神马文学网周易--讲的是周而复始的自然规律。 - 无为博客 - 同花顺博客
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 04:04:48
自 1 –复 [地雷]2 -- 颐 [山雷] 3 -- 屯 [水雷] 4 -- 益 [风雷] 5 -- 震 [ 雷 ] 6 -- 噬嗑 [火雷]7 -- 随 [泽雷] 8 -- 无妄[天雷]
9 -- 明夷 [地火] 10 -- 贲 [山火] 11 -- 既济 [水火]12-- 家人 [风火] 13 -- 丰 [雷火] 14 -- 离 [ 火 ]
15 -- 革 [泽火] 16 -- 同人 [天火]
17-- 临 [地泽] 18 -- 损 [山泽] 19 -- 节 [水泽] 20 -- 中孚 [风泽] 21 -- 归妹 [雷泽] 22 -- 睽 [火泽] 23 -- 兑 [ 泽 ] 24 -- 履 [天泽]
25 -- 泰 [地天] 26-- 大畜 [山天]27 -- 需 [水天] 28 -- 小畜 [风天] 29 -- 大壮 [雷天]30 -- 大有 [火天] 31 –夬 [泽天] 32-- 乾 [ 天 ]
33 – 姤[天风]34 -- 大过 [泽风]35-- 鼎 [火风] 36-- 恒 [雷风] 37 -- 巽 [ 风 ] 38 -- 井 [水风] 39-- 盅 [山风] 40 -- 升 [地风]
41 -- 讼 [天水] 42 -- 困 [泽水]43 -- 未济 [火水] 44 -- 解 [雷水]45 -- 涣 [风水] 46 -- 坎 [ 水 ] 47-- 蒙 [山水]48-- 师 [地水]
49 -- 遁 [天山] 50 -- 咸 [泽山] 51 -- 旅 [火山] 52 -- 小过 [雷山] 53 -- 渐 [风山] 54 -- 蹇 [水山]55 -- 艮 [ 山 ] 56 -- 谦 [地山]
57 -- 否 [天地] 58 -- 萃 [泽地] 59 -- 晋 [火地] 60 -- 豫 [雷地] 61 -- 观 [风地] 62-- 比 [水地] 63 -- 剥 [山地]64-- 坤 [ 地 ]
卦序，讲的是对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律,当初，周文王就是这样推演的。
可惜，不知是周文王，还是孔子，打乱了这个自然次序，非要引入人文观点，牵强附会地从乾坤卦开始。现在流传的64卦卦序，违背了质量互变规律，违背了春夏秋冬的时间次序。刘子翚所作《复斋铭》云：“大易之旨，微妙难诠；善学易者，以复为先。……视而知复，不蚀其明；听而知复，不流于声；言而知复，匪易匪轻；动而知复，悔吝不生。”
冯友兰先生指出:《易传·序卦传》“运用‘复’的概念，解释了六十四卦的顺序安排”（第148页）［1］。
“一切事物皆始于复。《易传》认此为宇宙之秘密。”
《周易》的命名也可用周而复始的观念来解释（尚秉和力证此说：“周者，易之理。十二消息卦，周也；元亨利贞，周也；大明终始，六位时成，周也；彖传分释元亨利贞既毕，又曰首出庶物，即贞下启元也，周也；古圣人之卦气图，起中孚终颐，周也；此其理惟杨子云识之最深。《太玄》以中拟《中孚》，以周拟《复》，终以养拟《颐》，其次序与卦气图丝毫不紊。……循环往来，无一非周之理。”可见《周易》之名亦指周期循环，终而复始的宇宙运行规律。易卦、干支、阴阳五行等皆统摄于周天循环之中。）。
《周易》通过卦象显示了阴阳爻周流六虚，凡动必复，变无穷始的循环转化思想，而复卦则对此作了精深概括。大道至简，而周易是讲大道的，周易的爻词解释，使人们陷入了误区。一阴一阳谓之道。
阴阳者，一分为二也。
道，指的是规律。
大道，是至高无上的规律。大则无其外，小则无其内。是普遍使用的法则。
要想搞明白周易大道，就要由浅入深，循序渐进地进行。
所以，从阴阳入手，至四象，至八卦，至十六卦，至三十二卦，至六十四卦，以至无穷卦，是我们的研究顺序。先天八卦配四时，每两卦对应一个季度，每卦对应约45天，每卦分三爻，每爻对应一个节气。
所以，先天八卦，正好对应24节气，很科学。古人常讲天机不可泄漏，现存周易打乱了自然次序，邵雍没细致讲出64卦圆图的来历，我怀疑是作者有意为之。
自然顺序64卦中，坤卦（000000）阴极阳生，初爻由阴爻变为阳爻，发生质变，变成阳卦——（100000）复卦。
冬至开始， 复卦，一阳来复之意。