9、考虑省视自己的行为

9、考虑省视自己的行为

【原文】“八、庶征：曰雨，曰旸¹，曰燠²，曰寒，曰风。曰时五者来备，各以其叙³，庶草蕃⁴庑⁵。一极备，凶；一极无，凶。曰休征：曰肃，时雨若；曰乂，时旸若；曰晰，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎征；曰狂，恒雨若；曰僭⁶，恒旸若；曰豫⁷，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙⁸，恒风若。曰王省⁹惟岁，卿士惟月，师尹惟日。岁月日时无易¹⁰，百谷用¹¹成，乂用明，俊民用章¹²，家用平康。日月岁时既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微¹³，家用不宁。庶民惟星，星有好¹⁴风，星有好雨。日月之行，则有冬有夏。月之从星，则以风雨。

【译文】“八、众多的征兆：一种叫雨天，一种叫晴朗，一种叫温暖，一种叫寒冷，一种叫刮风。一年中这五种天气齐备，各根据正常的次序发生，百草就繁茂。某一种天气过多，就有凶；某一种天气过少，也有凶。那好的征兆是：君王能肃敬，就像及时降雨；君王能治理，就像及时晴朗；君王能清晰明智，就像及时温暖；君王善谋，就像及时寒冷；君王能圣明，就像及时刮风。有危险的征兆是：君王狂妄，就像久雨；君王过分，就像久晴；君王贪图安乐，就像久暖；君王严酷急促，就像久寒；君王昏暗愚昧，就像久风。君王视察政事就像一年包括四时，卿大夫就像一个月统属于岁，普通官员就像一日统属于月。假若年月日时的关系没有变化，百谷就因此成熟，治理就因此清明，俊杰人材就因此得到彰显，国家就因此平安康泰。假若时日月年的关系已经改变常态，百谷就因此不能成熟，政治就因此昏暗不明，俊杰人材就因此渺小，国家就因此不得安宁。百姓好比星星，有的星喜好风，有的星喜好雨。太阳和月亮的运行，就有冬天和夏天。月亮顺从星星，就要用风雨来吹散。

【说明】第八节说“乃命卜筮”，卜筮就有各种各样征兆，所以本节提出很多征兆。这其中有好的征兆，有不好的征兆，这是希望卜筮人得到这些征兆后，考虑省视自己的行为。这是箕子用天气来比喻人事，用年月日时来比喻君主与庶民的关系。天气要顺，一年才有收成；天气不顺，就成荒年。君、臣、吏、百姓关系不顺，社会就会混乱。

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【注释】1.旸：(yáng阳)《书·尧典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。”《说文》：“旸，日出也。”《淮南子·地形》：“旸谷搏桑在东方。”本意为日出之地之意。这里引申为晴朗之意。

2.燠：（yù语）《诗·唐风·无衣》：“安且燠兮。”《尔雅》：“燠，煖也。”《礼记·内则》：“问衣燠寒。”《楚辞·天问》：“鸟何燠之。”《说文》：“燠，热在中也。”这里用为温暖之意。这里用为温暖之意。

3.叙：(xù序)《书·康诰》：“有叙时，乃大明服，惟民其敕懋和。若有疾，惟民其毕弃咎。”《周礼·宫伯》：“行其秩敘。”《周礼·天官》：“以官府之六叙正群吏。”《荀子·富国》：“百姓时和、事业得叙者，货之源也。”《淮南子·本经训》：“四时不失其叙。”《说文》：“敘，次弟也。”这里用为秩序，次序之意。

4.蕃：（fan反）《书·蔡仲之命》：“睦乃四邻，以蕃王室。”《诗·唐风·椒聊》：“蕃衍盈升。”《周礼·大司徒》：“以蕃鸟兽。”《左传·僖公二十三年》：“其生不蕃。”《说文》：“蕃，草茂也。”这里用为繁茂之意。

5.庑：通“芜”。颜延年《秋朝诗》：“寝兴日已寒，白露生庭芜。”这里用为丛生的杂草之意。

6.僭：(jiàn渐)《书·汤诰》：“天命弗僭，贲若草木。”《诗·小雅·鼓钟》：“以雅以南，以籥不僭。”《诗·大雅·抑》：“不僭不贼，鲜不为则。”《荀子·致士》：“赏不欲僭，刑不欲滥。”《公羊传·昭公二十五年》：“诸侯僭于天子。”《汉书·五行志》：“庶位逾节兹谓僭。”这里用为过分之意。

7.豫：假借为“娱”。《书·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫灭厥德。”《书·太甲中》：“视乃烈祖，无时豫怠。”《诗·小雅·白驹》：“尔公尔侯，逸豫无期。”《尔雅》：“豫，乐也。”《庄子·应帝王》：“何问之不豫也?”《孟子·梁惠王下》：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫。”《孟子·公孙丑下》：“夫子若有不豫色然。”《荀子·礼论》：“说豫娩泽。”《珠丛》：“心中和悦谓之豫。”《痛史》：“致令皇帝受惊，圣躬不豫，实属罪大恶极。”这里用为快乐之意。

8.蒙：《战国策·韩策》：“民非蒙愚也。”这里用为蒙昧无知之意。

9.省：《书·太甲上》：“若虞机张，往省括于度则释。”《诗·大雅·皇矣》：“帝省其山，柞棫斯拔。”《管子·小匡》：“乃召而与之坐，省相其质。”《易·复·象》：“关商旅不行，后不省方。”《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？’”《尔雅·释诂下》：“省，察也。”邢昺疏：“省谓视察。”《礼记·乐记》：“省其文采。”《荀子·王制》：“省农功。”《说文·眉部》：“省，视也。”这里用为观看、观察、审视之意。

10.易：《易·旅·上九》：“丧牛于易，凶。”《诗·小雅·何人斯》：“尔还而入，我心易也。”《易·恒·象》：“雷风恒，君子以立不易方。”《论语·学而》：“贤贤，易色。”《管子》：“王者乘时，圣人乘易。”《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”《孟子·离娄上》：“人之易其言也，无责耳矣。”《荀子·富国》：“民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍。”《玉篇·日部》：“易，转也，变也。”这里用为改变、变动之意。

11.用：《书·益稷》：“明淫于家，用殄厥也。”《书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”《史记·货殖列传》：“必用此为务。”《论衡》：“觉见卧闻，俱用精神。”这里用为因、因此之意。

12.章：通“彰”。《易·丰·六五》：“来章，有庆誉，吉。”《书·尧典》：“平章百姓。”《诗·小雅·裳裳者华》：“我觏之子，维其有章矣。”《诗·大雅·棫朴》：“倬彼云汉，为章于天。”《左传·襄公二十七年》：“赏罚无章。”《孟子·尽心上》：“君子之志于道也，不成章不达。”《荀子·正名》：“申之以命，章之以论，禁之以刑。”《吕氏春秋·知度》：“而尧舜之所以章也。”这里用为彰明、明显、显著之意。

13.微：古代极小的量度单位。一寸的百分之一，或一两的百万分之一。《老子·十四章》：“视之不见名曰夷；听之不闻名曰希；搏之不得名曰微。”《荀子·非相》：“叶公子高微小短瘠。”《广雅·释诂二》：“微，小也。”《察微算经》：“忽，十微。微，十纤。”这里用为微小之意。

14.好：（hào号）《诗·小雅·鹿鸣》：“人之好我。”《论语·学而》：“而好犯上者，鲜矣。”《韩非子·喻老》：“好治不病。”《淮南子·精神》：“好憎者，心之暴也。”这里用为喜好，喜爱之意。