神马文学网也谈幽默
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 13:51:47
也谈幽默
廖康
最近，畅销书作家吴玲瑶来我校做了讲演“幽默处处有”。在引发众人欢笑之余，也引发我思考，幽默到底是什么？如何产生？与笑话和滑稽等有什么不同？我们都知道，幽默是个译音词。会法语发音者还知道幽默念上去多么像法文humeur。这个词大约是上世纪三十年代才译入中文，西文的原意是“体液”。在近代西医发展起来以前，欧洲人以为人有四种体液：血、痰、黄胆汁、黑胆汁。血多了会活泼；痰多了会迟缓；黄胆汁多了会暴躁；黑胆汁多了会忧郁。如果四种体液积量适中，人的禀性就平和，脾气就好，出言就诙谐，用英文说就是in one’s humor；反之，则是out of one’s humor，即暴躁，发脾气。所以，一个人脾气好，用英文说就是good-humored。鲁迅和林语堂对音译幽默曾有争论；一方认为“幽默”会误导读者，让人想到屈原《楚词•九章•怀沙》里的“孔静幽默”，以为是描绘寂静无声的状况，所以还是译作“诙谐”为好。另一方则认为“诙谐”不足以表达这一与人禀性有关的概念，还是应该译音，再通过讲解和使用来普及它。为此，林语堂身体力行，写了不少文章，做了很多讲演，推广幽默。可惜那些年国难当头，不甚适时。但在文化交流上，林语堂还是功不可没，硬是让幽默这个词流行了。
然而，鲁迅的看法也有道理；幽默在相当大的程度上还是被国人误解了，一般人的用法和开玩笑，耍贫嘴，以及滑稽表演没什么区别。但许多人觉得幽默还是有所不同，却道不明差别。还有些人给幽默图抹高尚的光环，说它是知识的结晶，智慧的象征，云云。其实，幽默还是与人的脾气更有关系；幽默并不是笑话的积累，而是自然的反应；往往表现在回答中，而不在主动的讲述里。
我们都知道贝多芬和歌德对王宫贵族的不同态度：贝多芬在他们的马队面前昂首阔步，视若无睹；歌德却让开道路，毕恭毕敬地站在一旁。很多教育家津津乐道，盛赞贝多芬的傲骨，贬低歌德的谦卑。但如果他们读过歌德的作品，应该了解他崇高的精神境界，那绝非世俗之徒能够企及。一次，歌德在魏玛公园散步时，在一条狭窄的小径上迎面碰到一个经常在报纸上骂他的专栏评论家。这家伙气势汹汹地说：“对一个傻瓜，我绝不让步！”歌德答道：“我却让的。”说完，不动声色地站到一边。这就是幽默。歌德气质高雅，王宫贵族和那评论家在他宽广的心胸里根本没有位置，根本不配他动气。他和贝多芬的不同反应，只不过表现出两个人秉性不同而已。一个火爆，一个幽默。
歌德这种幽默反应决不仅是受过高等教育的人才能做出的。普通人，脾气好，遇事不怒，同样可能做出。有个老农进城，上公共汽车后，不小心，放了个响屁。身边一位娇小姐捂着鼻子骂道：“真臭，没教养！”跟着还“呸”地一声，朝窗外吐了一口。老农慢条斯理地说：“嚯，还有核儿哪！”（在屁中吃出核来）把一车人笑翻。假如他和小姐对骂，那就不是幽默了。
爱尔兰戏剧家萧伯纳，年轻时以尖刻的讽刺及辛辣的文评和乐评著称，他甚至连美女都不放过。有位美貌的芭蕾舞演员曾写信示好并说：“要是我们结合了，生出的孩子一定像我这么漂亮，像你那么智慧。”萧伯纳回信道：“如果我们的孩子继承了我的嘴脸和你的大脑怎么办？”但有一次，他在邱吉尔面前栽了跟头。那是在二战之前，英国人惧怕战争，偏爱绥靖；邱吉尔因对德国态度强硬而讨人嫌。萧伯纳写了个话剧，在首演前寄给邱吉尔两张票并附便条说：“请带你的朋友来看演出，要是你有朋友的话。”邱吉尔把票退了回去，并说： “不幸，首演那晚我有事，不能去。能否送两张第二场的票，要是能有第二场演出的话？”当然，他们这是朋友间的玩笑。但很显然，萧伯纳的便条是讽刺，邱吉尔的回答是幽默，前者主动出击，后者随机应战。年纪大了，萧伯纳才逐渐温和。有一次，他被一个年轻人骑车撞倒。年轻人慌忙扶他起来，连连道歉。萧伯纳苦笑着说：“可惜呀！你要是再使点儿劲，就会因撞死萧伯纳而名垂青史了 。”他的讽刺已成熟为幽默。
另一位爱尔兰作家王尔德更以出言机智、幽默著称。英国的D'Oyly Carte 歌剧团曾出资送他赴美宣讲唯美主义，以便美国观众能看懂即将去美国巡回演出的，嘲笑唯美主义者的轻歌剧《佩兴丝》（Patience 女子名）。大家都知道王尔德在美国处处留下了珠玑妙语；殊不知，他刚一下船就遇到了对手，一度让他担心美国之行可能是他的滑铁卢。入关时，王尔德趾高气扬地说了句妙语：“I have nothing to declare except my genius除了我的天才以外，我没有什么要申报的。”这话当然是他预先准备的，虽广为流传，其实不算本事。海关检查官随口答到：“That's the only thing not worth taxing in this country那是本国唯一不值得上税的东西。”其机智、其幽默令王尔德叹服。
从这些典型的幽默中可知，幽默往往见于回应，而不在主动讲述。我们都知道，再没有幽默感的人，也可能背下几个笑话，模仿相声演员的方式，在聚会时逗大家一乐。讲笑话，就像胳肢人一样，只不过是用语言来胳肢人而已，并非幽默。即使是专业相声演员，如果他在台下，在平常生活中，总是跟你认真，一言不合，就要争吵，你还会认为他幽默吗？这种台上台下判若两人的演员，可不是没有。
幽默就是无论对方多么专横跋扈，无论情形多么险峻艰难，也不发脾气、不动怒，心平气和地应对。波斯王大流士率大军侵犯希腊，据报旌旗蔽日，羽箭遮天。希腊城邦的斯巴达国王利昂尼达闻报，不慌不忙地说：“那好啊！我们就可以在荫凉里作战了。”无独有偶，二战时，德国武官在一次外交酒会上，曾经半开玩笑地威吓瑞士大使：“听说你们有五十万民兵。如果我们的元首派百万大军入侵，你们怎么办？”大使掰着手指，慢悠悠地答道：“我们一人放两枪。”
日常生活中也不乏这类幽默。大概很多人都听说过，在公共汽车上有位书生，刹车时前倾，挤了前面胖大的少妇一下。那少妇见书生瘦小干枯，便骂道：“德性！” 书生推推眼镜，嗫嚅道：“不，是惯性。”如果书生与少妇认真辩解或大吵大闹，就不是幽默，也不会有人记得了。从台湾来美的已故作家周腓力，二十多年前以短篇小说《一周大事》一举成名。他在美国也经历过很多人熟知的奋斗史：因学文难以谋生而改专业，因经济萧条被公司解雇，等等。不得已，他只好自己开餐馆，在那种艰难困苦中，他说过一句必将长期流传的，幽默的豪言壮语：“美国人不给我饭吃，我给美国人饭吃！”
当然，以上所说的是狭义的幽默，是幽默最本质的含义。语言总是发展的，由这个狭义，无论在汉语里，还是西方语言里，幽默早已发展为我们通常所指的玩笑和对语言的机智运用，也有滑稽等通俗的意思。但我们总觉得幽默在骨子里还有点什么说不清、道不明的东西。我想，那就是本文试图所寻之本，所求之源。
幽默智慧产生和谐人生
联想到一句西方的幽默语：“所谓垃圾，就是放错了地点的好东西。”而既然放错了地点，就不妨重找个地方放，谁找对了这个地点，谁就能让那些“垃圾”大放异彩。
罗斯福还未当上美国总统之前，家中遭窃，朋友写信安慰他。罗斯福回信说：“谢谢你的来信，我现在心中很平静，因为：
第一、窃贼只偷去我的财物，并没有伤害我的生命。
第二、窃贼只偷走部分的东西，而非全部。
第三、最值得庆幸的是：做贼的是他，而不是我。”
一张口开莲花香；一双手勤作善事；一颗心有情有意；一辈子欢喜自在。
有一次，萧伯纳在街上行走，被一个冒失鬼骑车撞倒在地上，幸好并无大碍。肇事者急忙扶起他，连声抱歉，萧伯纳拍拍屁股诙谐的说：“你的运气真不好，先生，如果你把我撞死了，就可以名扬四海了。”
幽默的机智反应并非只是能言善道，而是一种快乐、成熟的生活态度，掌握了它等于掌握智慧结晶，得到快乐的泉源。
法国名人拿破仑，有一天到野外打猎，突然听见远处有人呼叫，他循声走去，看见一人落水，正大声求救。
拿破仑毫不犹豫的举起枪来，大声叫道：“喂！听好！你要是不爬上来，我就开枪打死你。”
那个人听了，顿时忘记落水的危险，立刻使劲全力向岸边游去。上岸的第一句话就是：“你不救我就算了，为什么还要开枪打死我？”
拿破仑从容不迫的回答说：“假如刚才我不吓唬你，你就不会奋力游上岸，又怎么能脱险呢？”
第一个将Humor译为“幽默”的人是林语堂，他本人行事为人深具幽默感。林语堂认为“幽默的人生观是真实的、宽容的、同情的人生观。”
学习幽默，才能“乐观一切，笑看人生”；才能“开口就是智慧、发声就是天籁”。
幽默大师林语堂曾在某大学教授英文，第一天开始上课，他手提一个大大皮包走进教室，学生都以为是课本，当他打开来尽是有壳花生，林语堂则用英文大讲其吃花生之道。
他说：“吃花生要吃带壳的，一切味道与风趣，全在剥壳，剥壳愈有劲，花生米就愈有味道。”他再补充说：“花生米又名长生果，诸君第一天上课，请吃我的长生果祝君长生不老，以后我上课不点名，但愿大家吃了花生果，更有长性子，不要逃学！”语毕全堂莞尔。
中国人是比较不重视幽默的民族，从小到大的教育里，父母师长都教我们要“庄重”、“认真”；主因是中国传统的礼教文化，强调“君子不重则不威”。
反观，美国人可以不在意别人骂他顽固、奸诈、无赖，但却无法忍受“没有幽默感”的批评。美国文化里，“没有幽默感”一词似乎与做人失败、不受欢迎、令人讨厌……等词并列。
麦克阿瑟将军在为儿子所写的祈祷文中，除了求神赐他儿子“在软弱时能自强不屈；在畏惧时能勇敢面对自己；在诚实的失败中能够坚毅不拔；胜利时又能谦逊温和” 外，还祈求上帝赐给他“充份的幽默感”(And after all these things are his, add, I pray, enough of a sense of humor, so that he may always be serious , yet never forget take himself too seriously.)。由此更能窥见，幽默在西方社会中被赋予的崇高价值与肯定。
印度诗人作家泰戈尔（1861—1941年）接到一个姑娘的来信：“您是我敬慕的作家，爲了表示我对您的敬仰，打算用您的名字来命名我心爱的哈巴狗。”泰戈尔给这位姑娘写了一封回信：“我同意您的打算，不过在命名之前，你最好和哈巴狗商量一下，看它是否同意。”
丹麦童话作家安徒生（1805—1875年）很简朴，常常戴着破旧的帽子在街上行走。有个行路人嘲笑他：“你脑袋上边的那个玩意儿是什么？能算是帽子吗？”安徒生回敬道：“你帽子下边的那个玩意儿是什么？能算是脑袋吗？”
美国政治家查尔斯．爱迪生（1890--1969年）在竞选州长时，不想利用父亲（大发明家爱迪生）的声誉来抬高自己。在作自我介绍时这样解释说：“我不想让人认为我是在利用爱迪生的名望。我宁愿让你们知道，我只不过是我父亲早期实验的结果之一。”
一天，有人问英国首相邱吉尔，做个政治家要有什么调件。邱吉尔回答说：“政治家要能预言明日、下月、来年及将来发生的一些事情。”那个人又问：“假如到时候预言的事情未实现，那怎么办？”邱吉尔说：“那就要再说出一个理由来。”
幽默最基本的特点：
一、必须有趣或可笑。
这是幽默的美感特征，幽默就是引人发笑，但以讽刺别人而达到自已愉快的方式，那种幽默就一点都不美，而且令人生恶，造成许多人对自已的反感。
二、必须意味深长。
幽默绝不能像垃圾一般，丢了就忘了，要能细细的回味，以后还会想起，还觉得好笑，所以说幽默必须要适当，如果一直像小丑般，没有一句话是正经的，自然而然我们就无法感受到幽默背后纾解心情的真意，反而变成我们都知道对方要说什么，一点有趣感也没有了。
而幽默与讽刺，二者并没有太大的联系，幽默被喻为“温柔美丽的姑娘”，而讽刺则像匕首一样，刺得令人难受。
我们应该从四点下手去培养幽默感，提出下列几点给各位参考：
1、具有深刻的生活体验
2、敏锐的洞察力与想像力
3、高尚优雅的风度与自信、乐观轻松的情绪。
4、具有良好的素养与语言表达能力。
如果不正确使用幽默就无法真正了解，幽默，反而会造致许多不同的意见，如果自已又是个不乐观的就会深受其害。
幽默是人生交往的润滑剂，它在人们的生活中占有举足轻重的地位。但我们不能忘记生活是多彩多姿的。所以在使用幽默时，千万不能滥用幽默，一句妙语可以带来轻松与力量，但川流不息的妙语、笑话、讽刺，也能断绝沟通。我们可能会遇到这样的人，害我们不知所措，只好赶紧逃开威力过大的幽默轰炸。
有时候我们会遇到妙语如珠的人，但我们不要起于竞争之心，反而要倾听他内涵之语意，学习对方的长处，若你心中有不平的意念，一心只想用幽默来压倒对方，就可能使气氛陷入紧张，引发对方的仇视心理，就会造成以后别人对你的攻击，幽默是使沟通更加融洽，利用幽默产生的开怀大笑达到与人交流，让气氛非常愉悦。
文学大师们的幽默
非吉非凶
马克•吐温在密苏里州办报时，收到一个订户的来信。信中问：“马克•吐温先生，我在报纸里发现一只蜘蛛，请问您这预兆着的是吉？是凶？” 马克•吐温回信说：“这不是什么吉兆，也并非什么凶兆，这蜘蛛不过想爬进报纸去看看，哪个商人没有在报纸上登广告，它就到那家商店的大门口去结网，好过安安静静的日子。”
死是千真万确的
某一个“愚人节”，有人为了戏弄马克•吐温，在纽约的一家报纸上报道说他死了。结果，马克•吐温的亲戚朋友从全国各地纷纷赶来吊丧。当他们来到马克•吐温家的时候，只见马克•吐温正坐在桌前写作。亲戚朋友们先是一惊，接着都齐声谴责那家造谣的报纸。马克•吐温毫无怒色，幽默地说：“报道我死是千真万确的，不过把日期提前了一些。”
请寄标点来
台奥多尔•冯达诺是19世纪德国著名作家。他在柏林当编辑时，一次收到一个青年习作者寄来的几首没有标点的诗，附信中说：“我对标点向来是不在乎的，如用时，请您自己填上。” 冯达诺很快将稿退回，并附信说：“我对诗向来是不在乎的，下次请您只寄些标点来，诗由我填好了。”
笔杆贩子
有一次雨果出国旅行到了边境，宪兵要检查登记，就问他：“姓名？” “雨果。” “干什么的？” “写东西的。” “以什么谋生？” “笔杆子。” 于是宪兵就在登记簿上写道：“姓名：雨果；职业：贩卖笔杆。”
最佳答案
特里斯坦•贝尔纳（1868—1947年）在法国影剧史上占有特别的地位。他一生创作了大量的小说和剧本，后者尤其出名。有一次，法国的一家报纸进行了一次有奖智力竞赛，其中有这样一个题目：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢出一幅画，你会抢哪一幅？结果在该报收到的成千上万份答卷中，贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金。他的回答是：“我抢离出口最近的那幅画。”
上吊的绳子
著名的剧作家萧伯纳个子长得很高，可瘦削得似一片芦苇叶，而切斯特顿既高大又壮实。他们两人站在一起对比特别鲜明。有一次，萧伯纳想拿切斯特顿的肥胖开玩笑，便对他说： “要是我有你那么胖，我就会去上吊。” 切斯特顿笑了笑说：“要是我想去上吊，准用你做上吊的绳子。”