神马文学网谦谨忍让 贵贱同仁1
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张伯行是清朝的名臣，曾任福建和江苏巡抚，官至礼部尚书。他清正廉洁，被康熙称为“天下第一清官”。他在其编撰的《正谊堂文集》一书中，记载了与其叔父的一段谈话，从中可以看出他待人处世的原则。他虽位高权重，却处处谦逊谨慎和退让，在对子弟的教育上十分严格，要求待人宽容忍让；在利益面前宁肯自己多吃亏；贵贱要一视同仁……
张伯行对叔父说道：“叔父为人处事，有个最要紧的办法，就是要把方便、益处让给邻居、乡党、亲戚、朋友，我们自己家却宁愿吃些亏，这就是圣贤处世的道理。
至于对这个犯了过失的弟弟，更要大破情面，向其痛切说明利害，让他能够幡然悔悟，痛改前非，重新做人为好。过去宋代的司马光给他侄子的书信中说：‘近来我被任命为门下侍郞，许多人妒嫉我，但我惟独以谦谨正直处于他们中间，好象一片黄叶在烈风中。因此，接受任命以来，只有恐惧没有喜悦，你们应当明白我的意思。你们必须加倍做到谦虚退让，千万不能凭借我的势力去做些违法和不公正的事情，扰乱官府、欺凌平民百姓，使乡里百姓厌恶苦恼。不然的话，那我的灾祸将由你们引起，而你们小辈也不能免于灾祸。’
弟弟现在已经三十多岁，年纪不算小了，处己待人，应事接物，都应当讲究礼节。听说他在家里许多事情处理得都不够妥当，待人苛刻。过去程大中的夫人警戒其儿子们呵责奴婢，说：‘贵贱虽不同，但人却是一样的。’弟弟为什么不能体会出人家那样的心情？叔父代我劝劝他，嘱咐他持身要谦谨，存心要忍让，这才是做人的道理。
南宋的朱夫子（朱熹）居家有四个根本：‘读书是起家之本，勤俭是治家之本，和顺是齐家之本，遵循道理是保家之本。’而弟弟把这四条根本全丢掉了，难道就没有忧虑吗？司马温公（司马光）是宋朝的一代名儒，身居侍郞高官尚且小心谨慎，而我没有侍郞那样的尊贵高官，所处的地位更比不上司马温公那个时代。弟弟若不遵循道理行事，不仅害了我，连他自己都害了。他纵然不爱惜我，难道也不爱惜他自己吗？他如果能改过自新，那真是我们全家的幸运啊。”
张伯行对叔父说道：“叔父为人处事，有个最要紧的办法，就是要把方便、益处让给邻居、乡党、亲戚、朋友，我们自己家却宁愿吃些亏，这就是圣贤处世的道理。
至于对这个犯了过失的弟弟，更要大破情面，向其痛切说明利害，让他能够幡然悔悟，痛改前非，重新做人为好。过去宋代的司马光给他侄子的书信中说：‘近来我被任命为门下侍郞，许多人妒嫉我，但我惟独以谦谨正直处于他们中间，好象一片黄叶在烈风中。因此，接受任命以来，只有恐惧没有喜悦，你们应当明白我的意思。你们必须加倍做到谦虚退让，千万不能凭借我的势力去做些违法和不公正的事情，扰乱官府、欺凌平民百姓，使乡里百姓厌恶苦恼。不然的话，那我的灾祸将由你们引起，而你们小辈也不能免于灾祸。’
弟弟现在已经三十多岁，年纪不算小了，处己待人，应事接物，都应当讲究礼节。听说他在家里许多事情处理得都不够妥当，待人苛刻。过去程大中的夫人警戒其儿子们呵责奴婢，说：‘贵贱虽不同，但人却是一样的。’弟弟为什么不能体会出人家那样的心情？叔父代我劝劝他，嘱咐他持身要谦谨，存心要忍让，这才是做人的道理。
南宋的朱夫子（朱熹）居家有四个根本：‘读书是起家之本，勤俭是治家之本，和顺是齐家之本，遵循道理是保家之本。’而弟弟把这四条根本全丢掉了，难道就没有忧虑吗？司马温公（司马光）是宋朝的一代名儒，身居侍郞高官尚且小心谨慎，而我没有侍郞那样的尊贵高官，所处的地位更比不上司马温公那个时代。弟弟若不遵循道理行事，不仅害了我，连他自己都害了。他纵然不爱惜我，难道也不爱惜他自己吗？他如果能改过自新，那真是我们全家的幸运啊。”