神马文学网学做菩萨
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 16:15:36
清风明月 2009-06-11 12:23:07 阅读94 评论6 字号：大中小
学做菩萨
一般人如果每天做相同而且辛苦的工作，一定会觉得很厌烦。尤其是公务人员，好像永远没有解脱的一天，很多人常因此而苦恼。假如能将观念转变过来，就会做得非常快乐而自在。凡夫观念中常常执著有‘我’—如我在做，我好辛苦，我为什么替他们做，我为什么不能得到应有的升迁......，愈想愈烦恼，愈想愈不快乐。若学菩萨道，发大誓愿要帮助、服务众生，他的想法和看法就不一样了。因为所谓‘菩萨’，就是梵语‘菩提萨埵’的简称，也就是‘觉有情’的意思，因此菩萨就是‘觉悟的众生’，也要以自己所觉悟的真理，去帮助其他未觉悟的凡夫，使其也能够觉悟，因唯有真正的觉悟，才有快乐幸福可言。反之，若吾人不能觉悟，并且对于宇宙人生的真理不了解，将可能由于一时的迷惑颠倒或错误的观念，导致错误的说法与做法，如此势必要承担其所造成的不堪设想的苦果了。
菩萨道之‘六度’即是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定与智慧六个科目。吾人行菩萨道，第一要修‘布施’。布施以财施为主。财施又分‘内财’与‘外财’，外财是指在外面赚钱，供养一家人，内财是用自己体力、时间与智慧为民众服务。‘持戒’就是奉公守法，不取非分之财。若能每天有耐心的从事自己本身的工作，不疲不厌，就是‘忍辱’。对自己的业务，每天要求改进，希望明天做得更好，就是‘精进’。虽然每天做很多的事，心地能够随时保持清净，一尘不染，就是‘禅定’。清净心中常生智慧，法喜充满，即是‘智慧’。
由此可知，只要我们觉悟了，在日常生活当中的起心动念、言语造作，都可以学菩萨行，修菩萨道。举例而言，如果我们尽心尽力将工作做好了，即是公务人员的榜样，推展开来就能直接或间接影响整个社会、国家、世界，乃至于尽虚空遍法界，所谓‘公门里好修行’，就是这个道理。吾人若能经常以‘学做菩萨’、‘力行菩萨道’的精神，多付出，少计较，渐渐将我执去掉，并且把‘别人当成另一个自己’，以服务社会，利益一切众生为前提，并从工作中获得成就感，如此将随时法喜充满，欢喜自在！
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学做菩萨
一般人如果每天做相同而且辛苦的工作，一定会觉得很厌烦。尤其是公务人员，好像永远没有解脱的一天，很多人常因此而苦恼。假如能将观念转变过来，就会做得非常快乐而自在。凡夫观念中常常执著有‘我’—如我在做，我好辛苦，我为什么替他们做，我为什么不能得到应有的升迁......，愈想愈烦恼，愈想愈不快乐。若学菩萨道，发大誓愿要帮助、服务众生，他的想法和看法就不一样了。因为所谓‘菩萨’，就是梵语‘菩提萨埵’的简称，也就是‘觉有情’的意思，因此菩萨就是‘觉悟的众生’，也要以自己所觉悟的真理，去帮助其他未觉悟的凡夫，使其也能够觉悟，因唯有真正的觉悟，才有快乐幸福可言。反之，若吾人不能觉悟，并且对于宇宙人生的真理不了解，将可能由于一时的迷惑颠倒或错误的观念，导致错误的说法与做法，如此势必要承担其所造成的不堪设想的苦果了。
菩萨道之‘六度’即是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定与智慧六个科目。吾人行菩萨道，第一要修‘布施’。布施以财施为主。财施又分‘内财’与‘外财’，外财是指在外面赚钱，供养一家人，内财是用自己体力、时间与智慧为民众服务。‘持戒’就是奉公守法，不取非分之财。若能每天有耐心的从事自己本身的工作，不疲不厌，就是‘忍辱’。对自己的业务，每天要求改进，希望明天做得更好，就是‘精进’。虽然每天做很多的事，心地能够随时保持清净，一尘不染，就是‘禅定’。清净心中常生智慧，法喜充满，即是‘智慧’。
由此可知，只要我们觉悟了，在日常生活当中的起心动念、言语造作，都可以学菩萨行，修菩萨道。举例而言，如果我们尽心尽力将工作做好了，即是公务人员的榜样，推展开来就能直接或间接影响整个社会、国家、世界，乃至于尽虚空遍法界，所谓‘公门里好修行’，就是这个道理。吾人若能经常以‘学做菩萨’、‘力行菩萨道’的精神，多付出，少计较，渐渐将我执去掉，并且把‘别人当成另一个自己’，以服务社会，利益一切众生为前提，并从工作中获得成就感，如此将随时法喜充满，欢喜自在！
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