神马文学网8、该委曲的时候就要委曲
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 03:07:20
8、该委曲的时候就要委曲
【原文】少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。有人也，势不在人上而羞为人下，是奸人之心也。志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子圣人之名，辟之是犹伏而舐天，救经而引其足也，说必不行矣，俞务而俞远。故君子时诎1则诎，时伸则伸也。
【译文】年少的侍奉年长的，卑贱的侍奉尊贵的，不贤的侍奉贤能的，是天下人通行的最佳行为方式。有的人，所处的地位不在别人之上，但却以在别人之下为耻，这就是奸邪的人的想法。心里免不了奸邪，行为也就免不了走上奸邪的道路，然而却想追求君子和圣人的名声，譬喻说就好象是伏在地上用舌头去舐天，就好象是救助上吊的人去拉扯他的脚一样。这种说法必然是行不通的，愈这样做离目的愈远。所以君子该委曲的时候就要委曲，该伸展的时候就要伸展。
【说明】本节紧接上节，还是关于最佳行为方式的问题，这些行为方式实际上就是一定的社会行为规范，遵守这些一定的社会行为规范，一般来说就是一种最佳行为方式，但由于人类生活的复杂性，一定的社会行为规范不可能规定每一种行为方式，故而，在遵守一定的社会行为规范下，还要选择最佳行为方式。
本节是全篇的总结，在《非十二子》中，荀子批判了六种学说和十二种人之后，尤其是批评了孟子的思想和行为之后，荀子紧接着提出了孔子是很有意义的。本篇虽然很少提到孔子，可是，字里行间处处都可以看到孔子的思想和行为。这些赞美之辞实际上说的就是孔子。而孔子就曾经是一个管理者。之所以在批判孟子后赞美孔子，是因为孔子和孟子思想上虽然很相同，但所走的道路却很不一样。孔子之周游列国，一是为了收集编纂《诗经》等古籍，二是为了广收弟子以普及平民教育，这一点在《论语》中表现得很明显。而孟子却是把游说
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【注释】1.诎：通“屈”。《荀子·劝学》：“诎五指而顿之。”《荀子·富国》：“诎要桡腘。”《广雅·释诂一》：“诎，屈也。”这里用为弯曲、委曲之意。