神马文学网3、修身就是要懂得这些
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 20:57:23
3、修身就是要懂得这些
【原文】 以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄1，以不善和人者谓之谀2。是是非非谓之知，非是是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。是谓是，非谓非，曰直。窃货曰盗，匿行曰诈，易言曰诞。趣3舍无定，谓之无常；保利弃义，谓之至贼。多闻曰博，少闻曰浅。多见曰闲4，少见曰陋。难进曰偍5，易忘曰漏。少而理曰治，多而乱曰秏6。
【译文】以善良的心性走在人们前面的就称为有教养，以善良的心性来和同于人们的就称为和顺；以不善良的心性走在人们前面的就称为巴结，以不善良的心性和同于人们的就称为奉承。以是为是，以非为非就称为有知，以是为非，以非为是就称为愚蠢。伤害良好的叫做谗言，陷害良好的叫做贼。是就说是是，非就说是非，叫做正直。偷窃财物的叫做强盗，隐匿行为的叫做伪诈，轻易改变言论的叫做荒诞。一会儿催促一会儿放弃没有一定，就称为无常；保住利益而非难最佳行为方式，就称为是最大的奸贼。听闻多叫做渊博，听闻少叫做浅薄；见得多叫做广大，见得少叫做鄙陋。很难进步的叫做缓慢，容易遗忘的叫做遗漏。知道得不多但有条理的叫做有治，知道得很多但很混乱的叫做混乱。
【说明】本节亦是紧接上节，修身就是要懂得并遵守一定的社会行为规范，另外就是本节所说的保持善良的心性，明辨是非，不伤害良好的，不陷害良好的。不隐匿行为，不轻易改变言论。不一会儿催促一会儿放弃没有一定，不非难最佳行为方式。其实这些都是社会行为规范，只不过荀子把它详细地列举出来，让人们知道得更清楚，修身就是要懂得这些。
——————————————————
【注释】1.谄：（chan产）《管子·宙合》：“毋访于佞，毋蓄于谄。”《论语·学而》：“贫而无谄，富而无骄。”《论语·八佾》：“事君尽礼，人以为谄也。”《孟子·滕文公下》：“胁肩谄笑，病于夏畦。”这里用为巴结、奉承之意。
2.谀：（yu于）《书·冏命》：“仆臣谀，厥后自圣。”《庄子·渔夫》：“不择是非而言谓之谀。”《说苑·臣术》：“从命病君谓之谀。”《说文》：“谀，谄也。”这里用为奉承，谄媚之意。
3.趣：通“促”。《 通“促”。《周礼·县正》：“趣其稼事。”《礼记·月令》：“趣民收敛。”《韩非子·十过》：“王其趣发信臣，多其车，重其币以奉韩。”《韩非子·功名》：“得人心，则不趣而自劝。”这里用为催促，督促之意。
4.闲：《楚辞》：“像设居室，静闲安些。”《庄子·齐物论》：“大知闲闲。”《文选·曹植·七启》：“闲显轩敞，云屋晧旰。”这里用为空阔，广大之意。
5.偍：（ti踢）同“媞”。杨倞注《荀子》：“偍与提、媞皆同，谓驰缓也。”这里用为缓慢之意。
6.秏：（mao帽）《荀子·脩身》王先谦集解：“秏，读为眊，眊，乱也。”《汉书·仲舒传》：“天下秏乱，万民不安。”清朱骏声《说文通训定声·小部》：“秏，假借为眊。”这里用为混乱之意。