人鬼之间

作者：指导灵之首
(发布人soulone按) 通灵已然，着魔更在一念之间。
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人的念波，也是一种电波，也是像收音机会感应一定范围的波长的
电波而有所显现一般，人的念波，亦会感应他本人而外之人，而受
对方的同类反应，反过来显现其反应于自己本人身上。而人的念波
的这种感应，其对象，却以他次元世界之人为主。原因是：同次元
世界即同存在于现象界之人，其心都仅能感知其五官所触世界，而
对他次元世界，则几乎都不可能所致。而现象界人的念波，其主要 -30-
感应对象，即为暂时存在于混聚界之人。因此，倘现象界人所发露
的想念为黑暗想念，则在大宇宙间的物以类聚法则的约束下，必感
应魔、魔王甚至大魔王。所谓魔、魔王、大魔王，就是现象界人死
了之后，在大宇宙间的物以类聚、能量不灭法则的约束下，他必须
消耗殆尽他这一生，由于发动黑暗想念所形成的贬质生命能，而展
开同类于其我执的地狱界生活，相当于消耗殆尽该我执所需的一段
时间，却不安于其地狱生活，而时常逃到混聚界来作弄、控制、操
纵、为害现象界人的地狱灵之谓。地狱灵，就是安于其所展开的地
狱生活之人，或现象界人死了之后，因在其有生之年，造了太多、
太大的孽，作了太多、太大的恶，而受天谴即被垂救神或元首神、
根本神、空灵，关进连偿界即一般所谓的无间地狱之人。前者，称
展开地狱界生活；后者，称堕进或堕入连偿界。前者，乃依大宇宙
间的物以类聚法则与能量不灭法则，而自然地展开同类地狱界的同
量时间生活；后者，则依大宇宙间的报偿法则，而被垂救神以上境
界之原有个人或空灵，抓去连偿界，过相当于其罪孽之长度时间的
痛苦无间生活。而后者，其如同前者的贬质生命能，则也必须在连  -31-
偿界，同时把它消耗殆尽。然而，堕入连偿界的地狱灵，却由于无
法逃出连偿界故，并不会变成魔、魔王、大魔王而暂时存在于混聚
界，来作弄、控制、操纵、为害现象界人。魔、魔王、大魔王三者
的差别，只在于其所具作弄、控制、操纵、为害现象界人之力量的
大小。一次只能作弄、控制、操纵、为害两个以下现象界人的，称
魔；一次能够作弄、控制、操纵、为害三个到四十四个现象界人的
，称魔王；一次能够作弄、控制、操纵、为害四十五个以上之现象
界人的，称大魔王。当现象界人发露了黑暗想念，则魔、魔王、大
魔王就必定感应到它，接着，也就必定作弄、控制、操纵、为害起
该现象界人。人，在其一趟现象界人生中所遭遇到的不幸，除了其
肉身的过劳、体力的过耗所导致者外，可说百分之百，都因其发露
的黑暗想念感应了魔、魔王、大魔王，以至受其作弄、控制、操纵
、为害所致的恶果。这，却也都在“恶有恶报”的大宇宙间报偿法
则的约束下，形成、产生的。
从五次元世界的迷离界即一般所言的地狱界，逃到四次元世界的混
聚界来作弄、控制、操纵、为害现象界人的魔、魔王、大魔王，其  -32-
种类，有六种；这六种，也就是其展开于五次元世界的迷离界那六
种地狱界类别。那就是：装生、暴横、嗜淫、愚弄、昏黑、遍贪等
地狱界。现象界人所发露的黑暗想念，依其生增其表面意识想念带
惯性的原态来分别，则具冷漠、怀疑、记恨、虚荣、愤怒、造作、
害怕、放纵、夸耀、不甘、偏心、无奈、占有等十三种。于是，现
象界人，一发露了冷漠、怀疑、害怕、放纵、不甘、无奈等黑暗想
念，则立即感应装生界的魔、魔王、大魔王，而一发露了记恨、虚
荣、愤怒、放纵、夸耀、不甘、占有等黑暗想念，则立即感应暴横
界的魔、魔王、大魔王，而一发露了虚荣、放纵、夸耀、无奈、占
有等黑暗想念，则立即感应嗜淫界的魔、魔王、大魔王，而一发露
了虚荣、愤怒、造作、放纵、夸耀、不甘等黑暗想念，则立即感应
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2楼
愚弄界的魔、魔王、大魔王，而一发露了冷漠、怀疑、害怕、放纵
、不甘、偏心、无奈等黑暗想念，则立即感应昏黑界的魔、魔王、
大魔王，而一发露了虚荣、造作、放纵、夸耀、不甘、偏心、无奈
、占有等黑暗想念，则立即感应遍贪界的魔、魔王、大魔王，来作
弄、控制、操纵、为害他，使他愈频发露与其同类之想念，而愈受  -33-
其作弄、控制、操纵、为害，终使变成一个带肉身的魔、魔王、大
魔王，来更直接地为害他这个肉身人所存在的社会、国度、世界。
人间的小自个人冲突，大到世界大战，无一不是现象界人，受到了
魔、魔王、大魔王的作弄、控制、操纵、为害所引起。此乃铁的事
实！然而，可悲的是：人，却不晓得这事实，不承认这事实，而都
以为那是他本人在做、做的，而把本是魔、魔王、大魔王所造的孽
、所作的恶，一股脑儿挑在自己的双肩了。可怜至极！试想：连其
至亲之人的话都不听的人，怎么会百依百从他在混的组织里的“老
大”的指示呢？那不是证明：他那位“老大”的身上凭依着一个大
魔王，而那个大魔王的部下的魔王、魔，也都凭依在那组织的成员
身上，于是，那组织的成员，当然就变得都会拼死拼活地百依百从
其“老大”的指示，来效忠其“老大”啦！再说，人，有谁不爱命
呢？倘不是基于人道上的堂皇理由，则又有谁甘心牺牲他的宝贵肉
身生命？那么，在名不正言不顺，甚至违背天理、国法范畴的组织
其成员的出生入死胆量，倘非被实际上已不具肉身的魔、魔王、大
魔王所作弄、控制、操纵、为害，则怎么有可能呢？只因魔、魔王    -34-
、大魔王不带肉身，所以，一被他凭依的现象界人，才也会不管其
肉身拼死拼活地胡来的啊！而现象界人的自杀，除了其通明界来历
大，而因其所存在的环境，已无法使他继续完成其使命故，被其指
导灵调回通明界，以至其肉身呈现出了自杀现象者外，也都是被魔
王或大魔王凭依，而受其作弄、控制、操纵、为害所导致的。“凭
依”，即是：魔、魔王、大魔王着在现象界人的光子体，来作弄、
控制、操纵、为害该现象界人之谓。此乃现象界人，被魔、魔王、
大魔王作弄、控制、操纵、为害得激烈现象。
待续
标题由发布人所加
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本文原始出处：中国意识科学研究会
发布人： soulone
(218.51.67.149)
人鬼之间（二）
作者：指导灵之首
(发布人soulone按) 以鬼为鉴，得益匪浅。
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现象界人所发露的同一种黑暗想念，由于会感应数世界的魔、魔王
、大魔王，例如：发露了怀疑的黑暗想念，则同时会感应装生与昏
黑两界的魔、魔王、大魔王，而等其人被这两界的魔、魔王、大魔
王作弄、控制、操纵、为害到激烈程度，则这两界的魔、魔王、大
魔王，就会轮流凭依起他，而使他逢人、物、事，就愈来愈多疑，
且多疑得愈来愈具装生界与昏黑界同类，即愈来愈对人、物、事消
极、冷漠、不感兴趣恰与装生界同类，且又愈来愈胡里胡涂、昏头
昏脑、是非不明、轻重不分，整天都掀睡不足之感恰与昏黑界同类  -35-
，以至变成一个对人生但觉得乏味之人，所以，人，常发露同一种
黑暗想念，却连他本人，也很难发觉：随时间的流逝而在变化的自
身这状态，就是因他所常发露的某一种想念所导致，当然，也不晓
得他本人，其实，已在着魔！人，即使以为：实践神理无补于其世
俗的名利权势、神理与他的日常生活不发生甚么关系、人会烦恼、
人的心会乱乃是应该、人不必傻到硬得要做好人等，却也有其必要
清楚被魔、魔王、大魔王所作弄、控制、操纵、为害其结果，而从
其着魔状态猛醒过来，使不至于糟蹋自己的人生，使不至于使爱他
2006-11-26 12:24回复
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3楼
、关心他之人流泪，使不至于使他本人身后凄凉，才正确。于是，
在这里，将着装生、暴横、嗜淫、愚弄、昏黑、遍贪等六种魔、魔
王、大魔王的症候列于后：
(1)
着装生界魔、魔王、大魔王：人，愈来愈消极、愈不喜欢动、愈
爱独处。
(2)
着暴横界魔、魔王、大魔王：人，愈来愈会生气，性情也变得愈
暴躁，说起话来也愈容易冲动。
(3)
着嗜淫界魔、魔王、大魔王：人，愈来愈轻薄、愈放荡不羁、愈    -36-
会打扮、愈好色。
(4)
着愚弄界魔、魔王、大魔王：人，愈来愈会装模作样、愈会拍马
屁、愈会椰榆人，也愈会说谎取笑人。
(5)
着昏黑界魔、魔王、大魔王：人，愈来记性愈差、愈为胡涂，是
非轻重也愈搞不清楚，且说出来的话，又愈为莫名其妙，整天
又昏昏沈沈、很想睡。
(6)
着遍贪界魔、魔王、大魔王：人，愈来愈喜欢购买东西，且所买
的，也愈来愈脱离生活必需品，且愈来愈待不住在家，总希望
向外跑，而一出去，就又必定买几件非必需品。
全大宇宙间，只有现象界人会发生着魔现象。其原因，乃魔、魔王
、大魔王，仅存在、活动于混聚界，而混聚界又是现象界诸生命个
体其光子体、能所存在的世界，于是，魔、魔王、大魔王，也才能
由于感应到现象界人所发露的黑暗想念，而作弄、控制、操纵、为
害起现象界人。而等魔、魔王、大魔王凭依在其光子体上一段日子
，就连一般人，也会因他所表现的很多奇奇怪怪的言行、举止，而
发觉其为着魔啦!
待续
标题由发布人所加
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本文原始出处：中国意识科学研究会
发布人： soulone
(218.51.66.26)
人鬼之间（三）
作者：指导灵之首
(发布人soulone按) 有否善待过真正的自己，哪怕仅一回？
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由于魔、魔王、大魔王所活跃的世界是四次元世界的混聚界，它，
比现象界人在活的三次元世界的这个现象界，高出一个次元，因此
，他们也就能很清楚地感知到现象界人的一言一行。但，现象界人
，却感知不到他们。这，等是敌暗我明！尚且，他们又能感应现象
界人所发露的想念，而藉与其同类的黑暗想念，反过来作弄、控制
、操纵、为害现象界人。加以现象界人的肉身的能量即光子体，虽
然，一般人，连自身也不觉得、不晓得其存在，但于清醒时刻，却
又确实存在于与他们在活跃的四次元世界的混聚界相同的世界，所
以，也就会很轻易地被他们作弄、控制、操纵、为害啦！然而，身
为一个现象界人，究竟要如何地来避免其攻、其害呢？那，只有一
个办法。这个办法，就是：不发露黑暗想念！但，出生到今天，人
的表面意识，却已有了我执、已充满我执，这，要做到，谈何容易
！除非，他真的觉悟：不要着魔！人而有了这个觉悟，则必定会依
稀地感觉得出人的尊严来。而就在这个时候，他，如果能心平气和
地自忖：“我的心，就是我这个人的主体啊！我怎么可以时常在自
己糟蹋它、出卖它呢？随着人家的一言一行，我就开心、高兴，我  -38-
就懊恼、难受甚至愤怒，即我的主体的我的心, 就起伏，就动荡，
那，这我的主体的我的心，不就是已被对方作弄、控制、操纵、为
害了？那，我又岂非已变成了对方的奴隶？我怎么会傻到如此地步
？啊！我就是我啊！一枝草一点露啊！天地这么地有情，而我活到
今天，为甚么一向只对自己最无情无义呢？怎么一直使是自己这个
人的主体、这对自己来说是最宝贵之心，心甘情愿、死心塌地地变
成对方的奴隶？而在这种实况下，有时候，我却还会以为对方在藐
视我、看不起我、没在尊重我，那知，其实，最没在尊重我的，却
2006-11-26 12:24回复
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4楼
是我自己、却是我本人啊！啊！我实在太愧对自己！”，而由发觉
，到深觉得自己实在太愧对己心，而拿出勇气，真的做到再也不使
己心，随着人家的一言一行而起伏、而动荡，则他就必定会发现：
自己愈来愈不会发露黑暗想念了。这，就是最切实的“不愧对心”
；这，也就是最实际的“问心无愧”！
人鬼之间（四） 天使的魔难
作者：指导灵之首
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以救人心魂的使命，来到现象界的光的天使，有一个一般人所不具
的宿命，那就是：必受魔、魔王、大魔王攻击。这，与发露黑暗想
念，而感应了魔、魔王、大魔王，以至被他们反过来作弄、控制、   -39-
操纵、为害你不同。这，乃是魔、魔王、大魔王晓得你是谁，于是
，就一定要你这个肉身人死．绝对不能让你这个人活在这个现象界
! 因为，你活在这个现象界，对他们太不利，他们那作弄、控制、
操纵、为害现象界人的大生意，将会被你搞砸！而其具体内容，就
是：①你这个人一好起来，不仅他们会少了一个作弄、控制、操纵
、为害的好货色，尚且，由于你还会救醒他们已在作弄、控制、操
纵、为害的货色，又会使他们在往后的日子里，可作弄、控制、操
纵、为害的货色，变得他们对他无可奈何，而只有垂涎之分而已之
人。②由于你这个人一好起来，就会说神理，于是，他们听了你所
说的神理，其中，也就会有猛醒过来，而深觉得其非，而就乖乖地
待在其所展开于五次元世界的迷离界，于是，就不再到混聚界来作
弄、控制、操纵、为害现象界人者出现，这么一来，他们的合伙人
也就会减少。③只要你的通明界来历比他们之中的某某大，则你一
好起来，就有可能把那群某某抓起来，交给通掌使甚至辅佐神，而
再交给在管连偿界的垂救神库里雅本体，而把他们暂时关进连偿界
一段日子，使他们不能再作弄、控制、操纵、为害现象界人。如此  -40-
一来，他们不就是完蛋了？所以，他们就必须竭尽其力地来致你于
死地。写到这里，必须说明一项大宇宙性原则。那就是：由于所谓
魔、魔王、大魔王，却也是活了其最近一趟现象界人生，而死去之
人，而其作弄、控制、操纵、为害的对象，又是与他所活过的同一
个星球上的现象界人，所以，治理魔、魔王、大魔王之权，就当然
地握在以肉身活那现象界的光的大指导灵的手中。就是因为这个大
宇宙性原则，所以，即使居住在通明界的现象界人其守护、指导灵
多有力，却也无权治理魔、魔王、大魔王啦！这，也是一种对“将
在外”的尊重。但，这却只对魔、魔王、大魔王其专攻光的天使而
言，倘因其感应了现象界人所发露的黑暗想念，而反过来作弄、控
制、操纵、为害其人，则这已在大宇宙间的物以类聚与报偿两法则
的约束之下了，于是，即使原有个人甚至空灵多有力量，却也无权
、无能插手其中！那么，魔、魔王、大魔王，怎么会晓得你是光的
天使，甚至你是谁呢？其答案是：①他们早已认识你，因为，他们
死后已展开了数百年的地狱界生活，也已做了数百年的魔、魔王、
大魔王，而其中，有的，已在你的前世，就认识了你这一条魂。②  -41-
他们能得到有关你的情报，因为，现在居住在通明界之人当中，有
一批曾是他们的老搭档、老朋友，这批老搭档、老朋友，会给他们
有关你的详细资料。就是因为这样，肇祺这一世要炼拳之事，老早
被他们晓得，于是，在四岁、五岁的两年之间，肇祺的左手，就被
他们弄断了两次，又弄得脱臼了一次，尚且，又差一点被锯掉！所
以，肇祺，要在这里，郑重地对这一期的光的天使说一句话：“只
要你，曾和踏进了心的世界的肇祺系过缘，那你很有可能就是一位
光的天使。于是，你就比谁都更需要好好地实践肇祺所写、所说的
神理。不然，即使你跑到地球的天边海角，魔、魔王、大魔王却也
2006-11-26 12:24回复
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5楼
还是绝对不会放过你！”
人鬼之间（五）做鬼容易做人难
作者：指导灵之首
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由于现象界人的五官，只能感知现象界，于是，现象界人，就很不
容易相信现象界而外诸世界的一切。这一点，也是魔、魔王、大魔
王，所以能猖獗的原因所在。然而，这，应是一样地不相信五官所
不能感知诸世界的种种力量，显现为现象界诸现象才正确之现象界
人，却会很轻易地相信魔、魔王、大魔王所显现的所谓“灵异”、
“法术”、“奇迹”、“预言”等，而极不易相信空灵、原有个人  -42-
所显现的“神理”、“神通”。这，究竟又是甚么原因？怎么会如
此？即使当年，垂救神库里雅本体，降生埃及称摸瑞即摩西，而花
了数十载工夫，救了被奴役的近六十万人到以色列，给他们安居乐
业，且显现了过红海等无数神通，其结果，如何？救到了人否？没
有！除了他本人与阿陇即亚伦而外，一个也没有！近六十万的奴隶
，其中的十七万四千三百八十一人，却那一世死了之后，都堕入了
连偿界，而其余的，也都各自展开了其地狱界生活，没有一人得以
幸免！而元首神阿嘎遐本体与肇祺降生印度称国拉妈·夕大噜腊与
丕葩利·桠那，后来又称为夏孤洼·穆匿·布大即释迦牟尼佛与麻
哈·卡侠罢即摩诃迦叶，同样地也花了四十余载于救苦救难，而显
现了太多神通来救度过众生。而其结果，又是救了几人？除了像摩
西与亚伦，本身是原有个人或其上人物故，死后不展开地狱界生活
、不堕入连偿界者外，连布大·尚玍即佛陀的团体的成员约七万人
中，与摩诃迦叶平辈的弟子一万三千二百十一人，化分个人，却也
仅救了必库匿·眯楼库即比丘尼弥勒一人而已啊！其余，则四百五
十六人堕入了连偿界，一万二千七百五十五人展开了其地狱界生活  -43-
了。难！要救人含笑归天，实在太难！而当年还是垂救神的当今元
首神巴沙里本体，出生在以色列称伊诶肃即耶稣那一世，虽只收了
十二位弟子，却就出了两位叛徒，虽也显了无数次神通来救苦救难
，却反而被钉死在十字架上！其结果，则除了他本人与其第二位弟
子安得烈而外，连其其余的十一位弟子，也五位死后坠进了连偿界
，六位死后展开了其地狱界生活了啊！啊！救人这件事，谈何容易
！这，也就是：事关人心，则难之又难之谓啦! 人心，怎么会这么
难救、这么难好起来呢？其原因，很简单，就是因现象界人，把其
实是其伪我的肉身人表面意识，甚至整个肉身人，当做他唯一的自
己本人，等是把其我执当做他自己，于是，就在其清醒时刻，几乎
时时刻刻，都在在意其我执两大根的“自己保存”与“自我我欲”
，都以这“自己保存”、“自我我欲”做其人生态度，而潜伏着恐
惧、轻浮着欲望于其心，而引来魔、魔王、大魔王，而习惯于受其
作弄、控制、操纵、为害到成了自然即觉得当然，又绝对发觉不了
那是病态、那是异常所致。于是，就唯魔、魔王、大魔王是从：而
合其意、满其足，则摩西可贵，不然，就明里暗里抵抗摩西，如此  -44-
，则等事过境迁，那里还会把摩西所教的当做一回事？而在阶级分
得太清楚的环境下，日子难过了，就把佛陀的团体做偷生、避难处
，而籍其组织，来满足其曾没有过机会的争权夺威欲望的发泄，而
明争暗鬭，而惹是生非，而强奸比丘尼等，如此，则其出家的目的
，就令人毛骨悚然啦！那里还会实践佛陀的教诲？而对师尊的耶稣
，误会则去密告，怕牵连则不认，利薰则欲致死，如此，即又心中
那里存有耶稣所教？就是这事实，才使人心变得难救的！而在这事
实之下，又当然，现象界人就会：唯魔、魔王、大魔王作弄、控制
、操纵、为害了现象界人，以至藉其肉身显现出来的“灵异”、“
法术”、“奇迹”、“预言”等，是轻易地相信、听从，但却极不
易相信空灵、原有个人来历之肉身人本身，显现在现象界的“神理
”、“神通”啦！
标题由发布人所加
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本文原始出处：中国意识科学研究会
发布人： soulone
(218.145.25.44)
2006-11-26 12:24回复
141.58.44.* 6楼
善哉善哉
2010-3-1 07:30回复
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