神秘的圣经世界

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 21:26:33
根据金斯伯格的说法,圣经不仅仅是记录了耶稣一生的神秘事迹,它还是一本纪录
人类起源的历史书籍。
在旧约创世纪的内容中,我们可以发现到许多发人深省的词句,以我们现代人来
看,或许算是神话,因为以我们的认知,没有人能活到七八百岁,更不可能从男人身上拿
出一根肋骨,把它变成女人。但是如果我们反过来想,若以当时民智未开的情况来想,以
原始的词彙来形容超文明的现象,应当是很合乎常理的事,正如同古中国可以把不明飞行
物形容是“仙槎”或“帽妖”一样。所以,我们所要探求的是,圣经中的描述,究竟是指
什么?它所要传达的是什么?
金斯伯格的重要发现有几个重点:根据古代文献,亚当在到达地球之前,曾经越过
六个行星,同时文献中对这些星球的描述,正确的让人吃惊。亚当的生命是九百三十年,
死后他的身体并没有腐烂,原因是他的体质与地球人不同。大约在六千年前,人类的文明
突然向前迈进了一大步,人类从此脱离了石器时代的生活,而这个时间又与圣经中记载亚
当和夏娃的出现时间不谋而合。
创世纪所说的故事和现代的科学理论非常相似。当上帝引导以色列人离开埃及的时
候,是以一股神奇的“火柱”引导,极有可能是一艘太空飞行器具。他们来自何方?
金斯伯格从古代犹太人对圣经所做的注释和远股宗教文献中,发现了不可思议的结
论。这些文献记载了亚当事实上是搭乘太空航具,从遥远的地方而来,并且说,亚当在第
七颗行星上降落
( 若从太阳系最外围算起,地球正是第七颗行星 ) 。
真正令人惊讶的却是,古代的人没有望远镜,不可能知道冥王星、海王星及天王星
的存在,既然如此,又怎么能够记述亚当的经历?唯一的解释就是——亚当说的。当亚当
和夏娃来到地球上,为地球上的石器时代人类生活开创了一片新天地,从此改变了人类的
生活。
金斯伯格说,人类文明的重大进步,是发生在约六千年前的时候,人们开始使用铜
器铁器,驯养野兽家禽,并且制造精美的艺术品。科学家们也承认,大约在五千七百多年
前,人类文明产生重大进展,而这正与圣经的创世纪所记载的时间不谋而合,这有该如何
解释呢?
世界的起源金斯伯格同时也对科学家和圣经对世界的创始解释,作了以下奇妙的比
较:
圣经创世纪第一章第二节到第三节说,地是空虚混沌,渊面黑暗。上帝的灵运行在
水面上。上帝说,要有光,就有了光。
科学家的说法,地球形成之初也是混沌不清的状态,充满了火山喷发出的尘埃。而
生命的起源也正好是从海洋中诞生。当尘埃落定之后,阳光给初始的生命有了充分的生长
能量。我们现在都知道生命的条件是阳光、空气和水,但上帝早在创造世界时就知道光是
重要的条件,而生命的起源必须孕育在水中,所以上帝将生命的灵放在水中。创世纪第一
章第廿节说,上帝说,水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。
科学家说,地球上各种生命的起原来自海洋,进化成现在各种飞禽走兽。创世纪第
一章第廿六节说,上帝说,我们要照着我们的形象,按照我们的样式造人,使他们管理海
里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜和全地并地上所爬的一切昆虫。
科学家说,人类是进化过程最后出现的动物,也是最聪明的动物。这些圣经上的说
法,古人是从何而得知的?是否可能来自外太空的人,也就是圣经上的主角,用最简单并
通俗的语句,告诉民智未开的地球人写下来这个生命的奥秘,而我们却在现代的科技下才
了解到其中的涵义呢?早已登陆地球的太空船金斯伯格博士指出另一种不可思议的事件,
在圣经中竟有外星太空航具降临的纪录。他说,那个时代的人并不知道太空航具是什么,
并不能用准确的词句去形容他所看到的景象,只能用自己所熟悉的用语来形容。当我们在
看这些文字时,试着去想像当时的景象,你就会明白,事情就是那个样子的。
在出埃及记第十三章第廿一节中,叙述了一次神奇的事件。
当以色列人正在沙漠中流浪的时候,耶和华在云柱中领他们的路,夜间在火柱中光
照他们,使他们日夜都能行走。金斯伯格认为,这个云柱和火柱很有可能是不明航具所产
生的,甚至可以说本身就是航具,不论在夜空或是白天,都以不同的型态指引以色列人。
亚当的后代中,根据圣经上所记载,都有明确的死亡记载,唯独以诺除外。创世纪
第五章第廿三到廿四节说,以诺活了三百六十五岁,他与神同行,神就将他取去,
他就不在世了。
金斯伯格在一份数千年前的古代文献上,找到更详细的说明:以诺的右边冒出了火
焰,以诺的左边喷出了火柱,他被暴风、旋风、飓风和闪电所包围。以现代人的角度来
看,这与我们的太空船发射情形是一样的。也就是说,以诺搭乘太空飞行航具返回他的故
乡。
他对於亚当的儿子们找到太太也有一番解释。创世纪第六章一开始写道,当人( 指
地球上的人)
在世上多起来、又生女儿的时候,神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选娶来
为妻。并且说,耶和华认为,人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面,但是还可以活
到一百二十年。神的儿子捡选地上的女子为妻子,是否有其特殊目的?是为了改变地球人
的品种吗?很有可能,因为神明白指出,人是属於不同种类的,在品种改变后,确实能增
加些许的寿命,但是无法像真正的外星人种一样活到八九百岁。现在我们人类的年龄极
限,不也正巧是120岁左右吗?
在圣经中,我们会常常发现到类似以上的叙述,譬如云火柱、耶和华在荣耀中出现
、耶和华在火中降於山上、有云彩把山遮住,似乎都说明了耶和华神奇的力量是来自於他
特殊的身分。尤其在最有名的「摩西分红海」中,神再一次显现他奇妙的能力。在出埃及
记第十四章中记载,摩西举起木杖指向海上,耶和华便用东风使海水一夜退去,水便分
开,露出陆地,以色列人便得以拯救。海水能够分开,绝非自然现象,也非一般人类所能
及的,所以摩西的木杖是不会有这种力量的。
以西结书记录了什么
以西结是一位僧侣,居住在迦巴鲁河边。他在西元前五百九十三年,亲眼目睹了一
个异象,也可以说是人类最早最完整,而且也是最接近的一次「第三类接触」。
以下是他写下的内容,也就是圣经中的「以西结书」的第一章,这一篇章,曾引起
了现代科学普遍的讨论,对於以西结能用其所熟知的字彙,将所见到的异象完整纪录下
来,认为是极有研究价值的。现在我们必须假设回到六百年前,想像当时的情景,你会发
现当时的惊人景象是非笔墨所能形容的:
当三十年四月初五日,我在迦鲁河边被掳的人中,天就开了,得见神的异象。正是
约亚斤王被掳去的第五年四月初五日。
在迦勒底人之地,迦鲁河边,耶和华的手降在他身上。见四活物我观看,见狂风从
北方颳来,随着一朵包括闪烁火的大云,周围有光辉,从其中的火内发出好像光耀的精
金。又从其中,显出四个活物的形象来,他们的形状是这样的,有人的形象,各有四个
脸,四个翅膀。他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如光明的铜。在四面的翅膀
以下,有人的手,这四个活物的脸和翅膀,乃是这样,翅膀彼此相接,行走并不转身,俱
各往前直行。至於脸的形象,各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各
有鹰的脸。各展开上边的两个翅膀相接,各以两个遮体。他们俱各直往前行,灵往哪里
去,他们就往哪里去,行走并不转身。至於四活物的形象,又如火把的形状,火在四活物
中间上去下来,这火有光辉,从火中发出闪电。这活物往来奔走,好像电光一闪。见四轮
我正观看活物的时候,见活物的脸旁,各有一轮在地上。轮的形状和做法,好像水苍玉。
四轮都是一个样式,形状和做法,好像轮中套轮。轮行走的时候,向四方都能直行,并不
掉转。至於轮辋,高而可畏,四个轮辋周围满有眼睛。活物行走,轮也在旁行走,活物从
地上升,轮也都上升。灵往哪里去,活物就往哪里去,活物上升,轮也在活物旁边上升,
因为活物的灵在轮中。那些行走,这些也行走;那些站住,这些也站住;那些从地上升
起,轮也在旁边上升,因为活物的灵在轮中。活物的头以上,有苍穹的形象,生着像可畏
的水晶,铺张在活物的头以上。苍穹以下,活物的翅膀直张,彼此相对,每活物有两个翅
膀遮体。活物行走的时候,我听见翅膀的响声,像大水的声音,向全能者的声音,也像军
队闹嚷的声音。活物站住的时候,便将翅膀垂下。见神荣光在他们头以上的苍穹之上,有
宝座的形象,彷彿蓝宝石,在宝座的形象以上,有彷彿人的形状。我见从他腰以上,有彷
彿光耀的精金,周围有火的形状,又见从他腰以下,有彷彿火的形状,周围也有光辉。下
雨的日子,云中虹的形状怎样,周围光辉的形状也是怎样,这就是耶和华荣耀的形象,我
一看见就俯在地,又听见一位说话的声音。
以西结在极度震惊的情况下,仍然能强压住自己的情绪,尽量记住每个他看到的细
节。他并未对於他所看到的情景作下结论,只是客观地描述他所看到的景象。那么以西结
到底看到什么不可思议的景象呢?
首先他看到的是被烟云团团包围的太空航具,并且发出耀眼的光芒。
当太空航具接近地面时,四个物体自烟云中伸出来,以西结形容他们各有四个翅
膀,以现代机械设计来看,应当是属於活动叶片或阀门之类的结构。至於为什么以西结会
说它们有人的形象,则不得而知,也许这些东西被设计的确实像人,也有可能只是幻想。
这四个东西又被形容成像火把的形状,中间有火上上下下,甚而有闪电出现,这种
现像很明显地应该是能源产生装置,供给航具所需要的一切能源。
当这些航具在移动时,据以西结说,轮子并不需要转向,就可以向四方移动。先进
的航具是否需要轮子,先暂时不管,但是能有自由转向的功能则应当是标准配备。
在航具的上方有着半圆形透明的舱壳,让以西结觉得不可思议,并且在其中还有人
的形体,这应当就是真正控制太空航具的外星人了。
上帝再来
圣经中相信,神必再度降临,而那个时候就是末日审判之时,全人类都要接受神正
义的审判。这意味着什么?假使前面的说法是真的,外星人早已观察地球数千年,假使地
球人的进步阻碍的地球的发展,甚至宇宙的平衡及和谐,我想真的迟早有一天,他们会真
的亲临地球,现出真面目,将不适合存在的地球人消灭。正如同圣经中所记载的所多玛城
和蛾摩拉城一样,因为道德败坏而被神摧毁。
创世纪第十九章
廿四节写道:当时耶和华将硫磺与火,从天上耶和华那里,降於所多玛和蛾摩拉,
把那些城和全平原,城里所有的居民,连地上生长的一切都毁灭了。后面又说,亚伯拉罕
向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看,不料,那地方烟气上腾,如同烧窑一般。看到这
里,我们不禁一颤,这种景象,不正像是核子毁灭的情境一样吗?古时候的人是真的亲眼
见到这两座城的毁灭吗?
我们必须要承认,圣经不只是后人为了传扬神的话语,以及纪录耶苏神奇一生,所
写的福音书籍,更应当是一部真真实实保存人类珍贵历史的书,其中藏着太多太多等着我
们去发掘探究的事。