的时刻和认同的地方。