神马文学网7、修身就是尊重别人
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 06:07:04
7、修身就是尊重别人
【原文】行而供1翼2，非渍3淖4也；行而俯项，非击戾5也；偶视而先俯，非恐惧也。然夫士欲独修其身，不以得罪于比6俗之人也。
【译文】走路恭敬谨肃，不是怕沾染污泥；走路时低着头，不是因为敲打东西而弯曲。两人对视而先把头低下，不是害怕对方。然而读书人想要独自修养自身，就不要去得罪合同于世俗的人。
【说明】本节紧接上节，亦是围绕着修身而言的。荀子所提出的是，在修身过程中必须要选择最佳行为方式，才能谈得上是真正的修身。如果一边在修身，一边是走路时昂首阔步，趾高气扬，或者是傲视对方，或者是恃才傲物，自以为是，瞧不起世俗之人，那么也就不是真正的修身了。因为社会行为规范最重要的一条就是人人平等，尊重别人。
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【注释】1.供：通“恭”。《书·无逸》：“以庶邦惟正之供。”清朱骏声《说文通训定声·丰部》：“供，假借为恭。”这里用为恭敬有礼貌之意。
2.翼：《书·皋陶谟》：“庶明励翼。”《诗·小雅·采薇》：“四牡翼翼，象弭鱼服。”《诗·小雅·六月》：“有严有翼，共武之服。”《诗·大雅·烝民》：“令仪令色，小心翼翼。”《论语·乡党》：“趋进，翼如也。宾退，必复命。”这里用为恭敬，谨肃之意。
3.渍：（zi字）《吕氏春秋》：“以视孤寡老弱之渍病，穷困颜色愁悴不赡者，心身自食之。”杜淹《咏寒食斗鸡应秦王教》：“飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。”这里用为沾染之意。
4.淖：（nao闹）《左传·成公十六年》：“有淖于前，乃皆左右相违于淖。”《楚辞·怨世》：“世沉淖而难论兮。”《说文》：“淖，泥也。”《汉书·韦元成传》：“天雨淖。”这里用为深泥、烂泥之意。
5.戾：（li力）《吕氏春秋》：“饮必小咽，端直无戾。”《说文》：“戾，曲也。从犬，出户下身曲戾也。”这里用为弯曲之意。
6.比：《易·比·辞》：“比，吉。”《书·伊训》：“远耆德，比顽童，时谓乱风。”《诗·唐风·杕杜》：“嗟行之人，胡不比焉？”《诗·小雅·六月》：“比物四骊，闲之为则。”《诗·大雅·皇矣》：“王此大邦，克顺克比。”《论语·为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡。”《孟子·梁惠王上》：“愿比死者一洒之，如之何则可？”《礼记·乐记》：“郑、卫之音，乱世之音也，比於慢矣。”《韩非子·初见秦第一》：“天下又比周而军华下。”《广韵·脂韵》：“比，和也。”这里用为相合、和同之意。