神马文学网我们在等待谁？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 07:50:41
我们在等待谁？
将临期的第三个蜡烛已经点燃，圣诞节就快要近了。然而，有一个问题我们不得不面对：我们到底在等待谁？
1、
“您就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？”在狱中的若翰派遣他的门徒前来询问主耶稣。若翰宣讲悔改，呼唤正义，指出邪恶，谴责犯罪。许多人听了他的教导后都悔改了。然而，由于指责了黑落德王的罪恶，他被投入监狱。若翰知道自己的使命是为一位伟大的先知准备道路，他也隐约知道耶稣就是那一位。然而，他已经在监狱了，怎么还不见耶稣的行动呢。然而，耶稣除了宣讲天国，驱魔治疾，呼唤悔改，派遣门徒传福音外，没有什么特别的大行动。若翰有些迷茫了。难道我们还要等待另一位？
有些人只要谁能给予衣服食物，就谢天谢地；
有些人只要能得到高位荣耀，就趋之若鹜；
有些人只要能获得智慧哲学，就磕头拜师；
有些人，却寻求超越眼前的价值和意义，寻求今生后面的存在和永生。
人的等待不仅是内心渴望的反映，也会深深地受到当前环境和生活状况的影响。在我们的时代，拥有地位，以及财富的多寡成为人生的标准，甚至成为教会福传成功的标志。有一种所谓的实用的解放论认为，只要人拥有一定的钱财和自由，就是人的救恩。这些观点将我们牵引到狭小的现世世界和财物的拥有上，萎缩了我们人的价值和意义，并且忽视了真正的救恩只能来自天主。这些偏差的导向也在误导人去寻找“另一位”。在此我想到了孔子的提醒：君子喻于义，小人喻于利；君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
将临期是等待即将来的天主救恩的时期，是等待天主子耶稣基督的喜乐时期。如果您不是等待真正能给予您永生的天主，如果您不是渴望获得新生的救恩，您的等待将会是继续寻找与彷徨。
耶稣基督不是只给予我们指点迷津，而是和我们一起在每一个境遇中选择成行天主的旨意。他以信任和期望拥抱我们，他希望我们成为成年人。
2、
主耶稣在谈论若翰时说：“我实在告诉你们：妇女所生者中，没有兴起一位比若翰更大的”。熟悉每个安息日在会堂里宣讲的先知书的犹太人都知道，在“那一位伟大的先知” 要来之前，厄里亚要先来。主耶稣明显地说若翰就是厄里亚。在指出若翰的同时，主耶稣也在启示自己的身份。
人要在自我反省和在团体的帮助中体认到“我是谁”。我们基督徒也要在每日的祈祷和教会团体的光照中认识到自己的身份。和若翰一样，在我们人软弱时，在面对各种压力和痛苦时，我们也会迷茫，不仅对自己是谁感到含糊，就是对未来也感到迷茫。信仰生活中的迷茫是常常有的，我们不用怕，永不要灰心，更不要放弃。我们可以和若翰一样，请我们周围的人为我们祈祷，帮助我们再次确定自己和对信仰，对教会的认识。
明白你是谁，人生大不同。主耶稣告诉宗徒们，他不再称他们为仆人，而成为我们人的朋友。在每天的祈祷中，特别是在弥撒圣祭中，我们更分享主耶稣的爱和生命，成为“耶稣第二”。基督徒就是“小耶稣基督”。当我们明白自己是谁时，我们对人生的各种遭遇，对世事的潮起潮落，就会有不同的态度。
作为基督徒，我们仍然处在一个充满诱惑，充满错谬的价值观为主流的世界上。我们的基督徒身份常常会被挑战，被抹黑，被误导。这些境遇就如中国美妙的词汇“危机”：是危险和机遇。我们在信靠天主中所做的每一个选择都帮助我们成长，并闪耀信仰的光芒。
3、
圣教会从伯多禄宗徒开始，一直到今天的教宗本笃十六世，都在提醒我们：“弟兄们，直到主的来临，应该忍耐。看，农夫多么忍耐，期待田里的宝贵出产，直到获得时雨和晚雨。”中国成语故事“拔苗助长”大家一定很熟悉。从宗徒们的教导中我们看到，不仅忍耐对于我们基督徒是一个非常重要的德行，而且，确实淳朴的信仰大多数在朴素的农夫身上，在普通人的生活中。在教会的过去和现在，总是住在城市和学院的人在解释信仰，谈论信仰，然而农夫们，普通的人却在生活信仰，品味信仰。只有在真实的信仰生活实践中，我们才能象圣詠作者一样欢呼：请你们体验并观看，上主是何等的温良与慈善，投奔他的人必获真福永欢 （咏34：9）。
坚忍就是信德的具体表现。当我们在庆祝利玛窦神父的成功福传时，他在给一位朋友的信中却说：“我们现在不是收获的时刻，甚至不是播种的季节，而是在清理树丛杂草，赶走其中的野兽和毒蛇。”在忍耐中我们将目光转向主耶稣，选择信靠他；在忍耐中遵循事物的规律，成行天主的旨意；在忍耐中，我们知道，最后发言的是天地万物的创造者。
看到已经燃起的第三只蜡烛，我们知道，主耶稣就要来了。他是我们每个人的救主；他选择尊重我们每个人；他为我们每个人牺牲自己。这才是真正的爱。让我们积极准备自己，清理灵魂，醒悟祈祷，以迎接这位伟大的主人，我们的救主。