人不能只为钱活(转载)

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/29 10:14:10
编者按:古人云“君子爱财,取之有道”在当今社会,人类获得钱的渠道是多方面的,但从性质上来划分无非是两大类。一是依法勤劳致富;一是巧取豪夺。我们欣赏前者而鄙视后者。前者用自己辛苦的汗水和聪明智慧勤劳致富,乃做人之正理,为世人所称道。而后者,投机钻营,违规违法,巧取豪夺,此有违天道,世人所不齿!唐朝张说曾立书,名曰《钱本草》中,以金钱喻药,“钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜,采泽流润,善疗饥,解困厄之难立验。能利邦国,污贤达,畏清廉。贫者服之,以均平为良;如不均平,则冷热相激,令人霍乱。其药取无时,采之非理则伤神。此既流行,能召神灵,通鬼气。如积而不散,则有水火窃贼之灾生;如散而不积,则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道,不以为珍谓之德;取与合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,人不妨已谓之智。以此七术精炼,方可久而服之,令人长寿。若服之非理,则弱志伤神,切须忌之。”全文褒贬兼俱,把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致,令人深思。钱,是耶?非耶?“孔方兄”在世间“横行”千百年,有它的历史原因,更有它的客观原因,在计划经济和市场经济流通领域中,它起到的作用,是无法估量的。它不仅仅是平抑了商品领域,更由此带来的市场繁荣,生活条件的改善,同时,提高了人们的生活热情和进一步的理想化的追求。金钱乃是身外之物,窃以为,够吃够喝,聊以为生即可。除此之外,作为我们人类,还应当有更高品位、高层次的追求,追求那种凌驾于金钱之上,超然于物欲之外的精神世界,由此达到灵魂的升华,思想的净化,同时也赋予了“孔方兄”新的内涵,注入更鲜活,更理性思想内容,我们不能只为钱而活着,而应当走出金钱的光环,走出自我,在为国家,为社会的贡献中去实现自我的人生价值! 当今社会是个物欲横流的社会,人们物质生活已经达到相当丰富的水平了,社会上各种各样的精神产品也同时层出不穷对人充满了各种诱惑。人们的思想意识也与时俱进发生了重大变化,过去那些传统的东西正在被人们所抛弃,而人们接受新鲜事物的能力出奇的得到提高。实用主义,拜金主义正在被人们所推崇,一切向钱看,一切为了自己的利益,为了达到自己的目的,人们会不择手段,而这些表现都体现在追求金钱上,有相当数量的人认为自己只能为钱而活,离开了钱就会觉得什么都没有了。
  为此,那些为钱而活的人会不要亲情,会泯灭良心,会出卖自己的灵魂做有损于自己人格和国格的事,而他们却并不会为此感到羞愧,却会因为自己有钱过上了花天酒地的生活而为荣。
  我们不能否认金钱的使用价值,现在这社会的的确确人们都在向钱看,“钱不是万能的,但没有钱是万不能的!”已经被人们所共识。现在的社会人们活得的确是很现实,就象现在的年轻人找对象谈恋爱的首要条件是选择爱情与经济并存,结婚不像以前那样只注重感情,两人什么不好条件都能够克服扛得过去,而现在没有房子不可以,没有好的经济条件更不可以,没有条件相当的宁可不结婚,有的孩子更现实,从小就知道钱好,成天向大人要钱花,不给钱就不高兴,学习成绩好一点就是向大人多要钱的资本。再比如上大学,即使孩子学习不怎么样,但只要家里有钱,就可以自费去好的大学自费读。家庭贫穷的孩子,学习成绩再好,没有钱也是上不起大学。
  现在有钱的人不论他长得如何,文化素质有多差,但他们的地位是越来越高,你未见那些所谓的政协委员,人大代表中有相当数量的大老板,他们虽然出口成脏,但他们却有平常人没有的身份地位啊。
  不过,这世上还有比金钱更重要的东西,比如亲情,友情.夫妻之间的感情,孩子给予你的快乐,真的不是用金钱所能买到的.钱虽然可以增进感情,但绝对不会买到感情,能买到的只能算是一种交换,那可能就是肉体和灵魂对金钱的交易。有钱人钱多了可能做到为所欲为,但一旦没有金钱的支撑,他可能活得都不如宠物。世上有谁见到亲情是买到的,真挚的友谊是用钱换来的;恩爱夫妻之间的感情带有铜臭味的。
  所以我们不能只为金钱而活,要为自己的亲人活;为自己的理想而活;为感恩而活;为无愧于父母生养我们一回而活。我们这样说,也必须这样做,我们要为自己有好的生活,去做自己更加的努力,并且还要为自己的物质和精神的全面的富有而努力。