神马文学网节制赞美那些“忍痛比赛者”
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 02:39:59
节制赞美那些“忍痛比赛者”
曹林
本届奥运会赛场上已涌现出许多英雄，有像菲尔普斯这样频繁打破世界纪录的成功英雄，也有像李培永这样忍着伤痛打完比赛的悲情英雄：在男子举重69公斤级的比赛中，夺冠热门韩国选手李培永不幸在挺举中腿部受伤，一度痛苦地趴在举重台上难以站立，然而他并没有放弃最后两次试举，第三次试举时，他拖着伤腿趴在了台上。虽然李培永挺举最终彻底失败，但他的表现却赢得了赛场观众经久不息的掌声，有的媒体也在欢呼：“向伟大的失败者致敬！”
很佩服李培永惊人的意志和坚韧的精神，但我却不忍赞美这种行为。说真的，当看到受伤的李培永忍着巨大的痛苦重新走上举重台时，我的心是揪着的，我想他的母亲和他的妻子的心一定揪得更紧，很担心沉重的杠铃可能对他的伤腿造成毁灭性的伤害，并从此毁掉他的举重前程。李培永最终痛苦地趴在了台上，可见他为忍痛付出了沉重的代价。
是的，奥林匹克精神鼓励运动员追求“更快、更高、更强”，鼓励运动员超越身体极限，并为了这种目标不惜作出牺牲——但这种超限和牺牲不能以损害运动员的身体健康为代价。奥林匹克精神之上还有更高贵的原则：生命高于一切。失去冲金机会，下一次还可以再争取，而健康一旦失去则永远不能弥补。竞技体育的本质正在于追求健康的体魄、健全的人格和生命的快乐。人类伟大的身体不能被体育所异化。
是什么力量驱使李培永带伤冒险走上举重台的呢？其中有个人的意志和教练的鼓励，但更多的恐怕是他对某种角色的迎合。当李培永受伤下场时，现场解说员激动地说：如果李培永再站到举重台上，他一定会赢得观众的尊重和热烈的鼓掌——事实也确实如此，李培永潜意识中也一定存在着这种迎合观众期待的压力。观众的这种期待可以理解，他们想从运动员坚韧的意志中感受某种强大的精神力量，但这不是一种人道、健康的期待。这种期待，可能会迫使运动员以伤害自己的身体为代价。
可能正是这种不够健康的期待，促使许多运动员形成以下这些观念：必须把比赛置于任何事情之上；自愿接受有损于健康和幸福的冒险是英雄的标志；伤病和疼痛的体验是运动员自我价值的证明；通过负伤或忍痛坚持比赛来证明某种勇气。正是在这些观念的支配下，运动员巴迪带着后背骨折的伤痛完成了赛车过程，直到比赛结束他才对压迫神经的椎间盘骨折施行手术；美国体操运动员多米尼克带着右脚压力性骨折咬牙坚持完比赛。这会导致许多社会问题：破坏家庭生活、损害健康和安全，甚至缩短运动员的生命。兴奋剂之所以可恶，不仅在于其破坏公平竞争，更在于它损害运动员的身体健康——而那些为了观赏，不顾运动员身体健康的赞美和期待，不也是一种兴奋剂吗？
有人带伤冲过了马拉松终点，有人忍痛超越了身体极限，有人在观众的欢呼声中流血坚持完比赛……四五十年前的奥运会上充满了这些图景并被传为佳话，这是那个时代的英雄观局限。随着人类文明的进步和体育理念的发展，我们应该更多地从人性的视角去看待赛场和期待运动员，节制赞美那些“忍痛比赛者”。
中国举重运动员石智勇在比赛时拉伤腰部不得不中途放弃，西班牙女子佩剑选手纳瓦罗在肩部受伤后遗憾地放弃了比赛，意大利女排的绝对主力阿奎罗因母亲病重不得不提前结束奥运征程回家探亲，法国举重选手达巴亚最终摇头摆手放弃了可能伤害自己健康的夺金破纪录一举——他们放弃得毫不逊色。
曹林
本届奥运会赛场上已涌现出许多英雄，有像菲尔普斯这样频繁打破世界纪录的成功英雄，也有像李培永这样忍着伤痛打完比赛的悲情英雄：在男子举重69公斤级的比赛中，夺冠热门韩国选手李培永不幸在挺举中腿部受伤，一度痛苦地趴在举重台上难以站立，然而他并没有放弃最后两次试举，第三次试举时，他拖着伤腿趴在了台上。虽然李培永挺举最终彻底失败，但他的表现却赢得了赛场观众经久不息的掌声，有的媒体也在欢呼：“向伟大的失败者致敬！”
很佩服李培永惊人的意志和坚韧的精神，但我却不忍赞美这种行为。说真的，当看到受伤的李培永忍着巨大的痛苦重新走上举重台时，我的心是揪着的，我想他的母亲和他的妻子的心一定揪得更紧，很担心沉重的杠铃可能对他的伤腿造成毁灭性的伤害，并从此毁掉他的举重前程。李培永最终痛苦地趴在了台上，可见他为忍痛付出了沉重的代价。
是的，奥林匹克精神鼓励运动员追求“更快、更高、更强”，鼓励运动员超越身体极限，并为了这种目标不惜作出牺牲——但这种超限和牺牲不能以损害运动员的身体健康为代价。奥林匹克精神之上还有更高贵的原则：生命高于一切。失去冲金机会，下一次还可以再争取，而健康一旦失去则永远不能弥补。竞技体育的本质正在于追求健康的体魄、健全的人格和生命的快乐。人类伟大的身体不能被体育所异化。
是什么力量驱使李培永带伤冒险走上举重台的呢？其中有个人的意志和教练的鼓励，但更多的恐怕是他对某种角色的迎合。当李培永受伤下场时，现场解说员激动地说：如果李培永再站到举重台上，他一定会赢得观众的尊重和热烈的鼓掌——事实也确实如此，李培永潜意识中也一定存在着这种迎合观众期待的压力。观众的这种期待可以理解，他们想从运动员坚韧的意志中感受某种强大的精神力量，但这不是一种人道、健康的期待。这种期待，可能会迫使运动员以伤害自己的身体为代价。
可能正是这种不够健康的期待，促使许多运动员形成以下这些观念：必须把比赛置于任何事情之上；自愿接受有损于健康和幸福的冒险是英雄的标志；伤病和疼痛的体验是运动员自我价值的证明；通过负伤或忍痛坚持比赛来证明某种勇气。正是在这些观念的支配下，运动员巴迪带着后背骨折的伤痛完成了赛车过程，直到比赛结束他才对压迫神经的椎间盘骨折施行手术；美国体操运动员多米尼克带着右脚压力性骨折咬牙坚持完比赛。这会导致许多社会问题：破坏家庭生活、损害健康和安全，甚至缩短运动员的生命。兴奋剂之所以可恶，不仅在于其破坏公平竞争，更在于它损害运动员的身体健康——而那些为了观赏，不顾运动员身体健康的赞美和期待，不也是一种兴奋剂吗？
有人带伤冲过了马拉松终点，有人忍痛超越了身体极限，有人在观众的欢呼声中流血坚持完比赛……四五十年前的奥运会上充满了这些图景并被传为佳话，这是那个时代的英雄观局限。随着人类文明的进步和体育理念的发展，我们应该更多地从人性的视角去看待赛场和期待运动员，节制赞美那些“忍痛比赛者”。
中国举重运动员石智勇在比赛时拉伤腰部不得不中途放弃，西班牙女子佩剑选手纳瓦罗在肩部受伤后遗憾地放弃了比赛，意大利女排的绝对主力阿奎罗因母亲病重不得不提前结束奥运征程回家探亲，法国举重选手达巴亚最终摇头摆手放弃了可能伤害自己健康的夺金破纪录一举——他们放弃得毫不逊色。
节制赞美那些“忍痛比赛者”
曹林：节制赞美那些“忍痛比赛者”(中国青年报 2008-8-15)
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