迈向了悟【真我】的境界！

　很高兴今天能看到这么多漂亮的美国人在这里，我很惊讶！刚才有人在外面告诉我，讲堂里挤满了人，而且都很漂亮，我想他说对了。我听说过很多有关科罗拉多州波特城的事情。这是一个非常有灵性的地方，在这儿可以感觉到很好的灵气，我很多年前就听说过了。
　我曾经读过一些杂志，从波特城来的有关心灵的杂志。事实上这两年来，我就不断地被邀请到科罗拉多州来，先是丹佛再到波特城，我已经拖延好多次了。这一次是因为要经过美国，所以我想不妨停留一下向大家问好。大家都好吗？好？很好。很高兴你们花费宝贵的时间来这里，让我们有机会见面。很多世纪才能有这么一次，甚至於许多世，我们无法知道还会不会有机会，下次或许会换另一个身体，也许不像现在这么漂亮。所以你们应该珍惜现在所拥有的美丽。

★大家都是未开发的佛
　我知道你们许多人已经走在灵修的路上，也许正在所谓的不同的道路或途迳上，迈向上帝、佛性、禅或者是道。我的声音有问题，现在好了吗？每个人都听得见吗？谢谢！我的声音比较小，除非我大声吼，像一般女人一样。有时候我也必须以女人的样子来执行使命，有时候我必须以女人示现，要不然大家都认为只有男众可以成佛。好了，今天我带来的好消息是女人也可以成佛！我的弟子们如此认为。但我不认为「女人」可以成佛，因为我们既不是男人也不是女人，大家都是佛，未开发的佛，就好像每个国家都是一个国家，只是有未开发和已开发的区别。
　而我们也可以依循某些方法，以某种方式引导我们的生活来开发自己。是的，许多人的生活并没有一个很好的方向。我不是指你们，或许你们已有一个不错的生活方针。请把我今天所讲的当做一般的叁考。我们的生活可以有许多高低不同的层次，而大家都知道，最高的层次就是生活在上帝意识中，或者是真正接触到或觉知到我们的佛性。
　许多人藉由默想找寻上帝的意识或佛性，默想、静坐是可以使我们领悟自己真正伟大本性的最佳方法。但是静坐也有很多方式，即使你们找到最适合的或最快的静坐方式，它本身也有许多等级。假定现在我们已找到最高级的方法，我们用正确的方法打坐；或者我们已经找到正确的方法，去接触内在的本性，我们就会立刻得到某种开悟的体验，会立刻得到一些有关这个真正大我的证明，於是我们立刻知道，自己不只是这个身体而已，还有其它。我们会感觉到一种灵性提升的喜悦，不是兴奋。语言太有限了，无法表达那种当我们进入正道或上帝意识的境界时，所能感受到的法喜，我们可以称它「即刻开悟」。
　如果我们每天依照那个途径或方法去找寻上帝，我们每天都会有进步，会对解脱越来越有信心，越来越确认自己的伟大，直到有一天，我们可以告诉自己「啊！我和天父同一体！」或者「我就是那个」，「我就是佛」，但是那时候我们没有一点骄傲的感觉，没有一点点自满。我们只是感到「发现」了这么一个事实，一种开悟的境界，知道自己是什么，那是我们以前就知道的，如此而已。
　当我们发现了这个本来是自己的「东西」时，没有什么好骄傲的，我们只是因为找到了它而觉得高兴，就是这么简单而已。是的，许多人往往误会只有那些自称是佛或被人宣称成佛者才能了悟，但是通常佛不会称自己是佛，除非是在特别的情况下，例如当徒弟询问或需要确认时。通常是门徒才会称他们为基督、佛或是大师。所以许多人就误以为所谓的大师是很骄傲的，认为他或她要夸示自己的胜利和荣耀，但实际上并非如此。就像一个人毕业拿到博士学位，然後说：「啊！我已经是一个医生」，或者「我已经通过考试，拿到博士学位」如此而已，但是他会很高兴，因为他完成了多年工作所想要达到的目标。

★所有的宗教指向相同的真理
　同样的情况，在成佛以後，我们不觉得成佛有什么了不起，只是觉得很快乐、很满足；我们会觉得很自然，会觉得本来就该如此。成佛的人并不会想要马上跑到外面跟别人讲。并不是他因此失去了慈悲心或是他很自私，而是他看每一个人本来都是佛，所以很可能他会觉得很讶异：「为什么会有人不知道这个真相？」然後渐渐地这位佛会恢复「现实」，恢复他还在这个世界的知觉，然後确实地了解到，在这世上有许多人还未领悟到自己本来就是佛，事实就是如此。於是当这些所谓的尚未开悟的、尚未认识自己伟大所在的「众生」前来要求所谓的「佛」教导他们，指引他们成佛之道时，这个佛就答应他们，但是完全不带有任何虚伪的骄慢心，或许会有一点讶异，但绝不骄傲。他会说：「为什么他不知道，为什么他不知道自己是佛？」
　明师在他们弘法的任务中，都不时地会有这种讶异。当我提到「佛」的时候，我想你们都了解我指的也是基督、弭赛亚或任何一位明师，意思是说真正的在世明师。从前我所接触的大多与佛教有关，虽然现在我也阅读很多其它宗教的教义，但因我从小就比较熟悉佛教用语，所以往往会提到佛或佛教经典，请不要误会我只是代表佛教，而不尊重基督教或其它伟大的哲学，好吗？我代表所有宗教，也尊重所有宗教，它们全都指向相同的真理。重要的是我们必须知道真理，我们不只是要知道「路」而已，我们的目的是在找到真理。正如佛陀所说：「我只是一只指向月亮的手指，这个手指本身并不是月亮。」他的意思是指他的教理、他的哲学只是要唤醒我们对月亮、对真理的渴望，但是我们不能只执着在这个哲理上，而忘记去找寻真理，这个存在我们里面的真理，那就是上帝的品质、天国、或称为佛性。这个我们本来就有了，只是现在要把它开发出来。有一种方法可以马上找到它，并且每天继续不断地发展，直到我们完全找回自己的天国。

★一般人的生活方式
　现在大多数人的生活方式还不够完整，而且并不是导向快乐和智慧的最理想的方式。一般人的生活方式可以分成几种，第一种是属於物质方面的，大多数人都是以这种方式过他们的生活。在这种物质的生活层次中，我们都喜欢感官的享乐，喜欢睡觉，吃好东西，喜欢拥有所有物质上的快乐，而且个性也偏向怠惰。我们工作只是为了求生存，而没有把理想和心放在工作上。我只是在谈论各种不同的生活层次，希望你们不要见怪，好吗？物质的生活层次就是这样。要我们工作很难，如果那个工作与我们的福利无关，我们就不喜欢去做；要我们动动手指去为别人工作，或者做比较利益人类社会的事很难。我现在只是就一般而论，如果要更深入探讨的话，需要花更多的时间。
　第二个层次就是所谓情绪的层次。生活在情绪层次中的人对自己的意见非常坚持，可以说是具有驾驭性或是权力欲望较强的一种。我们会认为所想所做的都是正确的，甚至於期望别人也做同样的事。在这个层次中有很多所谓的独裁者，或是一些激进活动的带头者。是的，因为他们太情绪化了，他们生活在情绪化的层次中。当然，不可否认的，如果他们的方向正确的话也是蛮好的；但是如果方向错误的话，他们也不会想修正，不愿承认自己的错误，而这就是危险所在，因为他们缺乏伸缩性。
　我们也可以用另一种方式来过我们的生活，那就是心智的层次，很抱歉，这个「心」只是指物质的心，也可以说是一种电脑，非常棒的电脑，非常忠实地记录所有事情，输出所有资料，而不包含任何智慧和判断。如果我们不把灵魂或智慧加进去的话，这个头脑只是个自动化的机器而已。是的，现在我谈的就是这个自动化的机器，这个没有开悟的心。生活在这种自动化头脑层次的人，变得只在乎自己，不是吗？他们不在乎这个世界发生什么事，更不会指使别人做什么。许多人到了这个层次後，也许会躲到山洞中或者埋在自己的理想里，然後就卡在那里不动了。也不管世上发生什么事，不想改变世界也不想改变他们自己，他们认为自己那个样子就已经够完美了。很多人以为这就是最高的开悟，他们以为不和世界发生任何关系就是那种境界了。但是「为无为」是另一种境界，不是那个样子；并非我们就不在乎这个世界，不为世界做任何事。大开悟不是这个样子，这个样子只是通往大开悟路上的许多等级之一而已，了解吗？

★了悟真我的等级
　无论如何，我们每天都会有不同程度的开悟，在奋斗迈向真理的路上，我们每天会体验不同的开悟，我们的智慧每天开展，直到有一天我们到达最高的等级。所以，「头脑的层次」只是许多等级中的一个。如果再往前走一点，会到达所谓的灵魂、了悟真我的等级，那时我们知道自己就是这个灵魂，活着是因为这个灵魂，我们的聪明也是这个灵体光芒的反射，我们的慈悲心、感觉等等，全都是这个灵魂在後面发动。在这个层次中，我们会知道许多事情，会用很多方法去利益这个世界，去帮助这个世界，帮助自己生活在喜悦快乐，以及任何我们定义为「人类最高理想」的境界之中；我们很努力、很用功、很尽力地去达成这一切，并会帮助别人也能有同样的成就，这就是灵魂的层次，已经了悟真我的等级。
　因为在那时，我们与灵魂认同，知道自己和灵魂──这个「灵感的泉源」同一体，我们不是这个肉体。但这仍然不是最高的境界，因为那时候还有「我执」在辨识，在感觉自己伟大，在认知「我和天父同一体」；仍然有「二」，这样就太拥挤了。即使我们说「我和天父同一体」，不过因为仍旧有「我」和「天父」，所以还不是「一个」不是吗？这样的说法不是矛盾吗？请别说我批评耶稣基督所说过的话，并非如此。他必须要这么说，为了要人们听得懂，不过他自己不只是在那个等级，懂吗？他知道他自己是不一样的，所以在别的地方他又说：「不是我，是天父做的」听懂师父的意思吗？他所知道的超过「我与天父同一体」这个等级，但是他必须说出一些「东西」，否则人们不知道他在说什么。任何明师来到这个世界，都必须把自己的等级降低到和凡夫一样，然後再慢慢地带他们上去。是的，要不然该怎么做呢？就好像你教导一个小孩，必须先教他ABC ，扶着他的手一步一步地教，然後再教他各种句型。你自己虽然已经不必再这样子学习，但是为了孩子，你必须这样做。
　在这个了悟真我的等级之後，还有上帝的等级，所谓的上帝意识或上帝的了悟。上帝就是我们自己，只不过在了悟真我的层次中，我们还不能明白这一点，而认为除了自己以外还有一个「上帝」。我这么说听起来很奇怪，不是吗？听起来很奇怪，会像无神论吗？希望不会，这很难解释，实在很难解释，好吧！请试着了解。并不是你们不能了解，而是对我来说很难解释。

★迈向了悟上帝的境界
　了悟上帝的等级，就是我们就在「里面」，我们做该做的事情，而不用任何思考或任何认知、任何感觉说「我们在做」。我们就是「那个」，我们做就是做，我们是万物的作者，是任何事物、任何行为结果的源头，但这其中不牵涉任何的业障。我希望我已经解释得够清楚了？但是我认为还不够，不过我也不知道还能说些什么，也许待会儿你们可以问，然後我可以知道你们了解的程度，你们的开悟或许可以让我更开悟，然後我再做进一步的解释。
　大多数人生活在物质的、情绪的或自动化心智的层次中，最多到了悟真我的等级；绝大多数人都没有体验过了悟上帝的境界。但是我们都可以做到，每个人都可以，上帝就在我们里面。圣经上记载：「我们就是上帝的殿堂，圣灵就住在里面。」是不是这样？是的，还有「天国就在你里面」，天国不是经由观察得来，意思是说不是经由推理、演绎、运用理智思考，也不是经由谈论，也不是经由阅读书籍或经典得来，天国就在你里面。
　所以最直接的方法是去认识它、去体验它，意思是把它抓回来。那就是为什么许多禅师说过「不需要经典」的原因，听起来好像无神论。佛陀有时候，或许太累的时候也会说：「没有这个上帝存在」，是的，没有上帝。他并不是指「没有上帝」，而是指没有一个如我们心中所期盼的上帝；因此他说不是这个、不是那个，也不是其他的，没有这个上帝，懂吗？
　然而许多人执着於他那句话，认为佛不相信上帝，那不是真的，因为在别的地方他说：「我不说有上帝或没有上帝，我只说有一个『东西』，万物由那里来，也回归那里去」。他所指的是什么？你们知道吧。是吗？好。我们往往只是分析任何时代先知的一两句话，便将他们归类成这个、那个，然後根据那些话，再创造出许多宗教，有时候甚至因为宗教而互相争斗，即使同一个宗教之中也有分歧的意见，有时还会互相抗争，甚而导致流血事件，真是悲哀！
　从来没有一位先知或明师想要制造这种分歧。当我们真正了解上帝以後，或许我们可以知道更多文字所能表达之外的事情，那时我们会有一种感觉：即使我们不说，人们也都会了解。比如说，一个师父有许多徒弟，这位明师不可能一个一个照顾他们，不管是用肢体或语言。但是所有的徒弟都能开悟，所有的徒弟都能自己了解，然後渐渐地达到他们师父的等级。为什么？因为我们自己就是师父，我们有里面的师父，我们就是「那个」，就是上帝，就是佛！我们里面有佛性，只要有明师帮我们唤醒里面的佛或里面的师父，这个里面的师父就会照顾一切，就会醒来做事。
　「祂」闲着没事，已经在那里睡了很多辈子了。当我们还生活在物质层次的时候，只是这个身体在工作、在需求、在做事，在享受感官的快乐，这一切与里面这个主人无关。而在情绪的层次之中，这个主人也不做指挥，而是由我们的习性在指挥，由那个处处想超越别人的欲求在指挥。在心智的层次中，是这个心在区别事物，在指挥身体去做事，譬如待在山洞里啦，去打坐啦，去做这做那等等；主使者不是我们的灵魂，不是上帝，不是这个主人。

★找明师唤醒内在的主人
　只有在遇到真正的明师之後，这个内在的主人才会认出自己。是的，因为通常总统只对总统说话，国王只和国王协商，国王不会跑去和他国的臣相讨论国与国之间的事，国王也不会跑去找任何一个警察协商二个国家之间重要的事务。懂吗？在有关警察局或是各部会本身事务的场合，总统不会出现，不是吗？国王也不会出现。所以只有国王来访时，另一个国王才会去迎接他，跟他谈话、磋商或策划国家及世界大事。这就是接触一位明师，以便唤醒我们里面的这个主人的重要性。国王只和国王谈话。所以尽管我们可以学习很多法门，我们可以做任何想做的事，例如躲在山洞里一百年，不过我们仍然不会找到这个主人。这些都不关里面主人的事，所以它不会出来，它会等到适当的时刻才出来会见国王，因为它自己也是国王。所以我们可以打坐，我们可以追随许多所谓的「大师」，严守各种纪律苦修，包括吃素，但是这些都不会带我们成佛，不会带我们到上帝的天国。只有经由见到另一个佛，藉由另一个佛的帮助，来唤醒我们内在的佛，才能认识我们自己。你们了解这其中的不同吗？
　学习不同的法门，我们也会得到不同的利益；没有一种法门是没有任何利益的，总会有某种程度的利益，否则人们怎么会去修呢？即始没有经过指导的祷告也有利益，即使到教堂或到庙里去礼拜、去朝圣，也能使人感觉到精神的提升，感觉到某种程度的快乐。通常做这些事情，会给我们一种自傲的感觉，因为我们会认为自己做了一些很虔诚的事：我们吃素，我们每天上教堂，去麦加朝圣等等；而这种感觉只能助长我执和骄傲，这是很悲哀的事。
　不过还好，我们的灵魂始终还在那里，而且知道这一切都没关系，它会让孩子去玩，直到他们累了，自然会去找「妈妈」。懂吗？所以一位真正的明师从来都不着急，或想收集徒弟，他们只顺其自然，准备好的人自然会来。他们不会因为整个世界不听他们所带来的讯息而着急，也不会担心别人攻击他们，或者人们不过该过的生活。因为小孩有小孩的生活方式，没有关系。只是有一天小孩必须长大，而一旦他们长大，就应该有大人一样的行为。
　所以自古以来所谓的明师或佛会到这世界来，提供人们各种不同等级的生活方式或开悟的思想，让人们选择，那些准备好的人就会选择。并不是明师会着急或为这个世界担心，也不是他不做任何事情；他做而不做，就像老子所说的「为无为」一样。这和将自己固定在山林、不管世事的心智层次是不同的。
　一位明师来这个世界，是要帮助需要帮助的人，但同时他也不在这个世界，他不被这个世界所诱惑，不执着於这个世界，也不执着他在这个世界上的成败。你们都知道耶稣基督的故事，在他荣耀的巅峰，他却要应情况需要而往生，懂吗？藉着他的死亡，他带给很多人一个完全信靠上帝的榜样，经由不执着於荣耀和生命，他透示上帝的旨意，告诉我们应该永远听从上帝的旨意。

★大开悟的人做而不做
　不过，为了要听从上帝的旨意，我们必须先了解上帝在哪里？祂要什么？而为了了解这一点，我们必须先达到了悟上帝的等级，如同耶稣基督或佛陀一样。这样我们才能信靠上帝，除此之外没有其它方法。在达到这种等级之前，我们总是挣扎着用自己的意愿，自己所谓的「聪明」，企图改变或改善这个世界，我们都是用我执在做事。而在大开悟之後，我们做而不做，可以不用举起一根手指头，而做千百亿的事情。
　你们能不能想像这种境界？做千百亿的事情，而不用动一根手指头？确实有这种事，这不是开玩笑，虽然我讲的样子好像在说笑，但事实上不是。这是一个真实存在的境界，我们每个人都有这种能力。也有这种权利去运用这种力量，只是我们不晓得而已。我们都太忙於开发我们在科学方面、文艺方面的能力，忙於机械化的成就，而不曾尝试要开发这全部完整的力量，所以我们不知道如何去运用这个力量，这是唯一的原因。
　或许很多人会说：「有啊！我们有啊！我们很努力地在发展这个无所不包的大力量啊！」是啊，有些人会说：「我们是这样做的啊！不是吗？上教堂，去庙宇，每天念圣名、数念珠、吃素，每天做很多手印，我们已经念各种咒文好几年了，甚至还计算次数，记在一本专门的簿子上！是的！是的！我们每天要拜某某神很多次，顶礼好几百次，到某些圣地去朝圣，做这样那样的祭拜和各种仪式，甚至也静坐，噢，我觉得做这些事非常有功德！」
　我在没有开悟之前也这么认为，但在过了一段时间之後，我就累了。我觉得那样不够深入，不能满足我内心的渴望，而在我修行word法门【一种不是法门的法门，它直指人性】之後，这些事情停止打扰我，其它的事，也都远离了，而本来的我才显现出来。这个每个人都知道，不是吗？有些修其它法门的人告诉我：「是的，我们知道，直指人性，见性成佛，就是开悟的意思」。但是那只是谈论及重复禅祖千百年前所说过的话而已。不知道「直指人心」是什么意思，根本不知道那是什么！
　我们以为佛性是用智能所能了解，用手可以触摸或是可以推论出来、可以想像得到的东西，但它都不是。它不是任何我们所能想像、触摸、感觉或是理论的东西，我们只能经由体验去认识它。佛性有点像闪闪发亮的财富，而在这个光亮中，我们知道所有的事情。就好像我们用人类的语言互相教导，动物用动物的语言彼此沟通，而佛是用光以及不同的振动频率来教导我们里面的佛，懂吗？
　我们里面的佛无法了解、不想了解、也不需要这种物质的语言，语言跟它无关。就好像动物不能用它们的叫声或歌声来教导人类一样，无论它们唱得多美妙，我们不需要那种沟通方式，我们有自己不同的语言做自己的事。即使我们会喜欢动物，会喜欢它们的歌唱或是它们对我们所发出欢迎的声音，但是它们不能用那些声音来教我们，我们不再需要从动物学习它们所了解的，不是吗？

★天国以光、音和美妙的旋律示现
　所以同样地，我们里面的佛需要一位佛的直接教导，那就是光和振动。所以这个法门，这个不是法门的法门叫做「word」。word就是观察振动力，懂吗？内在的振动，不是外在的，不是我们可以用耳朵听得到，用眼睛看得到的。不！不！不！我们只能感觉到它。一旦我们察觉到它，就会知道那是自己真正的本性，然後所有其它的东西会自动到来。所以圣经上说：「先找到天国，然後所有的东西都会随之而来」。天国以光、音乐和美妙的旋律示现。我们要先能接触到内在，先了解一些东西，进而渐渐地达到最高境界。
　上帝为了与这个世界或其它不同世界，迷失的灵魂沟通而示现的光，有不同的等级；并非光本身的不同，而是被不同等级世界的「云」所遮掩，而变成各种不同的品质，懂吗？就好像阳光透过不同的眼镜，看起来会有不同的颜色，或照射到各种地方而变成各种样子。我们必须倾听上帝用来教导我们的美妙的旋律，然後，渐渐地跟随它跑到上面去，而那就是我们了解佛性、了解什么是天国的时候。否则我们只是猜测，然後以为自己已经知道。
　我们必须真正了解它。只有吃过饼乾，才能说它是甜的或酸的。这种体验我们可以马上得到，因为天国就在我们里面。它在里面，不过我们却不认识它，因为「国王」不肯出来，因为没有另外一个国王来看他，或是和他讲话，懂吗？所以，所谓的明师就是已经达到那个等级，并且可以和我们里面最高的自己沟通的人。要不然这个最高的「我」祂不会出来，祂知道如果出来的话，只是在浪费时间。所以，虽然我们学习许多法门，但是我们无法感到满足，我们知道有东西被漏掉了。「真正的自我」还没出现，因为它没有旗鼓相当的伙伴。所以每当我们看到「真我」显现的时候，便能知道我们遇到了另一个「真我」，这就是辨识真正明师的方法，要不然我们无法辨识。每一个人都可以教我们做一堆事情，而使我们终日忙碌，但是这些只是在消磨时间，而无法使我们达到自我开悟，无法让我们知道生命最高的生活方式。所以，假如你们相信我所说的，你们可以试试看；如果你们不相信的话，可以继续修习自己的法门。我们仍然是朋友，等待下一次，也许一百年、一千年以後再见，因为你们还喜欢「睡觉」。
　一般人对自我了悟有两种意向，第一种是立刻、马上结束所有的摸索及学习，结束所有的痛苦；如果你认为这个世界太痛苦、太无明的话，如果认为目前的生活方式不能满足自己的理想的话，那么在这一世、现在，就必须采取行动。第二种是持续我们现在的状态，继续「睡觉」，在里面睡觉，让灵魂继续睡觉，然後下次再醒过来，也许几百年、几千年以後，那就要看我们喜欢睡多久而定了！好，留一点时间给你们问问题，然後我就可以知道你们心中的疑问，以及你们了解到什么程度。谢谢大家那么有爱心的聆听，我可以感受到你们支持的力量，非常感谢！