时尚的起源

   《魔幻书评》

　　《时尚的起源》卢梭著 1709年出版。时尚是新生中产阶级要购买贵族头衔或与贵族联姻。头衔不够了，就批量生产了路易威登。 佛兰西斯一世是宫廷创立者。宫廷缺了女人就像一年中缺了春天或者像春天缺了玫瑰。这就是他将此前在古老城堡内变得憔悴的贵族女子聚集在自己周围的原因。母亲与姐姐安排聚会，挑选漂亮姑娘。通过·这种方式，女人引来私通，男人的殷勤和奢侈。（今天的时尚聚会是宫廷舞会平民版）。。。

　　宫廷用排场压服了贵族，娱乐为迎合他们的要求而安排。过去因为家庭义务束缚而生活在孤独中的妇女由于受到公众的关注而沾沾自喜，她们卖弄风惰的欲望和女人的野心得到满足。她们带着闪耀的光彩和魅力，守候于王权之倒，而她们所支配的人只得不离权力的宝座。她们成了社会中的女王，成了快乐与趣味的仲裁者；她们给琐碎小事罩上无比重要的外衣，给装饰风格加入所有无聊的准则。

　　在整个早期资本主义时代，社会观念一直认为富人的终极目标毫无疑问是最终为社会上层。绅士或贵族阶层强调这一点具有重要意义。然而，显贵阶层的贵族特征表现在一个人被承认为贵族并不是只因为其财富，而是要求具备完全非资产阶级特征的晶质——与实际的商业生活保持一定的距离，以及培养家族传统。

　　“如果银行家破产了，奉承者就会说：‘他是个资产阶级，一个小人物、一个粗俗的人。’如果银行家事业兴旺，奉承者就会向他女儿献媚。”

　　如果金融家这个赚钱的职业也能变得受人尊敬，那么一切都将失去。

　　英格兰国王阿特尔斯坦的一项决定:“如果一个商人事业兴旺，那么他就会再三地用自己的谋生方式(手艺)去冒险……那么他就因此进一步向大乡绅迈进。”

　　唁皮基涅公爵与银行家拉马松。蒙马特的姐姐结婚，得到170万里弗尔的丰厚嫁妆时，肖尔纳公爵夫人对她的儿子说:“我的孩子，这是一桩好婚姻。取一些粪肥使你的田地肥沃起来，这再好不过了。”

　　通常鼓称作”犹太人贝尔纳”的那位萨米埃尔·贝尔纳，他的一个儿子被封为顾拜尔伯爵；他娶了拉·科斯特侯爵的女儿弗洛捷·拉·奉·科斯特·梅塞利埃尔夫人。贝尔纳的另一个儿子买到巴黎议会议长一职，使自己成为里厄伯爵，并娶布兰维吕耶夫人。通过这桩婚姻，“犹太人”贝尔纳成了昂特赖格伯爵夫人、圣-西蒙伯爵夫人、库尔托勒伯爵夫人，以及后来成为米尔普瓦侯爵夫人的阿普松伯爵夫人等人的祖父。

　　皮埃尔将女儿嫁给了格莱佛的领主蒙桑拜尔侯爵。拉弗里埃尔公爵的一位亲戚与新贵帕尼耶结婚。瓦斯侯爵娶了密西西比公司的投机商安德烈两岁的女儿(作为回报，安德烈每年资助2万里弗尔，直到他正式结婚，另外还加上400万里弗尔的嫁妆)。

　　如果不这么做，你仍然是可怜的纳税平民，或者说中产阶级里的有钱人。

　　——时尚与城市。。第一次对城市感觉的场景：一个30岁漂亮女人站在香港太古广场，我应该早一点来，这里女人太丑了。 巴黎到处都有神父和削发修士，他们既不为教会服务也不为国家效力，生活懒散，在无聊空虚中消磨光阴……在许多家庭中，我们发现了被称作“家庭朋友”的神父只不过是一个管理其他下人的男仆……随后出现的家庭教师也是神父……[21]

　　主教对违反居住法没有太多顾忌，他们离开依据神圣的教规授予他的职位。生活的无聊迫使他们从被视为流放地的教区出走。他们中的大部分人来到巴黎享用自己的财富。[22]

　　巴黎有9个明显有别的居民阶层:
(1) 王公贵族。
(2) 显贵中的绅士:
a. 律师界;
b. 教会;
c. 医疗业。
(3) 金融家，从包税人到那些向大地产放贷者；证券经纪人，这是些新的贪得无厌者，居于这个卑鄙无耻的掠夺团的中心。
(4) 大小商人，专门靠大人物生存，这些大人物是绅士，从不用现金购物，却在商人和仆人面前不得不放弃自尊。
(5) 艺木家:
画家；
建筑师; 低等级
雕塑家；
音乐作曲家; 高等级
文学之士; 最高等级、文学贵族
(6) 技工，富裕技工专门为富人工作(包括神父从事管家或家庭教师的工作)，从而过着舒适的生活。
(7) 出卖劳力者。
(8) 仆佣。
(9) 平民。

　　假如一个亲王或贵族定居于某个风景怡人的地方，而且其他几个贵族也来到这里，居住于能相互经常见面、共同享受愉快的社区生活的范围内，这个地方将发展为城市。

——时尚与爱情。。。延续下来的爱情演变成亲情或敌情，未成功的就是我们听说的爱情故事。欧洲17世纪前后的高级妓女是今天全球奢侈的鼻祖，或许也是今日时尚领袖。章子怡时尚在于她是演员还是她是张某人的什么或犹太富豪的什么？对那个时代爱情特征最动人的描绘之一，是由托马斯•加尔佐尼在献给埃斯特家族的《公共广场》中的论文：这些愚蠢的人不明白在女友和女士的名称之下隐藏着怎样的灾祸。我不会说他们尊敬这些女士，何止尊敬，他们是将其作为女神来膜拜，这些女神引来了如此多的奇思妙想、幻觉以及自负虚荣，基石脆弱的爱情大厦，坍塌在痛苦与悲伤的汪洋中。这些女人也是神像和女神，三重天里的神，是十重天里的美惠三女神，是身姿绰约的美丽仙女和狄安娜(月亮和狩猎女神) )纯洁的追随者。为了表示对她们的仰慕，男人们以饱含艰辛的眼泪为祭神的香，以历经苦难的心为香炉，以他们畏缩的灵魂为圣饼和祭品，以对爱的表自为咒语、为赞美诗、求爱的十四行诗和孜歌，以苍白怕、迷惘的面孔为礼仪。他们奉献的是狗的顺从，既不分冷热、也无论昼夜，不为痛苦和悲伤而气馁，它们受到驱逐反而回归，不贪恋保护，从不计较冤屈与侮辱，从不在意受到的伤害，由干它们像死去的东西一样对自己的利益无所知觉，它们也不谋划报复。它们跟在凶蛮的野兽后奔跑，一心想成为那些母熊的口中食，随时准备屈从于母豹们，也随时准备去爱那些母老虎。

　　当自由情爱在社会中确立起自己的地位，带动这一时尚的女人要么是被勾引的良家少女、通奸者，要么就是妓女。罗马长期以来因有大量妓女而闻名，1490年的一次相当可信的调查列出了6800名妓女。罗马当时的人口还没突破10万大关，妓女在其总人口中所占比例较伦敦和巴黎的高得多，后两个城市在18世纪末的妓女人数分别是5万人和3万人。

　　更重要的一点，是随着非法爱情、单纯的爱情的增多，一个新的女人阶层出现于受尊敬的女人与放荡女人之间。在罗曼语中这种女人有很多名称:宫娥、宫廷情妇、女主人、情人、轻佻的女人以及由情人供养的女人。

　　因此宫中女官(Cartegiana)一个接一个地成为某一侍臣(Cortegiano)的情妇，直到宫中女官与高级妓女在意义上相等同。那个时代，宫廷对任何想进入社交圈的人的影响力是如此之大，以致取得合法地位的非法行为也逐渐使宫廷外出现了自由爱情关系。在不断发展的城市中，女人们开始像宫廷妇人那样安排生活。在这种情况下，出现了与宫廷没有任何关系的高级妓女。假如她们将感情倾注于一个男人，，她们就是由情人供养的女人，假如她们在性关系上更随便，她们便是妓女。

　　有一位名叫因佩里亚的女子能让意大利首富阿戈斯蒂诺•基吉(Agostino Chigi)供养她许多年。她们取得这样一些“成就”当然不能归功于她们对诗艺的精通；相反，按莫泊桑的说法，这需要她们充分拥有其他“罕见的资质”。 这些女人拥有的权势可以从下面的事实中得到证明：因佩里亚获得在圣格雷戈里(Santa Gregoria)小教堂举行葬礼的特权，教皇和14名红衣主教为阿戈斯蒂诺•基吉与其新的威尼斯情人弗兰切斯卡•安德烈奥西娅所生的第一个儿子举行洗礼仪式。18世纪每年都出版比较高级的妓女的人名录。文雅的高级妓女的崛起在杜会生活中所产生的一个结果，就是有产者的妻子在时尚和兴趣方面追随她们。虽然这种追随不是直接的。另一方面，品行端正的女士不得不自我调整，以便与那些情妇展开竞争。正是妓女间接地迫使洁品行端正的女士洗澡。

　　“沙龙”是17---18世纪交际花发挥其最大影响力的社交组织，它可能就是15世纪那些才华横溢的人士在意大利名妓家中举行的聚会的继续。

　　时尚与中产阶级。。 国王的情人或富豪情人将奢侈与时尚在资本主义发展中推向高潮。而暴发户及他们的夫人，情人是追随者。而另一个追随者是骑士阶层，也就是今天的中产阶级。李师师对谁构成威胁的同时，她也引领了正室们的奢侈与时尚。

　　我们必须确定女人，尤其是非法爱情中的女人，在多大程度上影响我们时代的生活方式。女人——休闲与快乐的女人一她对奢侈开支的猛涨发挥过作用吗?如果发挥了作用，那么她是在多大的程度上起作用呢?

　　对路易十四来说，每一次新的爱情就是开始一次新的超越过去的纵情消费的信号。在与德枫丹热小姐爱情中，这种消费达到了顶点，钱像水一样从德枫丹热的手指间流走，她一个月就花掉了10万埃居，而且还对别人说她奢侈表示惊讶。18世纪法国宫廷完全为国王的情妇控制，而且宫廷生活事无巨细均由她们掌管，这己是众所周知无需证明的事实。趣味高雅的蓬巴杜尔夫人在各个方面都确立了一种时尚。当时的人写道: “我们现在只根据蓬巴杜尔夫人的好恶生活，马车是蓬巴杜尔式，衣服的颜色是蓬巴杜尔色，我们吃的炖肉是蓬巴杜尔风味，在家里，我们将壁炉架、镜子、餐桌、沙发、椅子、扇子、盒子甚至牙签都做成蓬巴杜尔式!”

　　玛丽•安托瓦内特是最后一个控制法国宫廷的“重要的女人”。至少，直到18世纪80年代早期她还在讲一步推动奢侈浪潮。杜巴丽夫人的账目被完整地保存看，它是切实了解早期资本主义阶段结束时女人，尤其是悠闲、享乐、性感的女人在奢侈的发展中所起作用的珍贵材料来源。

　　来自金器商、珠宝商、小怖品商:

　　金器商 313 328里弗尔4苏
珠宝商 1 808 635里弗尔9苏
小饰品商 158800 里弗尔
总计 2 280 763里弗尔13苏
来自绸缎商，花边商，女帽作坊:

　　丝织品 369 810里弗尔15苏
亚麻布和花边 215 988里弗尔6苏
时装 116818里弗尔6苏
男子服饰用品 35 433里弗尔14苏
总计 138 051里弗尔2苏
购家具、画、花瓶和其他装饰品:

　　家具 243 98里弗尔18苏
画、花瓶 91519里弗尔19 苏
总计 115 918里弗尔17苏

来自裁缝和刺绣工:

　　裁缝 60 322里弗尔10苏
刺绣工 471 178里弗尔
总计 531500里弗尔10苏

　　材料五
购马车、马匹和草料:

　　马车和车辆保养 67 470里弗尔1苏
马 57 347里弗尔
草料 6810里弗尔
总计 131627里弗尔1苏

来自画家、雕刻家等等:

　　镀金匠 78026里弗尔
雕刻家 95426里弗尔
铜匠 48 785里弗尔12苏
铸造工 98000里弗尔
大理石切割工 17540里弗尔8苏
细木工和锁匠 32 240里弗尔8苏
总计 370 018里弗尔9苏

吕西安纳城堡的新旧工程:

　　旧工程 111475里弗尔6苏
花园 3 739里弗尔19苏
新工程 205 638里弗尔16苏
花园 3000里弗尔
总计 323 854里弗尔2苏

　　路易十四的看法是极其发人深省的，他说:“金融家一方面用各种骗人的花招来掩盖自己欺骗的事实，另一方面傲慢而且具有挑战性的奢侈又暴露了欺骗行为，好像他们担心我不会知道他们的劫掠行径”。

　　在华丽服饰上过度挥霍是骑士长期负债的一个基本原因。（今天的中产阶级又干了什么？）一名德国卫道士惊呼：“正是服饰的昂贵毁了我们德意志土地上的骑士！” “他们企图像市镇里的商人那样装模作样……:然而他们却没有商人所拥有的钱财”。“为此他们一直举债，，因而受到犹太人和犹太基督徒的高利贷的控制，因此，他们只得出让田产。

　　女装缝罗斯•贝尔坦的账簿，让我们饶有兴趣地见识了她那个时代贵族的支付习惯。欠款有下面这些:

　　客户 年份 里弗尔
布耶侯爵 1774—1786 6 791
萨莱伯爵夫人 1778-1781 1148
迪拉斯伯爵及伯爵夫人 1774-1789 7386
奥热•德拉马克伯爵 1774—1775 1558
圣保罗骑士 1778 1343

　　皮埃尔•德•卡代(Cadet)，这位乡绅作了生动的描述，他在自己的家庭开支簿里记下了这样一段往事:
我的祖父坚持要去巴黎，一年之中他在那儿花掉了14000里弗尔‘回来后，曾祖父告诉祖父，那一副祖父送给他的眼镜值14000里弗尔。虽然租父在家里有1辆马车，4匹自马，然而他从巴黎回来后却热衷于牵着马走一一他从巴黎带回一名男仆，曾祖父曾经开玩笑说，他不敢要那仆人为他端茶送水，因为仆人穿得比自己还体面。城市的奢侈突出体现在:
1、 剧院
2、 大众音乐厅和舞厅
3、 高档餐馆、小酒馆
4、 饭店
5、 商店

　　真的，我亲爱的女士，你是真正的奢侈品，是每个国家都少不了的人儿，你是一枚诱饵，引来了陌生人和他们的金币;对国库来说，20个淑女的价值也抵不上你们当中的一个。情人的渴望是奢侈和时尚的源泉。

　　资本主义是新教伦理还是母系社会的表现形式不同。。。。女人仍然是人类社会主人。。。你一直在反权威，可还是忘了最后一个权威——女人。

留言板： 1）我还要买LV 2）如果我还买LV，我就是个傻子