第三章 大卫王与墨洛温家族的血统

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第三章 大卫王与墨洛温家族的血统
2005-6-3 13:13:27     马丁·论恩    　 来源：易文网
加冕典礼前夕，丕平三世与墨洛温家族的一位公主成婚。根据推断，他此举想要自视合乎礼法，将墨洛温血脉顺乎道义地传承下去。查理曼的婚礼与此相似。实际上，他的忧心疑虑竟似影响到他的加冕。他执意留给公众的印象，是他羞于担当神圣罗马皇帝。仪式的安排让人感觉，查理曼事前并不知道教皇会为他加冕。他皇冠佩顶时，脸上露出电影明星们接受奥斯卡奖后那矫作的惊愕状。为让这番表现增加可信性，他庄严宣告：倘若预知发生的情形，他绝对不会踏入罗马大教堂。
暗杀达戈贝特二世以背叛克洛维，是郇山隐修会和墨洛温后裔们极其痛苦的主要根源。但也似曾有人用心致力，去减轻这种痛苦。由此而来，加洛林皇族（查理曼大帝的家族成员）娶墨洛温家族的多位公主为妻，以使自己合法化。达戈贝特之子斯希思贝尔的后裔中，有法兰西南部塞普提曼尼亚犹太国的统治者——吉延·盖隆和后来十字军远征中夺取耶路撒冷的布雍的戈弗雷。到那时候，基督血脉中大卫王的一支，才复归从《圣经·旧约》时代起就名正言顺地属于他们的王位。
结论耶稣结过婚，这点并无多少可疑之处。在论耶稣基督婚姻的第八章中，我们将看到，大卫的继承人依照法律必须成婚。不仅如此——他们还必须至少有两个男嗣（就像常言中的英国皇族：一个继承人和一个预备者）。现代流行的同居不婚或惟性生活交往，在公元1世纪的犹太地区根本就不存在。大卫子裔婚姻循规蹈矩的程度，使任何浪漫成分都显得多余。对这样一个乡村的同时又面临种种迫害的共同体来说，传宗接代的需要至高无上。耶稣和他的妻子抹大拉的玛利亚，逃到圣地后曾有过几个孩子，他们在法兰西南部的一个犹太社区中长大成人。从获得麦基洗德希伯来始祖亚伯拉罕，在美索布达米亚的埃兰国救出侄儿。归途中，遇到了萨兰国的祭司国王麦基洗德并得到他的赐福。麦基洗德是“弥赛亚”的原型，也是耶稣双重身份的先兆。教团的祭司身份开始，耶稣基督就被人称作“渔夫”，这在《圣经·希伯来书》：5中有叙述。这样一来，犹大雅各的儿子，以色列12先祖之一，犹底亚国名的来源。公元前922年，以色列分解为两部：犹大部和便雅悯部组成犹底亚国，其他10部仍称以色列。不要同数千年后出卖基督的犹大混淆。的家族成了“祭司国王们”的王朝，在圣杯神话中被称为“渔夫国王”。渔夫国王的一支后裔成了法兰西的阿克家族。阿克（Acqs）之名来自aquae，意为“水”，该家族在法兰西阿基坦地区是一个主要的影响因素。墨洛温王朝出自这一血脉，曾是图卢兹与纳尔波尼的伯爵，以及位于现今法国西南的中塞普提曼尼亚［3］即后来的朗格多克地区。罗马帝国时为加利亚（高卢）——纳尔波尼行省。塞普提曼尼亚（Septimania）意为“七邦之地”尤为公元5世纪西高特统治下此地分为7座城邦。的亲王。在公元5世纪，这些后裔子女们与法兰克人的王族联婚，产生了墨洛温王朝。
本章中我们已经看到，罗马天主教会曾在公元496年，与墨洛温家族的国王之一——克洛维达成协议，保证将始终拥立墨洛温家族。实有可能，他们已承认了墨洛温家族血脉的正统地位。克洛维被给予“神圣罗马皇帝”的头衔（或按当时的说法是“新的君士坦丁”），因而并非成为国王，虽然按照墨洛温家族的继承传统，他是被承认为国王。
可以得出结论：教会参与了对达戈贝特的暗杀行动，并为此始终无法自恕其咎。这导致了他们对墨洛温家族的背叛，而使这事实不被广泛传播便成了至关重要的事，因为它会辗转落入罗马敌人的手中。然而，罗马无法完全掩盖真相，揭示真实情况的方式之一就是通过诸如圣杯传奇故事的文学作品。
这样，圣杯有两层含义。首先，它代表“王者之血”，守护者为圣殿骑士们。其次它可能是指耶稣之血（或该用“精液”）的承接容纳之处——抹大拉的玛利亚的子宫。因而，被当成纪念“贞洁处女”玛利亚的那些名为“黑衣贞女”或“黑衣圣女”的教堂，敬奉的对象实为抹大拉。
从书面上看，圣杯还可能喻示公元70年，罗马皇帝提图斯罗马皇帝维斯帕先之子，公元70年镇压巴勒斯坦犹太人起义。79年接替皇位，同年维苏威火山爆发，翌年罗马发生大火和瘟疫。据记载他因慷慨赈济深得民心。80年建成罗马的大角斗场。掠夺耶路撒冷圣殿时劫走的宝藏。这笔巨大的财富最终被带入比利牛斯山脉，如今号称掌握在郇山隐修会的手中。除宝藏之外，所罗门神殿还可能存放着有关以色列王族的出生证文、婚姻证文和其他案卷。这些材料，无疑也能证明犹太人的王位属于耶稣基督。
没有证据显示，提图斯或他的士兵们是否找到了这些案卷。然而，按逻辑推断，我们应相信那些罗马士兵只顾欢天喜地搬运那大量的黄金珠宝，因而让这些更应小心处理的文件留在了那里。
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