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韩国佛教代表机构宗团协议会
韩国佛教代表机构宗团协议会
作者：不详    文章来源：不详    点击数： 17    更新时间：2010-9-5
韩国佛教代表机构宗团协议会
首尔特别市钟路区寿松洞46-22曹溪寺教育馆3楼
电话：82-2-732-4885  传真：82-2-737-7872
形象与足迹
佛教成为民族的历史和文化
韩国的佛教，  与我们民族一起经历了1700多年的岁月，融会成了韩国民族的优秀传统文化。在全国的名山胜地创建了寺院宝刹，形成了修行的道场和信徒虔诚信仰的空间，在山清水秀，树木葱葱，环境优美，  自然祥和的环境中，寺院显得更加庄严神圣。
佛教初传韩国时，可以说已超出了单纯的宗教和哲学的范围，佛教经过在印度和中亚各国以及在中国的传播和弘扬，成为世界化的哲学和文化的先进文明。大韩民族主动又具创造性地引进了包含发达文明要素的佛教，更加丰富和发展了韩国民族文化，在韩国形成禅宗、教宗、密宗等多样化的大乘佛教。
无数的历代高僧丰富了韩国佛教的思想，在世界佛教史上也留下了重要的一页。具有虔诚道心、艺术精湛的工匠尽其所能，创造了伟大的文化遗产，流传至今。佛教徒在寺院接受佛陀的教育和护持寺院，  出家僧众精进修持和大力弘法，发展具优秀传统的佛教文化。

第8次韩中日佛教友好交流会议
宗团协议会的创立
佛教，是在韩国拥有信徒人口最多的传统宗教，为增进各宗团之间的友好合作，共同协议佛教界的问题，带动佛教中兴与发展，为民族文化的发达而发挥作用，于1967年5月，  由清潭(曹溪宗)、大轮(太古宗)、金慧空(真觉宗)、泓宣(观音宗)等国内佛教界代表75人发起，于1969年3月由12个宗团，共200名代表发起创立了韩国佛教总联合会。
1973年10月，  19个宗团的代表及干部等300名，统合了韩国佛教总联合会与韩日佛教亲善协会，组织扩大韩国佛教会，  1974年更名力大韩佛教总联合会。之后，在1980年11月，再更名力韩国佛教宗团协议会，  1989年正式定名力“社团法人韩国佛教宗团协议会”。最初由12个宗团发起的韩国佛教宗团协议会，至2005年1月，扩大力26个宗团，继承韩国佛教1700年的历史和传统以及文化，成为名符其实代表两千万韩国佛教徒的唯一组织。
韩中日交流
韩国佛教宗团协议会为积极推动国际佛教友好交流，于1976年在首尔召开世界佛教徒友谊会世界大会，  1992年举办东北亚佛教代表和平会议，有韩国、中国、日本、俄罗斯、缅甸、斯里兰卡代表参加。韩国佛教宗团协议会以此经验为基础，支持韩国、中国、日本三国之间加强佛教友好交流。于1995年5月22日中韩日佛教友好交流会议第一次大会在北京召开，受到中国政府的极度重视，是中国政府首次认可的国际性宗教活动。
之后，于1996年10月10日韩中日佛教友好交流会议第二次大会在韩国首都首尔举行，于199'7年10月26日在日本京都举行第三次大会，此后，每年在三国轮流召开。
海外佛教支援及交流
宗团协议会代表韩国佛教力国际佛教的保护与发展进行了各种活动，  1989年支援佛祖诞辰之地尼泊尔蓝毗尼胜地开发，  1997年发表阿富汗巴米扬大佛摧毁反对结义文声明，  1999年捐助台湾大地震损失，2005年支援席卷亚洲各国的海啸和印度尼西亚地震直接造成的灾难复原活动等。于1999年11月，为在松广寺举行的韩国佛教修行体验活动邀请中国修行团，并于2000年，在中国广化寺及南普陀寺举行的中国佛教修行体验活动派遣韩国修行团，  以便扩大和发展韩中两国之间的佛教交流。
人才培养带动国际化
于2000年开始，韩国佛教宗团协议会在文化观光部的支援下，每年举办一次“国际布教师韩国文化体验”活动。以国际布教师与储备布教师为对象，体验传统的寺院生活并分享布教经验，有助于布教师在海外的弘法活动，借助人才培养和开发多样化的教化节目，布教对象要从侨胞扩大到当地民众。同时，力配合侨胞第二、三代要学习民族文化的需求日益增强的趋势，代表韩国传统文化的佛教，  以3U多年的海外布教经验为基础，要担任将民族文化传播于世界各地的中轴作用。
韩国佛教宗团协议会培育的国际布教师，到面对物质文明急速增长而人性疲惫又精神世界贫乏的问题的非佛教圈国家传播韩国佛教，要当地民众在精神修行中寻求答案。为在世界上宣扬韩国佛教的优越和历史文化，宗团协议会支持发行介绍韩国文化和韩国佛教的书刊。
针对有意学习韩国佛教的外国修行者，举办修行及禅修体验活动，支持外国修行者学习韩语，配合寺院中的修行功课，每年将20—50名人员委托东国、延世、圆光大学设置的韩国语学堂进行教育。
海外支援活动
秉持佛教无缘大慈、同体大悲的精神，在世界各国开展救急、赈灾、帮助贫困等慈善活动，达到共生共存的目标，韩国佛教宗团协议会所属多数宗团都积极开展海外支援救助活动。
2004年12月26日，南亚海啸灾难，造成大量的人员伤亡和财产损失，韩国佛教界除了快速派出医护人员，还支援了生活用品、灾后重建费用等。
位于斯里兰卡的‘大韩佛教曹溪宗村’，照顾当地的孤儿；‘真觉宗’在尼泊尔和斯里兰卡展开活动；‘地球村共生会’在寮国、缅甸、柬埔寨、越南等地为改善当地人民的生活，在教育、保健、经济等方面展开技术支援事业。‘(社团法人)实践佛教’在柬埔寨暹粒地区设立孤儿院、小学、及教授电脑及外国语言的教育设施；‘参与佛教在家连带’在印度专为种姓制度低层的不可触贱民女性建立禅坐中心及宿舍；‘净土会(JTS)’在北韩和亚洲多处贫穷地区，为驱逐饥饿、疾病、文盲积极开展多项活动等，佛教界的国际支援团体在各地现场开设服务站展开持续性支援事业。
社会福利活动
韩国佛教在1700年历史中，本着大乘佛教救度众生的精神，从未中断利益众生的社会福利活动。闹荒时给饥饿者赈粮，传染病流传时施药治疗，将老幼安顿于寺院保护等，积极投入人道救护活动，谱写出令人骄傲的历史传统。
韩国佛教参与社会福利活动，经历无数的历史波折，不仅在日帝强占期、解放后美军政时期及韩战期间，  即使寺院经济面临困难也从未中断。至今已趋越单一寺院或法师个人范围的参予，进一步以宗团层次设立了社会福利机构和法人组织，专业而活跃地开展工作。因此，佛教界教育机构开办有专门教育课程，培养佛教界所需的社会福利人才，也扩大了以信徒力中心的义工服务和后援组织。
2005年1月为止，韩国佛教宗团协议会所属宗团运作的社会福利财团如下。
除以上单位，另有单独的寺院和法师及佛教人士设立的社会福利法人及设施单位，在全国各地热情实践佛陀的慈悲精神。
韩国佛教宗团协议会和曹溪宗社会福利财团联合开设佛教社会福利信息支援中心(www．mahayona．or．kr)，提供和交流佛教界社会福利浊人和设施单位互相之间新进的资讯资料，促进佛教界社会福利事业的活跃化。
统一的基石—佛教
南北韩分割已超过半个世纪，紧张和对立的南北关系进人2l世纪以来，逐渐开启了和谐对话的新局面。现今能有蛔此变化，不能脱离以韩国佛教宗团协议会会长为主的韩国佛教界，将民族认同性做力巩固统一基础的努力。
1989年，将近100万佛教徒聚集在首尔汉江市民公园，为祈愿‘民族大和谐及南北韩和平统一’举办‘汉江莲灯大法会’，特别举行了北韩佛教界送来的白瓷佛像的开光仪式，又在汉江上点燃lU万多只许愿灯祈愿和平统一。1991年，  自南北韩分割46年以来第一次，在美国洛杉矶召开南北韩佛教代表会议，之后的南北佛教界持续会面，筑起相互之间的信任，并举行南北韩联合法会，逐渐恢复韩民族的认同性。每年的佛诞节，南北佛教徒联合发愿并庆祝佛陀诞生的深远意义已成为常例，可见南北佛教界的合作有了特殊的进展。
韩国佛教宗团协议会和朝鲜佛教徒联盟为纪念6．15和平宣言，每年联合举办南北联合法会，带动粮食、医药品及北韩寺院的重建工程的支援活动，也协助曹溪宗、天台宗、真觉宗等宗团的交流活动。
曹溪宗和天台宗为恢复韩国佛教的传统，促进民族和谐达到和平统一，成功完成了金刚山神溪寺、开城灵通寺第一阶段的重建工程。
北韩地区时常遭受洪水和干旱灾难，南韩佛教界通过募款活动运送生活物品，给于人道上的赈灾支援。
民族文化和传统的继承
先导有关佛教政策
韩国佛教是民族传统文化的主要组成，一直发挥守护民族文化和历史传统的作用。韩国佛教宗团协议会力超宗派的全国性组织，代表韩国佛教协调教界意见和先导有关佛教政策。1974年10月，代表佛教徒的心愿圆满成就了佛诞日订为国定假日，于1975年起由韩国佛教宗团协议会主办举行佛诞节纪念奉祝联合大法会。佛诞节奉祝活动已发展为骄傲于全世界的韩国文化庆典活动，也大力提升了民族宗教佛教的形象地位。
日帝强占期制定有关寺院的法令‘寺刹今’，内容有毒素条项阻碍佛教发展，于是1981年开始为废止‘佛教财产管理法’进行努力，终于在1987年取得废止该法的成果，  以‘传统寺刹保存法’代替立法。1982年6月实行警僧制，在警察局里指导佛教教化活动，也改善了佛教振兴院的运作及实现僧伽大学的尽早开办。
为寻得佛教政策的深入研究和理想方案，在1988年本会下属组织佛教法制研究委员会，委托法律专家进行有关研究。于1989年，针对1980年军事政变形成的军人政权所写下的不幸现代史、对全国寺院的强行调查、以及扣押出家僧的10．27法难，要求政府道歉并彻查，终于得到国务总理代表政府的正式致歉。10．27法难特别法即将制定。1996年，组织应对政府宗教政策的佛教对策委员会，与政治圈和有关行政部门订制定期协议体制，对佛教有关政策的制订过程，从筹备期起充分反映教界意愿，为保护佛教权益和民族文化的完善保存而尽力。
环境保护
佛教为保护环境及生态所作出的努力，早已超越保护道场修行环境的地区性层次，而是要保护地球环境生态的自利利他概念。
2003年8月到9月，韩国佛教宗团协议会的法师和信徒大规模参加接力断食反对贯通北汊山道路建设计划。佛教界提出京釜高铁建设路线将破坏干圣山环境问题时，引起了社会各界的极大回应。由于新万金堤防工程而破坏潮间带生态，  出家人和一些宗教人士为了让全国人民知晓破坏环境的严重性，长途三步一拜，韩国佛教宗团协议会给予了积极支援，并参与其中。
最近对政府要强行实施的韩半岛大运河工程，在本会的主导下，宗教界人士连带组织了反对活动。目前，全国数十个寺院对以开发名义滥行的自然破坏，对为保护修行环境权利和人与自然的和谐共存不曾放弃努力。保护修行环境进而保存自然环境，可达到安乐世间、清静人心的效用。
NGO支援
随着非政府民间组织(NGO)参与社会活动领域的扩大，不属于特定宗团的佛教社会团体的活动范围亦越来越广阔起来。本会配合会员宗团支援这些教界市民团体。
韩国佛教宗团协议会本身亦是非政府民间组织之一，为推进佛教权益和宗教和谐，筹办各项活动，组织佛教合唱团联合会、以及在铁路站布教活动的风铃之声(www．pgsori.net)等。
韩国佛教宗团协议会通过提供佛教信息资源和建立佛教互联网而构筑并运作网络，制作韩国佛教和传统文化的宣传影像，发行有关书刊等，弘布佛教，将佛教的价值实现于社会。
韩国佛教宗团协议会
各委员会的活动内容
佛教消费者保护委员会：于96年7月佛教界首次设立．与其他消费者保护团体联合．展开监督、检举、教育、交流信息等活动。保护消费者权益。
公明选举启导委员会：展开启导公明选举及监视违法选举的活动。
宗团合作委员会：为维护受人尊敬信任的佛教形象，对假冒出家人、诡称佛教行为等．通过宗团之间的合作给予根除。
南北交流委员会：为实现民族和谐、和平统一的南北佛教之间的联络窗口，计划并承办南北联合活动。目前各个宗团在推进各有特色的统一事业。
环境保存委员会：对教界维护自然环境和寺院修行环境的意见给于支援，并代表佛教界对外发表意见。
国民道德委员会：为订立社会人心的伦理、道德价值观，基于佛陀教法提出正确方向。
社会福利委员会：为确保人性尊严及生存权利．开发、支援寺院和佛教徒的社会福利活动。
人权委员会：为保护被制度和权力迫害的人性权力．正积极开展活动。
国际交流委员会：代表韩国佛教．在人员、学术、文化、艺术交流方面向国际佛教界国际机构发挥沟通窗口的作用。
教育文化委员会：推行继承传统进而创造发展佛教文化的活动，将骄傲留给后代子孙。
青少年委员会：青少年是国家未来的栋梁，为了让他们正派善良的成长，支援专家机构进行有关工作。
言论委员会：通过言论媒体弘布韩国佛教，进行纠正、监督媒体对佛教的歪曲报导。
宣导佛教文化
韩国佛教宗团协议会力纪念创会十周年，举办‘首届佛教文化振兴展览会’(1979)，带动佛教文化事业的振兴，鼓励有才能的工匠专家从事佛教文化创作活动。1982年，为秉持建校理念彰宣佛教，为社会培养人才，特向东国大学提出开设佛教音乐学科、儿童教育学科、博物馆大学及文化艺术品修复技师训练中心等意见，并于1984年举办学术研讨会。
在韩国佛教宗团协议会所属宗团的全力支援下，佛教广播电台于1990年5月1日、佛教电视台于1995年3月1日分别成立开播，跨出了电讯布教的新步伐。
1996年举行‘赞佛歌曲集出版纪念联合合唱团音乐会’和‘佛教文化大祭典’，  1998年成立‘佛教社会福利信息支援中心’。1999年联合举办‘犍陀罗佛教美术展’，同年12月出版‘佛教社会福祉总览’。
除以上活动外，  1986年的亚运会和1988年的奥运会和残奥会时开设了佛教馆，举办汉江燃灯祭活动，介绍韩民族璀璨的佛教文化。2002年韩日世界杯足球赛期间，进行了多样的传统文化活动和体验佛教修行的寺院生活营活动，让来韩的外籍人士有机会参加。通过以上活动展现了传统文化和现代生活的和谐共融，为推进韩国文化的世界化起到了先锋作用。
另外，为了让年青人在心灵上寻得安定，每年对军营的佛教振兴工作给子支援。也为关心社会弱小族群，展开了救急募款、慈悲粮募集运动；1998年，金融风暴后还开展了黄金筹措运动。
1998年由韩国佛教宗团协议会主导，设立了宗教代表协议机构‘社团法人韩国宗教指导者协议会’，包括佛教、基督教、天主教、圆佛教、儒教、天道教、民族宗教协议会等7大宗教的领导组织，建立了3．1精神显彰碑，每年举办宗教文化庆典，借助宗教间的沟通与和谐带动净化社会和人心。
 
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