神马文学网《师说》解读
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 15:56:24
《师说》解读
中国人谦虚好学的传统，至少可以从孔子开始算起。孔子说：“三人行，必有我师焉”，又说：“敏而好学，不耻下问”。他自己有了过错，别人指出之后，居然非常高兴，认为自己非常幸运。这种精神足可以为万世楷模，影响后人甚巨。
但自六朝以来，人们以名士风流为尚，古道不传，从师学习之风尚更是荡然无存。韩愈以恢复儒家道统为己任，他就必须在自己门下团结一批人共同从事这项事业。于是他不顾流俗的非议和讥笑，不断地和青年后学们交往，给他们以指示和奖励。《师说》就是针对世俗那些在旁边说风凉话的人的一个驳斥。
文章开宗明义，指出“古之学者必有师”，接着指出老师的重要性，必有师的原因，不从师的后果，层层推进。最后得出“道之所存，师之所存”的结论，令人信服，这在今天也是值得我们认真学习的一种师道观念。
接下来作者开始针对现实进行评论。韩愈列举出两组截然相反的现象作对比：一个是择师教子与自耻从师，对于后者，作者感叹“惑矣！”一个是百工之人不耻相师与士大夫耻于相师，对于后者，作者感叹“ 其可怪也欤！ ”其批判现实的态度极为明确。
文章最后以孔子为例，说明“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。这是一种相当进步的师道观念，具有解放思想的深刻意义。
事实上，韩愈本人并不是以不耻下问见长，他作为文坛领袖，是在要求别人向他学习。这篇文章一方面是给那些非议的人一个答复，其实更是给跟从自己的后学的一个鼓励。至于韩愈自己所受的压力，比不耻下问更大。因为中国人自古讲“人之患在好为人师”，而他居然大胆地以导师自居，确实有冒天下之大不韪的风险，柳宗元之所以钦佩他也正在于此。也多亏了韩愈敢为天下先的精神，才能团结一批人，使古文运动有了那么大的成绩。因此，他作为当时的文坛领袖是当之无愧的。
韩愈是古文大家，这篇文章中心明确，论述深刻，结构严谨，造语精炼，表达自然灵活，富有气势。韩愈本人在论文章写作时曾说过“气盛言宜”的话，这篇文章可以看成是这种理论的现身说法。
指导老师意见：请参考《答韦中立论师道书》，并对照教参上对于本篇的解读，谈一谈知人论世的重要性。