神马文学网解读社会百态（震撼组图）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 22:28:05
图片名称：军功章啊
图片解读：
母亲的泪,为何而流?
图片名称：两扫街人
图片解读：
昨日清晨4时，沈阳市沈河区文艺路文艺二校的门前，准时出现了两位扫街人。一个是中年女性，另一个是小伙子。
中年妇女戴着厚厚的口罩，身穿橘黄色马甲，挥舞着大扫帚在灰尘中出没；小伙子则一身学生装束，一丝不苟地清扫着每一个角落。
“妈，完事了，走。”每一段路扫干净，小伙子都很自然地对不远处的母亲说。
“我怕别人瞧不起他”
对母子的关注，缘于8月5日接到的一个新闻热线。一位晨练者说自己在路上看到母子两人非常默契地一起扫大街，母亲是个环卫工人，儿子可能是个学生。下午，记者把母亲的体貌特征告诉给沈河环卫二所的一位班长之后，她马上就说：“那肯定是范大姐了。”
记者在8月5日下午见到被称为范大姐的范国静(音)时，她戴着厚厚的大口罩和帽子，帽檐压得很低，只露出了双眼。“本来就已经黑得很明显了，捂严实点防晒……”范大姐自己这样解释。不过记者在8月7日清晨见到她的时候，她依然把自己遮得严严实实。
记者掏出采访本的举动让范大姐吃了一惊，她挥手拒绝道：“我的儿子放假回来就帮我扫大街，我怕别人知道孩子的母亲是个环卫工人瞧不起他，担心别的孩子有想法！”
“没有环卫工人，市民就像生活在垃圾场一样”
面对记者的多次询问，这位母亲无论如何不肯说出孩子的姓名和所在学校。不过随后记者在采访小伙子的父亲时，得知小伙子叫刘智(音)，是北京科技大学三年级的学生。记者还间接了解到，刘智曾对母亲表示：“没有环卫工人，市民就好像生活在垃圾场一样。”
昨日下午，本报两位记者再次在电话中表达了想进一步采访的愿望，刘智的父亲在电话中说，因为高考成绩好，有电视台也曾经采访过刘智。刘智是北京科技大学三年级的学生，因为是团委书记，这个暑假帮母亲忙活完，还要提前回学校迎接新生。
范大姐说，她希望能平平静静地工作，给上大学的儿子挣学费。她在电话中解释说：“孩子的父亲记错了，自己的孩子不是北京科技大学的学生，也不是团委书记。”
一个母亲呵护孝顺儿子的良苦用心，让采访无法深入。
图片名称：破坏分子
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特殊年代的陈旧往事：有多少恶行假借正义的名义而行
图片名称：节日过后
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无语，我们的国人就果真如此？
图片名称：现在女孩
图片解读：
每一个时代总有特定的时尚，但是有些“时尚”是永远不能被称之为“时尚”的。
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图片名称：瞧这闺女
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老汉：老伴，你瞧这闺女，咋一动不动喔？
——代沟，其实是一个永恒的话题。当我们到了这个年龄，看到我们从没见过的新事物，保不准是什么表情了~
图片名称：信仰之路
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快出新都桥的时候遇上4位虔诚的朝圣者，他们要这样重复着站立，双手合十，跪拜，匐倒一直到塔公去参加那里一年一度的经幡换新的圣会（可能用词不太恰当）而这里离我们开出塔公已经快80公里。。。。
图片名称：草帽背夫
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(1903年，云南-川藏)：从背景中石垒的房基来看这里已进入藏区。顶在茶包上的大草帽不仅遮阳挡雨，也使背夫们的身形奇特而且高大；在照片构图中起重要作用的三根木柱及其构成的十字架和“门”形框更赋予整个画图以宗教般的庄严。无论方苏雅本意想表达何种内涵，当我们百年后重新凝视这一情景时所能感受到的，除了凝固的历史外，也有一种行吟式的抒情。图右方苏雅拴在木柱上的坐骑暗示了整个拍摄过程。
图片名称：滑杆洋伞
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(1899年，昆明附近)：处于画面中心的一把洋伞所代表的身份与权势，通过竹杆压在两个轿夫的肩上。其实方苏雅更关注“这些外表无生气，极度贫困的人怎么能胜任这种工作，表现出如此的耐久力”!据他记载，苦力们一天内要走大约40公里，负重可能超过100斤
图片名称：茶马古道
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1899-1904年在横断山脉的高山峡谷，滇、藏、川的丛林草莽中，绵延盘旋着一条滇、川经西藏通往南亚西亚的神秘古道。古道上溜索连接着湍急的河流，马蹄印嵌在高山陡岩的石板上,这是商人、探险家和马帮踏出的路。其路线基本有两条：一是云南的普洱→大理→丽江→中甸→西藏的察隅→波密→拉萨→日喀则、江孜、亚东、柏林山口，分别到缅甸、尼泊尔、印度；另一条从四川的雅安→康定→西藏昌都→尼泊尔、印度。这是亚洲大陆以茶叶为纽带的古道网络，长在千里以上，其中以云南中甸、四川康定、西藏昌都构成的三角地带是茶马古道网络分布最为密集的地方，是各路马帮交会最为频繁的地方,来自云南的滇茶和四川的雅茶与西藏的麝香、皮毛，以及来自印度的珠宝首饰香料等等在这一带互市，早在唐代便形成茶马互市，宋代于雅安设置“茶马互市司”，清代在云南永宁亦设茶马司。
当京滇公路未修筑时，这条古道就是交通大路，路上无日不有官商游客往来，人背马驮的货物也时时可见，因而每一个宿站都有充足客源，有时甚至几百人同宿一客站，堪称繁盛官道。话虽如此，就道路本身而言却是鸟道羊肠，崎岖难行，有人甚至认为不亚于“难于上青天”的蜀道。1899年方苏雅游历贵州的安顺、贵阳等地，拍摄了沿途的山川河流和各式桥梁，并涉足险峻难行的茶马古道；
1904年他由昆明经楚雄，从元谋沿金沙江而上，进入大小凉山，穿泸定桥至康定，再至川藏交界处，拍摄了沿途的彝族和藏族，并传真地记录了这一古道的重要特征：人背马驮-茶叶·马帮！
茶之路(1904年，云南-川藏)：
背夫们的身体几乎被茶叶完全遮住，仿佛这些茶叶长出了双腿。的确，茶叶才是这些古道的中心，这是“茶之路”。为了便于运输，云南茶叶多制得成坨成块。如当时贡入帝廷的普洱茶，是在昆明将茶复蒸，趁茶叶回软时制成大方砖茶、小方砖茶及大七子圆、小五子圆茶，整齐美观且容易包装搬运。
图片名称：我的轮椅
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看了这张图片，打心底敬佩这位坚强的汉子！连个轮椅都用不起。那些慨叹自己命苦的人，和这位身残志坚的汉子的境遇相比，你们那些所谓的遭遇又算得了什么！
图片名称：路在何方
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这是一对靠卖报兼问路收费以维持生计的夫妇，可是当镜头对准他们的时候，他们却不约而同的掩住了自己的脸——是为自己做这个行当而羞愧？还是怕孩子知道自己在干这个？不清楚。我忽然想到：他们为别人回答别人要找的路，那么他们自己的路又有谁来指给他们呢？
图片名称：晚情如饺
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一生你我一起走过了多少路？又经历了多少的磨难？——已经很难记起了。其实这么多年，我们已经成为了饺子——你是馅，我是皮。
图片名称：非洲乳房
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20世纪的非洲，似乎是生产天灾和人祸、枯瘦和饥饿、暴君和政变的大陆，如果说，权力和繁荣常在美国手中，哲学和富足是欧洲的专利的话，那么赤贫和动荡，则不容置疑地属于非洲。是殖民主义掠夺抑制了非洲。赤道阳光下的悲剧，是对人类理想和精神的讽刺。这意味着人类要实现理想、欢乐与富裕，还有很长很长的路要走。这幅作品中应该丰满的乳房像一个空袋子，应该活泼可爱的男孩像一个骷髅，惨不忍睹的形象让人们看到，还有人这样贫穷，还有人如此瘦弱。摄影师是怀着深深的同情去拍摄这些镜头的。他们说：“我们从事摄影这项艰苦工作的目的，就是要引起人们对问题的重视和讨论。”
图片名称：寻找亲人
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第二次世界大战期间，德国法西斯对苏联的侵略，给苏联人民带来了巨大的灾难。为了抗击法西斯，苏联人民牺牲了两千万人，几乎第一家、每一户都有亲人牺牲。这幅作品拍摄于1942年，是在德国法西斯撤离苏联卡契城之后拍摄的。激烈的战争结束了，敌人撤走了，乡亲们涌到战场上寻找自己的亲人。在冰冷的、坑坑洼洼的、泥泞的土地上，人们在寻觅着、辨认着亲人的尸体。近景中那位抬起双臂号啕大哭的老母亲，似乎辨认出尸体正是自己的孩子。中景中正在弯腰察看的妇女，远景上默默致哀的人群，构成一幅悲痛至极的凄惶场面。作者从寻尸者的角度去拍摄这个动人场面。但是在当时只宜宣传苏联红军的英雄气慨，便没有机会发表。直至二十多年后，1965年反法西斯战争胜利20周年，这幅作品才被拿出来展览。它不仅在苏联，而且在意大利、美国、德国、法国等国纷纷刊登，反响热烈。作品以此来控诉战争给人们带来的巨大伤害。
图片名称：女奸被逐
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法国夏特瑞城是一个小镇。在德国法西斯占领期间，一个法国年轻姑娘与德国人同居，并生下一个孩子。1945年，德国法西斯战败，法国光复。人们在欢庆胜利时，没有忘记雪耻亡国之辱。于是在赶走德国人之后，又把复仇之愤发泄到这个曾经丧失气节的姑娘身上：把她剃光了头，驱逐出城。广角镜头生动地展现人们因年龄、性格、身份、性别等不同而表现的情绪，这幅作品堪称“世像百态图”。卡帕的拍摄意图并非只是谴责这个“女奸”，更重要的是控诉战争对人与人之间关系的破坏与疏离，控诉战争为人们带来的可悲命运。如果没有战争，这个宁静的小镇，绝不会出现这样的闹剧和悲剧。
图片名称：希望
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他们的心中，似乎还存在着美好的希望，因为他们的笑容还是那样的灿烂。但是他们的笑容能保持多久？
图片名称：辛苦了一天
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当富裕仅仅是少数人的富裕，那么少数人的富裕将很快不会被保障；当幸福仅仅是年轻人的幸福，那么年轻人的幸福也只是兽性的幸福。
图片名称：午餐
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很惭愧我还活着，在这个世界上哪里有我的容身之处？假如有青灯有古庙，我愿舍弃一切荣辱与牵挂而去！而今我就要走了，没有人知道我要去的方向，更没有人在意我的一切，我只是一人一颗苍桑的心生活在这个世上，活着不是为了别的，是为了嘲笑自己嘲笑我，把一切看淡在心碎之后。。
这一段话曾经是我用来安慰自己活着的灵魂，可现在我要把它奉献给世间所有的劳苦大众、世间所有的悲哀与凄凉。。
图片名称：拾荒者
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无语，眼已湿！一直以来我们对于拾荒者都很看不起，特别是我们这些所谓的城里人，但我们有没有想过他们为什么拾荒，他们喜欢拾荒吗？看到照片中的老妈妈，真的好难过，想哭，试想想如果看到是是自己的妈妈，这副样子？。。。。
图片名称：读书了
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读书了，我们高兴了，爷爷却哭了！我能理解爷爷的心情，因为我曾经亲眼看到过这种情形，那时候我同学的爷爷也哭了，我们的父辈对于读书才能出人头地的道理是很懂的，都希望自己的后代能成为一个看的懂字的人，可事实却往往阻碍他们的希望得到实现
图片名称：背煤人
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王致中，17岁,在贵州以背煤为生。一筐煤40公斤，从煤坑向上爬100米，然後再走1000米山路，挣1元人民币。薪水微薄、矿难凶险，都挡不住矿工走下矿井的脚步，是什么让他们付出艰辛劳动之余，还战胜对死亡的恐惧？难道这就是命运？
图片名称：哭泣的老人
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城管走后,哭泣的卖红薯老人。这个在街上卖红薯老人的三轮车链条被城管人员剪断，前轮钢丝被城管踩断。城管干完就走了，他靠著墙哭泣。好心的路人纷纷向老人施出援手，大家帮他把钱收到怀里。中国人是很好面子的，这个草民也有面子。他现在不能要面子了，老泪纵横，必是伤心到了绝地。因爲，他得吃饭，他是个老人，所以他做不了民工，他也没力气去偷抢，他是个男人，所以他当不了妓女，卖不了淫，他也得活呀！！！你不让他卖东西也许是对的，那你给他指条活路呀！！！关注社会最贫困人群的生计问题，是到了非解决不可的时侯了!
图片解读：
几十个孩子就挤在这样的用破课桌拼成的“床”上，可他们还不忘记复习功课。可是，即使是这样的学习条件，又有多少孩子还不能得到呢？
图片名称：乞讨的原由
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看样子这个照片是从西藏拍摄的，因为我曾经去过西藏，看到过藏人乞讨。但是却没有见过光这身子乞讨的凄惨。不禁联想到现在的舆论有一种很强的反乞丐思想，我不禁要问：如果你生活的好好的，会去乞讨吗？即便乞讨成为一种骗人的行当，那也是因为生活所逼——有谁愿意用乞讨来作为一种行骗的手段呢？
图片名称：活的靶子
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侵华日军劈刺训练用的靶子是中国平民。这是何等残酷和兽行的行为！从这里可以看出日本这个国家和民族是什么样的一个本性：岛国的弹丸之地和扩张的武士道，决定了这个国家侵略的本性是永远也不会改变的。唯一的改变，是这个国家和民族的灭亡。
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