神马文学网禅七感受
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自问须自知，自知能自觉。
自觉无需问，问心心能解。
无论信不信佛，学不学佛，所谓八万四千行都离不开为人处事。身为一个人，首先要有为人的基本准则，做事要有做事的原则、学佛修道要有学佛修道的见地。而一切的一切都离不开这颗心去行去做去用！
不管出家在家，恭敬谦卑之心是必不可少的。一个人谦恭一辈子，一辈子都会受人尊重爱戴。正因为大家通常讲的主敬存诚，及吃苦耐劳的传统美德，身为学佛之人，更要行人所不能行，忍人所不能忍；难行能行，难忍能忍。经得住千般考验、万般折磨，方为修道人之本色，方堪称人天师表，佛门龙象。
工作上向最积极主动的人学习，生活上向简朴踏实的人学习。六度布施为首。布施最易行也最难行，只有用身体力行才能切实地体现自己的人生价值。人通常在被感动的时候最容易开发内在最深的潜力。感动自己、感动周遭、感动中国、感动世界的每一个角落，是人类本有的品质、良好的行为及人生的价值。
皆说“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，又有几人做到？事本无是非，乃人心分别尔。若有是非之心，则所见所闻皆是非矣。
凡来到眼前的人与事皆是考验，就看自己以什么心态去面对，会用则皆为我所用，不会用则万般皆无用。心慈悲一切皆善美，心有万象皆有，心空万象皆空，正所谓“一切唯心造”。理论虽知，还需融入心态，进而通过行为体现出来。思想、心态、行为三者缺一不可。闻思修入三摩地，即见地、修证、行愿。
说得好不如想得好，想得好不如做得好。人贵乎自知，常生惭愧之心，反省自问，觉查昨日之非之不足，长此以往，虽不明道，亦已在道中。有功夫不必自夸，自夸者无真功夫。功法无法与心灵媲美。功法人人可修，心法万般难得。
一旦择法，念兹在兹，朝朝如是，善护念之。若妄念纷纷，且追个水落石出，看念起念落来何处归何处。
但用此心行去，自有出头之日，待柳暗花明又一村，自然晓得家中事。超越头脑，所见无痕。一念谦恭，直了行去，此为入手处、方便处、解脱处。百年转眼即逝，如何抉择全由自己做主。能否直了行去？正行度烦恼，幡然即是。
言语无实意，皆是闲话，且放一边——参！如何参？
自问需自知，自知能自觉。自觉无需问，问心心能解。
释平象写于东华禅寺
2010年5月17日
自觉无需问，问心心能解。
无论信不信佛，学不学佛，所谓八万四千行都离不开为人处事。身为一个人，首先要有为人的基本准则，做事要有做事的原则、学佛修道要有学佛修道的见地。而一切的一切都离不开这颗心去行去做去用！
不管出家在家，恭敬谦卑之心是必不可少的。一个人谦恭一辈子，一辈子都会受人尊重爱戴。正因为大家通常讲的主敬存诚，及吃苦耐劳的传统美德，身为学佛之人，更要行人所不能行，忍人所不能忍；难行能行，难忍能忍。经得住千般考验、万般折磨，方为修道人之本色，方堪称人天师表，佛门龙象。
工作上向最积极主动的人学习，生活上向简朴踏实的人学习。六度布施为首。布施最易行也最难行，只有用身体力行才能切实地体现自己的人生价值。人通常在被感动的时候最容易开发内在最深的潜力。感动自己、感动周遭、感动中国、感动世界的每一个角落，是人类本有的品质、良好的行为及人生的价值。
皆说“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，又有几人做到？事本无是非，乃人心分别尔。若有是非之心，则所见所闻皆是非矣。
凡来到眼前的人与事皆是考验，就看自己以什么心态去面对，会用则皆为我所用，不会用则万般皆无用。心慈悲一切皆善美，心有万象皆有，心空万象皆空，正所谓“一切唯心造”。理论虽知，还需融入心态，进而通过行为体现出来。思想、心态、行为三者缺一不可。闻思修入三摩地，即见地、修证、行愿。
说得好不如想得好，想得好不如做得好。人贵乎自知，常生惭愧之心，反省自问，觉查昨日之非之不足，长此以往，虽不明道，亦已在道中。有功夫不必自夸，自夸者无真功夫。功法无法与心灵媲美。功法人人可修，心法万般难得。
一旦择法，念兹在兹，朝朝如是，善护念之。若妄念纷纷，且追个水落石出，看念起念落来何处归何处。
但用此心行去，自有出头之日，待柳暗花明又一村，自然晓得家中事。超越头脑，所见无痕。一念谦恭，直了行去，此为入手处、方便处、解脱处。百年转眼即逝，如何抉择全由自己做主。能否直了行去？正行度烦恼，幡然即是。
言语无实意，皆是闲话，且放一边——参！如何参？
自问需自知，自知能自觉。自觉无需问，问心心能解。
释平象写于东华禅寺
2010年5月17日