神马文学网在佛的世界，法门寺之神秘并不神秘
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 00:44:09
在佛的世界，法门寺之神秘并不神秘 发表于：2010-12-14 14:04众所周知，陕西法门寺地宫因为在1987年发现了“释迦牟尼真身指骨舍利”，而名声大噪。随之而来的关于法门寺的历史，特别是关于“佛指舍利”的各种研究，30年来长盛不衰。但是在各种观点及资料当中，有一些信息因为其神秘性而在民间广为流传，甚至很多热衷于神秘科学和超自然现象的人“刻苦钻研”这些问题。其实从佛家的观点看这些问题，完全有不同于民间基本认识。
那么我们就来先说说关于“法门寺”都有哪些“神秘”的现象吧！
一、五彩云气兆祥瑞
南北朝时，法门尚未建寺，还仅是一座圣冢时，其处常涌现瑞气，有时五颜六色的圣光从地下涌出，周流一方，磅礴数里，甚至于通宵更雄，达曙不散，经勘验方知这原是阿育王供养佛舍利之地。
二、中宗无缘开塔迎佛骨
唐中宗皇帝曾想开塔迎佛骨，但每欲临行，总是黄尘敝日，狂风大作，每每作罢，大约不到30年一开的年份。应瑞改名法门寺。唐文宗时，塔上祥云缭绕，瑞光流溢，人们以为是瑞兆，一时改法门寺为法云寺。
三、洪水独不淹浴室镌器
北宋太平兴国三年(公元978年)扶风一带暴雨成灾，洪水涛天，毁稼穑、中农舍，而法门寺浴室的各处镌器却安然无恙，点滴未沾。 此事还有杨六郎刻卑为证。
四、佛舍利重现佛诞日
1987年法门寺发掘夜以继日，直到四月底全部硬件文物运至扶风县博物馆，并开始了清理保护工作。清理檀香函内四天王函时，大家一致耐心清理，一层又一层，直到次日凌晨一时方打开最后一层包裹千年的包袱结，亮出了金塔。取掉金塔，晶莹如玉的舍利映现在人们面前，大家欣喜万分，这时天下甘霖，一如释迦牟尼佛出生时的天气。佛教徒说这是佛祖显灵。
五、静一监院琉璃身
法门寺迎接香港宝莲寺圣一法师一行，在佛龛前由监院静一法师主持举行庄严的祈祷法事，忽然两道金光闪现，摄影师立即抢拍，冲出胶卷一看，“人”字形红光将两位法师与其他人隔开，而且两位法师静一和圣一法师身体上重现了地砖的图案。佛教界认为两位法师修行已达到很高的境界，已入佛门，身体往往是透明状，是为琉璃体。
六、佛光灵验
1994年9月29日，法门寺内10万僧众诵佛之声震天动地，在“法门寺佛骨赴泰供奉澄观和尚升座大雄宝殿开光庆典仪式”即将举行前夕。各地各单位在锣鼓唢呐的欢送下，一批又一批地抬着牌匾、镜框、澄观大和尚的半身像等纷入大雄殿。这时突然天现瑞光，在法门寺真身宝塔和博物馆珍宝阁之间的天空上突然出现两层五色光环，有人喊“佛光显灵”，这时诵经声、锣鼓唢呐声混作一起，一浪高过一浪。
以上这些神秘现象，很多在流传的过程中被不断神化，其实这些都是佛教庸俗化的表现，而且有的时候，会成为人们真正走进博大精深的佛教理论的障碍。在真正严肃的佛家理论当中，这种体现“佛陀神通”的神秘现象向来是被当做末节而被尽量忽略的。佛家当然是承认佛陀具有神通，但是佛陀的神通并非是佛陀的伟大之处，真正彰显佛陀伟大的恰恰是佛陀讲述的“佛法”。而对于佛教的信仰并不应建立在对某某现象的“迷信”上，而是应该建立在对“佛法”理论的认同。我们可以看到，在很多寺庙中都有“佛法无边”匾额，而像“菩萨显灵”这样的说法，只是出现在民间。
那么我们就来先说说关于“法门寺”都有哪些“神秘”的现象吧！
一、五彩云气兆祥瑞
南北朝时，法门尚未建寺，还仅是一座圣冢时，其处常涌现瑞气，有时五颜六色的圣光从地下涌出，周流一方，磅礴数里，甚至于通宵更雄，达曙不散，经勘验方知这原是阿育王供养佛舍利之地。
二、中宗无缘开塔迎佛骨
唐中宗皇帝曾想开塔迎佛骨，但每欲临行，总是黄尘敝日，狂风大作，每每作罢，大约不到30年一开的年份。应瑞改名法门寺。唐文宗时，塔上祥云缭绕，瑞光流溢，人们以为是瑞兆，一时改法门寺为法云寺。
三、洪水独不淹浴室镌器
北宋太平兴国三年(公元978年)扶风一带暴雨成灾，洪水涛天，毁稼穑、中农舍，而法门寺浴室的各处镌器却安然无恙，点滴未沾。 此事还有杨六郎刻卑为证。
四、佛舍利重现佛诞日
1987年法门寺发掘夜以继日，直到四月底全部硬件文物运至扶风县博物馆，并开始了清理保护工作。清理檀香函内四天王函时，大家一致耐心清理，一层又一层，直到次日凌晨一时方打开最后一层包裹千年的包袱结，亮出了金塔。取掉金塔，晶莹如玉的舍利映现在人们面前，大家欣喜万分，这时天下甘霖，一如释迦牟尼佛出生时的天气。佛教徒说这是佛祖显灵。
五、静一监院琉璃身
法门寺迎接香港宝莲寺圣一法师一行，在佛龛前由监院静一法师主持举行庄严的祈祷法事，忽然两道金光闪现，摄影师立即抢拍，冲出胶卷一看，“人”字形红光将两位法师与其他人隔开，而且两位法师静一和圣一法师身体上重现了地砖的图案。佛教界认为两位法师修行已达到很高的境界，已入佛门，身体往往是透明状，是为琉璃体。
六、佛光灵验
1994年9月29日，法门寺内10万僧众诵佛之声震天动地，在“法门寺佛骨赴泰供奉澄观和尚升座大雄宝殿开光庆典仪式”即将举行前夕。各地各单位在锣鼓唢呐的欢送下，一批又一批地抬着牌匾、镜框、澄观大和尚的半身像等纷入大雄殿。这时突然天现瑞光，在法门寺真身宝塔和博物馆珍宝阁之间的天空上突然出现两层五色光环，有人喊“佛光显灵”，这时诵经声、锣鼓唢呐声混作一起，一浪高过一浪。
以上这些神秘现象，很多在流传的过程中被不断神化，其实这些都是佛教庸俗化的表现，而且有的时候，会成为人们真正走进博大精深的佛教理论的障碍。在真正严肃的佛家理论当中，这种体现“佛陀神通”的神秘现象向来是被当做末节而被尽量忽略的。佛家当然是承认佛陀具有神通，但是佛陀的神通并非是佛陀的伟大之处，真正彰显佛陀伟大的恰恰是佛陀讲述的“佛法”。而对于佛教的信仰并不应建立在对某某现象的“迷信”上，而是应该建立在对“佛法”理论的认同。我们可以看到，在很多寺庙中都有“佛法无边”匾额，而像“菩萨显灵”这样的说法，只是出现在民间。
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