神马文学网中华养生与中医的正确定位
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热度 1已有 30 次阅读 2010-12-13 16:10 |个人分类:养生长寿|系统分类:社会热点|关键词:中医 中华 养生
中华养生与中医的正确定位
一个值得关注的问题，在中华养生与中医关系的认识上经常处于本末倒置的状况。许多提法，说成在中医理论的指导下发展了中华养生文化。将“中医”放在前，“养生”放在后，这是完全错误的。
正确的认识是，在中华养生理论的指导下发展了中医，中华养生是“母”，中医是“子”。中医学只是博大精深的中华养生文化的一个分支。“中医”只是“养生”的技巧、方法、手段而已。先有老、庄，后有医家。华佗、张仲景、孙思邈、朱丹溪、张景岳等历代名医无不是养生名家，无不以深厚的养生理论成就其医学功名。伟大的中华养生文化孕育和造就了伟大的中医！
其实，养生向医学发展是历史的必然。由于受经济条件、文明程度的局限，二千多年来养生成为上层社会的奢侈，广大人民群众疾病缠身的时候，在求生欲望的驱使下，迫不得已才去请医问药，根本不可能涉足养生。由于历史上常年疾病流行，医学自然大行其道并高速发展。说穿了，医家可以获利并使生活宽裕，而养生家不可以此谋生。庄子终生贫困潦倒就是典型一例。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，利益的驱动是医学高速发展的根本原因。
养生向医学发展的轨迹也是非常明显的。诸子百家时期就有“上工医未病，下工医已病”的说法，医家只是“下工”而已。《史记》载：魏文王问扁鹊，曰：“子昆弟三人，其孰最善为医？”扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”魏文王曰：“可得闻邪？”扁鹊曰：“长兄于病，视神未有形而除之，故名不出于家；中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾；若扁鹊者，镜血脉，投毒药，副肌肤，闲而出名，闻于诸侯。”魏文王曰：“善。”这则故事形象地道出了“养生隐、中医昌”的基本道理。
从另一个角度来说，中医的特长和优势在于“调理”。“病去如抽丝”是中医治病的基本描述。而“调理”正是养生的精髓。因此，中医永远不可能脱离或改变养生“母体”的“遗传基因”。
澄清这一认识具有十分重要的意义。中医可以摆脱面对西医的尴尬，认祖归宗，回归到中华养生的大系统，为人类的健康长寿作出更大的贡献。