华夏文化-[蝴蝶与爱情]梁祝“化蝶双飞”2

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[蝴蝶与爱情]梁祝“化蝶双飞”

“复此从凤蝶，双双花上飞。寄语相知者，同心终莫违。”

“复此从凤蝶，双双花上飞。寄语相知者，同心终莫违。”（南朝梁·简文帝《咏蛱蝶》）
这是现存是早的表现爱情的蝴蝶诗，作者是南朝著名文学家萧纲。此诗借蝶寄言，希望有情人永结同心，也反映了当时人民对象征美好爱情的蝴蝶的钟爱。
由于封建势力和封建观念对美好爱情的阻挠破坏，多少坚贞不渝的男女为情献身。人民怀念他们，想象那长相依伴的双蝶是他们的化身，柔美的蝶翼也被赋予了刚烈的气概。
据晋代干宝《搜神记》（卷十一）载：战国时宋康王囚禁门客韩凭，欲霸占其妻何氏。何氏不从，跳下城楼自尽，康王揽在手中的裙带也化作彩蝶飞去。唐代李商隐诗赞韩凭夫妇：“青陵台畔日光斜，万古贞魂绮莫霞，莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花。”（《青陵台》）云南的白族至今仍流传着雯姑霞郎不堪俞王逼迫，投泉化蝶的感人故事。

蝴蝶泉的故事雯姑霞郎情意长,
蝴蝶泉边诉衷肠.
苍山洱海同为誓,
相伴相依永成双.
贪暴俞王逞凶狂,
强抢雯姑出草堂.
阿爸唤女何凄切,
阿女心焦盼情郎.
霞郎归樵杀豪强,
解救雯姑奔林莽.
俞王官兵追逼苦,
断崖深潭怨恨长.
相嘱来世莫相忘,
共赴清泉为情殇.
精魂化作彩蝶舞,
情留万代水流芳.
然而，流传最广，影响最深的当属晋代梁山伯与祝英台化蝶的凄美传说。
梁山伯与祝英台
故事始见于唐代梁载言的《十道四蕃志》，后经不断增补润色，更趋完整。清代邵金彪的《祝英台小传》记载如下：

“祝英台小字九娘，上虞富家女，生无兄弟，才貌双绝。父母欲为择偶，曰：‘儿当出外游学，得贤士事之耳。’因易男装，改称九官，遇会稽梁山伯，遂偕至义兴善权山之碧鲜岩，筑庵读书，同居同宿三年而梁不知为女子。临别，与梁约曰：‘某月日可相访，将告父母，以妹妻君。’实则以身许之也。梁自以家贫，羞涩畏行，遂至愆期。父母以英台字马氏。后梁为鄞令，过祝家，询九官。家僮曰：‘吾家但有九娘，无九官也。’梁惊悟，以同学之谊，乞一见，英台罗扇遮面，出一揖而已。梁悔念成疾，卒遗言葬清道山下。明年英台将归马氏，命舟子迂道过其处。至则风涛大作，舟遂停泊。英台乃造梁墓前，失声哭，地忽开裂，堕入茔中，绣裙绮襦，化蝶飞去。丞相谢安闻其事于朝，封为义妇。此东晋永和时事也。……今中山桂鹃花发时，辄有大蝶双飞不散，俗传是两人之精魂。今称大彩蝶，尚谓祝英台云。”故事曲折而富有情趣。
在越剧等民间戏曲中，“草桥结拜”、“十八相送”、“祭坟化蝶”等情节尤为民众所喜爱。“梁祝化蝶”为故事增添了神话色彩；借幻境来解决现实的矛盾，使故事结局富于诗情画意，达到了浪漫与写实相结合的极致。
清代史承豫《咏梁祝》云：
读书人去剩荒台，岁岁春风长野苔。
山上桃花红似火，双双蝴蝶又飞来。

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