神马文学网9、教只是学的一半
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 04:06:35
9、教只是学的一半
【原文】说曰：“王，人求多闻，时惟建事，学于古训乃有获。事不师1古，以克永世，匪说攸闻。惟学逊志，务时敏，厥修乃来。允怀于兹，道积于厥躬。惟敩2学半，念终始典3于学，厥德修罔觉。监于先王成宪，其永无愆4。惟说式克钦承，旁5招俊乂6，列于庶7位。”
【译文】傅说说：“大王，一个人要求多听闻，这是想要建立事业，只有学习古人的教导才会有收获。做事情不效法学习古人，想要能够长治久安，我从来没有听说过。惟有学习能使自己心志谦虚，务必时时努力，品德的完善自然就会实现。相信并记住这一点，道就会在他身上积累下来。教只是学的一半，自始至终学于经典，道德就会不知不觉逐步完善。借鉴先王现成的法律，就会长期没有过失。我傅说因此能奉行您的意旨，广泛地招纳有才能的人，把他们安排到众多职位上去。”
【说明】本节是傅说鼓励商王武丁要学习前辈留下来的经验教训，借鉴旧法，广纳人才，使国家长治久安。这其中有个提法值得我们深思，就是“教只是学的一半”，学了还要靠思考、靠悟。古人尚且知道这个道理，而我们现代人却把孩子的教育问题全部推给学校，推给老师。孩子没学好，责任全部是学校、是老师。如此推卸责任，只能让孩子越学越坏。傅说在这里还提到经典、提到古训，就是想说明历史的经验是不可忽视的。
——————————————————
【注释】1.师：《易·豫·辞》：“豫，利建侯，行师。”《书·皋陶谟》：“百僚师师。”孔传：“师师，相师法。”《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。”《诗·小雅·黍苗》：“我徒我御，我师我旅。”《诗·大雅·大明》：“驷騵彭彭，维师尚父。”《老子·二十七章》：“故善人者，不善人之师。”《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”《孟子·滕文公上》：“文王，我师也，周公岂欺我哉！”《战国策·赵策一》：“前事不忘，后事之师。”《荀子·正论》：“故凡言议期命，是非以圣王为师。”《史记·秦始皇本纪》：“今诸生不师今而学古。”《法言·学行》：“师者，人之模范也。”《玉篇·币部》：“师，范也。”这里用为效法、学习之意。
2.敩：（xiao效）古作“教”。《书·盘庚上》：“盘庚敩于民。”《说文》：“敩，觉悟也。”这里用为教导，使觉悟之意。
3.典：(diǎn点)《书·五子之歌》：“有典有则，贻厥子孙。”《左传·昭公十二年》：“是能读三坟、五典、八索、九丘。”《左传·昭公十五年》：“司晋之典籍。”《易·系辞》：“不可为典要。”《尔雅·释言》：“典，经也。”《说文》：“典，五帝之书也…庄都说，典，大册也。”这里用为重要的文献、典籍之意。
4.愆：（qian千）《书·伊训》：“惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧。”《诗·小雅·伐木》：“民之失德，乾餱以愆。”《诗·大雅·抑》：“不遐有愆，相在尔室。”《左传·哀公十六年》：“失所为愆。”《论语·季氏》：“侍於君子有三愆：言未及之而言。”《荀子·正名》：“大古之不慢兮，礼义之不愆兮，何恤人之言兮。”《说文》：“愆，过也。”这里用为过失、毛病之意。
5.旁：《书·太甲上》：“旁求俊彦。”《庄子·逍遥游》：“将旁礴万物以为一世蕲乎乱。”《荀子·性恶》：“杂能旁魄而无用。”《说文》：“旁，溥也。”《广雅》：“旁，广也。”这里用为大、广之意。
6.乂：《广韵·废韵》：“乂，才也。”《南史·齐本纪上》：“官方与能，英乂克举。”这里用为才智过人的人之意。
7.庶：《书·皋陶谟》：“庶明厉翼。”《诗·小雅·雨无正》：“庶曰式臧，复出为恶。”《诗·大雅·卷阿》：“既庶且多。”《易·贲·象》：“山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。”《国语·周语》：“制义庶乎以行之。”《尔雅·释诂下》：“庶，众也。”邢昺疏：“谓众夥也。”《说文·广部》：“庶，屋下众也。”这里用为众多之意。