唯识简介 百法明门表/慧律法师

 

                               唯  识  简  介

                               [雪庐编   慧律理]

唯識簡介目錄
甲  定義

甲子  性識之別（釋識原於性）

甲丑  萬法概況及部分（釋萬法唯識）

丑一  萬法皆有三分

丑二  「識」「境」起用

丑三識之能所

甲寅  唯識修觀

寅一  三性觀法

寅二  五重唯識觀

寅三  八識轉四智四智成三身

附百法明門講表

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唯識簡介第一表

唯识简介

  [ 甲]   定義

                              [--  法性離言
          [--識原於性 ------  [
  推由--- [                   [--  本不可說
          [
          [                   [ 唯識之教  ]
          [--萬法唯識 ------- [           ]------ 遮無外境
                              [ 即用顯體  ]

              （甲子）  性 識 之 別  （釋識原於性）                                         
                             [ -----------【[1】- - - - - - - - - - - - - -眼识--眼根--色尘

                           [----------------[---------【 2】- - - - - - - -耳识--耳根--声尘

    性---【不变】         [                 [

    识---【[八】------【[七[】----------[【 [六】----------【 3 】 - - - - 鼻识--鼻根--香尘

           [            [     [         [   [

           [            [        [------[---[--------【  4】- - - - - - - -舌识--舌根--味尘

           [            [          [----[【 [5 】 - - - - - - - - - - - - -身识--身根--触尘

           [            [               [ --[ - - - - - - - - - - - - - - -意识--意根--法尘

           [            [                   [                 
           [            [                   [             
           [            [                   [

           [            [                   [

         一  變       二   變            三     變 

 

                                               [ 无极------------------ ]

                                               [ 太极--尚未分开         ]

                                    [ --周易---[ 两仪--阴阳             ]

                                    [          [ 四象--太阴太阳-少阴少阳]-性--空无所见

  注一    [法性如是]  世说--解性----[                                   ]

                                    [          [ 太易--无所见-----------]

                                    [ --列子---[ 太初--气之始--比太始还微细 只是一种气

                                               [ 太始--形之始--每一个原料有一定的形状

                                               [ 太素--质之始--一切物质的开始构成物质的原料

 

 唯识简介第二表

         [ 不动唯性

注二-----[ 集起唯心

         [ 了别识唯               [真谛立心境共为真空

         [ 计实唯镜----[清辨]-----[俗谛立唯境无识

 

                  [----分别依                         

  注三--五俱起识--[--- 染净依

                  [----根本依

 

                 [--动身业                [---引满二业

 独头意识 ------ [              ------- --[---诸识独最

                 [--发语业                [---轮回不停

 

                                     [ 生我

             [-----染有我 ---------- [ 法我

末耶恒识     [                       [ 无我

             [-----净无我--------------无漏

 

              [-----含    藏        [-- 时

阿赖耶识      [---- 异    熟--------[-- 类

              [---- 先来后去        [---变

 

       [----[八识四部]前五部、第六部、第七部、第八部

 注四--[----[名称异同]同名心、亦同名识、异八名心、七名意、馀名识

       [----[名称之别]即五蕴，前五即受，六即想，七即行，八即识

       [----[八识功用]，前五分别，六恒转易，七恒思量，八含藏异熟

 

 唯識簡介第三表

（甲丑）萬法概況及部分（釋萬法唯識）

（丑一）萬法皆有三分

           [--- [体]---  法性---  （空）

  三分---- [--- [相]---  现镜---  （假）
           [--- [用]---  生灭---  （变）

（丑二）「識」「境」起用

                [---  相    分-----甲出钱有形
  心所四分说明--[---  见    分-----乙出力无形

                [---  自证  分-----立合同证两方------]--二分互缘

                [---  证自证分-----官刊合同----------]--不须第五

   注 五 -------[---  相见属相 二证属性 相从性生 举蜗牛喻

                [---  二证互缘举权为高低喻

 

 

 

（丑三）識之能所
                             [       现在前境    ]    （月无圆缺）     今     ]

                [ ---- 现量 -[-------真实不虚--- ]                            ] ---  喻

                [            [       亲证无谬    ]  见  屋  解  屋     古     ]

                [                        

                [            [       不现在前    ]    （月行倾转）     今     ]  

[识]能缘量有三--[----- 比量--[-----  借相推度    ]                            ] ---- 喻
                [            [       解义无谬    ]   见  烟  知  火    古     ]
                [

                [

                [           

                [             [-------现非现境  ]

                [ ---- 非量---[------ 似现似比  ]      绳   蛇   火   轮

                              [-------事理皆违  ]

 

                                         [ 或事或理显现不虚   ]

                [----------- 性镜 -------[                    ]-- 山色钟声见山闻钟

                [                        [ 纯其性质非从计度   ]

                                         [ 依于本质起别异解   ]

识所缘境有三    [----------带质境--------[                    ]--夜暗堵物疑是遇鬼

                [                        [ 解境达质而带彼质   ]

                [                        [  不丈本质心缘三际  ]

                [----------独影境 -------[                    ]-- 梦幻所现及假想等

                                         [ 体不显现心起影相   ]

 

 

唯識簡介第四表

（甲寅）唯識修觀

               

                 寅一  三性觀法

                 [--相 ----[-偏计所执性-----[妄有 ]--心外法-----  ]

   五法          [--名     [                        遮   谴       ]

   三性          [-- 分别--[                                      ]----修此分五重次]第                 [-- 证智--[依他起性  ----[ 假有 ]-- 心内法       ]                ]

                 [-- 真如- [圆成实性 -----[真有 ]    觀  照-------]                ]

                寅二  五重唯識觀                                                   ]

                                 [ 心外诸境  ]------ 偏计所执  [谴]               由

                [ 谴虚存实识-----[ 体用非有  ]                                     ]

                [                [ 心内诸法    ] ----依他圆成  [存]               浅

                [                [ 体用非无    ]                                   ]

                [                [ 相分为所缘之镜 ]    [舍]                        ]

                [ 舍滥留纯识-----[                ]                                ]

                [                [ 后三分能缘之心 ]    [留]                        ]

   五重唯識-----[  摄末归本识----[ 见相二分从识分起 ]      [摄]                    ]

                [                [ 识自体有能所二   ]      [归]                    ]

                [                [ 八识心王名有心所为臣]              [ 隐]       入

                [ 隐劣显胜识---- [                     ]                           ]

                [                [ 八识自体各称心王为君]              [ 显]        ]

                                                                                   ]

                [                [ 八识心王是  [依他起] 之事相      [ 谴]          ]

                [ 谴相证性识-----[                                               深

                                 [ 事相实性为二空之 [圆成实]        [ 证]

 

 

               寅三  八識轉四智四智成三身

              [   前五--- 識---（成所作智）]--------化身

              [   第六--- 識---（妙观察智）]  

八識轉智----  [   第七 ---識---（平等性智）   ]---- 报身

              [   第八 ---識---（大圆镜智）  ]------法身

                                                                                               百法明門第一表                 
    百法明门

                                   [ 一心法八                        一切最胜

                                   [ 二心所有法五十一                与此相应

 百法总纲   --------[----有为法----[

                    [              [ 三色法十一                      二所显示

                    [              [ 四心不相应行法二十四            三位差别

                    [------无为六 -----------------------------------四所显示

 

               [- 眼   识-----------------------依眼根了别色尘

               [- 耳   识-----------------------依耳根了别聲尘

               [- 鼻   识-----------------------依鼻根了别香尘  

     心法  --  [- 舌   识-----------------------依舌根了别味尘              

               [- 身   识-----------------------依身根了别觸尘  

               [- 意   识-----------------------依意根了别法尘               

               [-  末那識-----------------------此译名意亦名意根               

               [-阿赖耶識-----------------------此译名藏能藏一切种智亦名本识 

         
 百法明門第二表

           

                [ 觸………由根境識三和所生    
                [ 作意……引心趣境   
        [- 徧行 [ 受………領納順違俱非境   
        [       [ 想………於境取像   
        [       [ 思………令心造作   
        [          
        [        [欲………緣所樂境起希望  
        [        [ 勝解……緣決定境印持之   
        [        [ 念………緣曾習境令心明記   
        [-別境 --[ 定………緣專一境令心不散   
        [        [ 慧………緣所觀境而起簡擇      
        [            
        [         [ 信………於實德能，深忍樂欲
        [         [ 慚………依自法力，崇重賢善   
        [         [ 愧………依世間力，羞恥過惡。   
        [         [ 無貪……於三有及造成三有之具無著   
心所    [         [ 無瞋……於三苦及能生三苦之具無恚   
有法一  [--善  -- [ 無癡……于諸理事，明解不惑。   
        [         [ 勤………謂精進，能勇於修善斷惡。   
        [         [ 輕安……調暢身心，堪任有爲。   
        [         [ 不放逸…由前精進三根，能防惡修善。   
        [         [ 行捨……由前精進三根，令心平等正直。   
        [         [ 不害……悲愍有情，不爲損惱 

        [                           
        [               [ 貪…    ]
        [               [ 瞋…    ]-----------障破戒定慧三德。
        [               [ 癡…    ]   
        [---根本煩惱----[ 慢………恃己才能，於他高舉。   
                        [ 疑………于諸諦理，猶豫不決。   
                        [ 惡見   身見……執身爲我。

   
 百法明門第三表
               [ - - - - - -[ 忿……對現前不饒益境憤發爲性 ]      
               [            [ 恨………由忿爲先，懷惡不舍   ]
               [            [ 覆………恐失利譽，隱藏自惡   ]        

               [            [ 惱………忿恨爲先，追觸暴熱   ]

               [            [ 嫉………不耐他榮，妒忌爲性。 ]

               [            [ 慳………鄙吝財法，不能惠舍。 ]

               [            [ 誑………爲獲利譽，矯現有德   ]  小隨 

               [            [ 諂………矯設異儀，以罔冒他   ]

               [            [  害………損惱有情，心無悲湣。]              

心所有法二     [            [  憍………於自盛事，染著醉傲。]

               [- 隨 煩惱 --[ 無慚……不知自短，輕拒賢善。              ]  中隨      
               [            [ 無愧……不顧世間，崇重暴惡                ]
               [            [ 悼舉……令心於境不寂靜，能障止及行捨。    ]
               [            [  惛沈……令心於境無堪任，能障觀及輕安。   ]   
               [            [   不信……於實德業不忍樂欲，障淨信。      ]
               [            [   懈怠……惰于修善斷惡，障精進。          ]  大隨  
               [            [   放逸……不能防染修淨，障不放逸。        ]
               [            [  失念……于諸所緣，不能明記。             ]
               [            [   散亂……于諸所緣，令心流蕩。            ]
               [            [ 不正知…於所觀境，起錯謬解                ]
               [
               [           [ 悔………追悔往事，障止
               [---不定--- [ 眠………令身昧略，不自在，障觀。           
                           [ 尋………於法推求，未審細察，令心粗轉。      
                           [ 伺………於所尋法，數數推求，令心細轉。          

               [---眼根---能照矚一切境之義                            
               [---耳根---能聞之義                                    
               [---鼻根---能嗅之義                                    
               [---舌根---能嘗之義，能發語言                          
               [---身根---積聚依止二義名名身，眼等諸根皆依身根而住止故
   色   法 ----[---色根---為眼根所對之境                              
               [---聲塵---為耳根所對之境                              
               [---香塵---為鼻根所對之境                              
               [---味塵---為舌根所對之境                              
               [---觸塵---為身根所對之境                              
               [---法塵---意根所對之境 

 

 

                             
 百法明門第四表                                                                        
               [     得 --- 於三性法假立獲得        依善惡等增減分位假立--------- ]  
               [   命根 --- 先業所感隨壽長短住時決定    依性分位差別假立--------- ]
               [ 衆同分 --- 六趣差別各各不同自類而居  依相似分位差別假立---- -----]
               [ 異生性---  未得聖法性異聖者         依不得分位差別假立--------   ]    
               [ 無想定---  滅前六識心心所法          ]                           ]
               [ 滅盡定---  滅前六識心心所法及七識一分]----依心心所法分位差別假立 ]
               [ 無想報---  由欲界修定生彼天中名無想報]                           ]
               [   名身---  單名能詮自性，多名方名名身  ]                         ]
               [   句身---  一句名句，二句以上名句身    ] ---依言說分位差別假立   ]三位差别
               [   文身---  文即是字，為名與句二種所依  ]                         ]
心不相應行法---[     生---  先無今有     ]                                        ]
               [     住---  有位暫停     ]--------依相分位差別假立                ]
               [     老---  住別前後     ]                                        ]
               [   無常---  有已還無     ]                                        ]
               [   流轉---  因果相續                  ]                           ]
               [   定異---  因果各別                  ]                           ]
               [   相應---  因果相稱                  ]                           ]
               [   勢速---  謂有為法迅疾流轉如運奔等  ]                           ]
               [   次第---  編列有序令不紊亂          ]------依因果分位位差別假立 ]
               [     方---  東西南北等                ]                           ]
               [     時---  過現未來等                ]                           ]
               [     數---  一十百千等…              ]                           ]
               [    和合--- 眾緣聚會                  ]                           ]
               [  不和合--- 諸行緣乖                  ]                           ]

                [  一虛空無爲……非色非心離諸障礙從喻得名           ]
                [                                                   ]    
                [  二擇滅無爲……由無漏智斷諸障染所顯真理           ]
                [                                                   ]
                [                   [  一如法界本淨不由擇力         ]
 無爲法六 ------[ -三非擇滅無爲 ----[  二有爲緣缺暫爾不生如色不現前 ]  四所顯法                  [                   [  不起眼識                     ]
                [                                                   ]
                [   四不動滅無爲…第四禪舍念清淨無喜樂等動其身心    ] 
                [   五想受滅無爲…入滅盡定想受心所不行              ]
                [   六真如無爲……非妄名真非倒名如即諸法實          ]

    唯识简介终

 这有个大纲 下面是mp3

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唯  识  简  介

                               [雪庐编   慧律理]

唯识简介目录
甲  定义

甲子  性识之别（释识原於性）

甲丑  万法概况及部分（释万法唯识）

丑一  万法皆有三分

丑二  「识」「境」起用

丑三识之能所

甲寅  唯识修观

寅一  三性观法

寅二  五重唯识观

寅三  八识转四智四智成三身

附百法明门讲表


唯识简介第一表

唯识简介

  [ 甲]   定义

                              [--  法性离言
          [--识原於性 ------  [
  推由--- [                   [--  本不可说
          [
          [                   [ 唯识之教  ]
          [--万法唯识 ------- [           ]------ 遮无外境
                              [ 即用显体  ]

              （甲子）  性 识 之 别  （释识原於性）                                        
                             [ -----------【[1】- - - - - - - - - - - - - -眼识--眼根--色尘

                           [----------------[---------【 2】- - - - - - - -耳识--耳根--声尘

    性---【不变】         [                 [

    识---【[八】------【[七[】----------[【 [六】----------【 3 】 - - - - 鼻识--鼻根--香尘

           [            [     [         [   [

           [            [        [------[---[--------【  4】- - - - - - - -舌识--舌根--味尘

           [            [          [----[【 [5 】 - - - - - - - - - - - - -身识--身根--触尘

           [            [               [ --[ - - - - - - - - - - - - - - -意识--意根--法尘

           [            [                   [                
           [            [                   [            
           [            [                   [

           [            [                   [

         一  变       二   变            三     变



                                               [ 无极------------------ ]

                                               [ 太极--尚未分开         ]

                                    [ --周易---[ 两仪--阴阳             ]

                                    [          [ 四象--太阴太阳-少阴少阳]-性--空无所见

  注一    [法性如是]  世说--解性----[                                   ]

                                    [          [ 太易--无所见-----------]

                                    [ --列子---[ 太初--气之始--比太始还微细 只是一种气

                                               [ 太始--形之始--每一个原料有一定的形状

                                               [ 太素--质之始--一切物质的开始构成物质的原料



唯识简介第二表

         [ 不动唯性

注二-----[ 集起唯心

         [ 了别识唯               [真谛立心境共为真空

         [ 计实唯镜----[清辨]-----[俗谛立唯境无识



                  [----分别依                        

  注三--五俱起识--[--- 染净依

                  [----根本依



                 [--动身业                [---引满二业

独头意识 ------ [              ------- --[---诸识独最

                 [--发语业                [---轮回不停



                                     [ 生我

             [-----染有我 ---------- [ 法我

末耶恒识     [                       [ 无我

             [-----净无我--------------无漏



              [-----含    藏        [-- 时

阿赖耶识      [---- 异    熟--------[-- 类

              [---- 先来后去        [---变



       [----[八识四部]前五部、第六部、第七部、第八部

注四--[----[名称异同]同名心、亦同名识、异八名心、七名意、馀名识

       [----[名称之别]即五蕴，前五即受，六即想，七即行，八即识

       [----[八识功用]，前五分别，六恒转易，七恒思量，八含藏异熟



唯识简介第三表

（甲丑）万法概况及部分（释万法唯识）

（丑一）万法皆有三分

           [--- [体]---  法性---  （空）

  三分---- [--- [相]---  现镜---  （假）
           [--- [用]---  生灭---  （变）


（丑二）「识」「境」起用

                [---  相    分-----甲出钱有形
  心所四分说明--[---  见    分-----乙出力无形

                [---  自证  分-----立合同证两方------]--二分互缘

                [---  证自证分-----官刊合同----------]--不须第五

   注 五 -------[---  相见属相 二证属性 相从性生 举蜗牛喻

                [---  二证互缘举权为高低喻







（丑三）识之能所
                             [       现在前境    ]    （月无圆缺）     今     ]

                [ ---- 现量 -[-------真实不虚--- ]                            ] ---  喻

                [            [       亲证无谬    ]  见  屋  解  屋     古     ]

                [                       

                [            [       不现在前    ]    （月行倾转）     今     ] 

[识]能缘量有三--[----- 比量--[-----  借相推度    ]                            ] ---- 喻
                [            [       解义无谬    ]   见  烟  知  火    古     ]
                [

                [

                [          

                [             [-------现非现境  ]

                [ ---- 非量---[------ 似现似比  ]      绳   蛇   火   轮

                              [-------事理皆违  ]



                                         [ 或事或理显现不虚   ]

                [----------- 性镜 -------[                    ]-- 山色钟声见山闻钟

                [                        [ 纯其性质非从计度   ]

                                         [ 依于本质起别异解   ]

识所缘境有三    [----------带质境--------[                    ]--夜暗堵物疑是遇鬼

                [                        [ 解境达质而带彼质   ]

                [                        [  不丈本质心缘三际  ]

                [----------独影境 -------[                    ]-- 梦幻所现及假想等

                                         [ 体不显现心起影相   ]





唯识简介第四表

（甲寅）唯识修观

              

                 寅一  三性观法

                 [--相 ----[-偏计所执性-----[妄有 ]--心外法-----  ]

   五法          [--名     [                        遮   谴       ]

   三性          [-- 分别--[                                      ]----修此分五重次]第           

     [-- 证智--[依他起性  ----[ 假有 ]-- 心内法       ]                ]

                 [-- 真如- [圆成实性 -----[真有 ]    观  照-------]                ]

                寅二  五重唯识观                                                   ]

                                 [ 心外诸境  ]------ 偏计所执  [谴]               由

                [ 谴虚存实识-----[ 体用非有  ]                                     ]

                [                [ 心内诸法    ] ----依他圆成  [存]               浅

                [                [ 体用非无    ]                                   ]

                [                [ 相分为所缘之镜 ]    [舍]                        ]

                [ 舍滥留纯识-----[                ]                                ]

                [                [ 后三分能缘之心 ]    [留]                        ]

   五重唯识-----[  摄末归本识----[ 见相二分从识分起 ]      [摄]                    ]

                [                [ 识自体有能所二   ]      [归]                    ]

                [                [ 八识心王名有心所为臣]              [ 隐]       入

                [ 隐劣显胜识---- [                     ]                           ]

                [                [ 八识自体各称心王为君]              [ 显]        ]

                                                                                   ]

                [                [ 八识心王是  [依他起] 之事相      [ 谴]          ]

                [ 谴相证性识-----[                                               深

                                 [ 事相实性为二空之 [圆成实]        [ 证]





               寅三  八识转四智四智成三身

              [   前五--- 识---（成所作智）]--------化身

              [   第六--- 识---（妙观察智）] 

八识转智----  [   第七 ---识---（平等性智）   ]---- 报身

              [   第八 ---识---（大圆镜智）  ]------法身

                                                                                               百

法明门第一表                
    百法明门

                                   [ 一心法八                        一切最胜

                                   [ 二心所有法五十一                与此相应

百法总纲   --------[----有为法----[

                    [              [ 三色法十一                      二所显示

                    [              [ 四心不相应行法二十四            三位差别

                    [------无为六 -----------------------------------四所显示



               [- 眼   识-----------------------依眼根了别色尘

               [- 耳   识-----------------------依耳根了别声尘

               [- 鼻   识-----------------------依鼻根了别香尘 

     心法  --  [- 舌   识-----------------------依舌根了别味尘             

               [- 身   识-----------------------依身根了别触尘 

               [- 意   识-----------------------依意根了别法尘              

               [-  末那识-----------------------此译名意亦名意根              

               [-阿赖耶识-----------------------此译名藏能藏一切种智亦名本识

        
百法明门第二表

          

                [ 触………由根境识三和所生   
                [ 作意……引心趣境  
        [- 徧行 [ 受………领纳顺违俱非境  
        [       [ 想………於境取像  
        [       [ 思………令心造作  
        [         
        [        [欲………缘所乐境起希望 
        [        [ 胜解……缘决定境印持之  
        [        [ 念………缘曾习境令心明记  
        [-别境 --[ 定………缘专一境令心不散  
        [        [ 慧………缘所观境而起简择     
        [           
        [         [ 信………於实德能，深忍乐欲
        [         [ 惭………依自法力，崇重贤善  
        [         [ 愧………依世间力，羞耻过恶。  
        [         [ 无贪……於三有及造成三有之具无著  
心所    [         [ 无瞋……於三苦及能生三苦之具无恚  
有法一  [--善  -- [ 无痴……于诸理事，明解不惑。  
        [         [ 勤………谓精进，能勇於修善断恶。  
        [         [ 轻安……调畅身心，堪任有为。  
        [         [ 不放逸…由前精进三根，能防恶修善。  
        [         [ 行舍……由前精进三根，令心平等正直。  
        [         [ 不害……悲愍有情，不为损恼

        [                          
        [               [ 贪…    ]
        [               [ 瞋…    ]-----------障破戒定慧三德。
        [               [ 痴…    ]  
        [---根本烦恼----[ 慢………恃己才能，於他高举。  
                        [ 疑………于诸谛理，犹豫不决。  
                        [ 恶见   身见……执身为我。

  
百法明门第三表
               [ - - - - - -[ 忿……对现前不饶益境愤发为性 ]     
               [            [ 恨………由忿为先，怀恶不舍   ]
               [            [ 覆………恐失利誉，隐藏自恶   ]       

               [            [ 恼………忿恨为先，追触暴热   ]

               [            [ 嫉………不耐他荣，妒忌为性。 ]

               [            [ 悭………鄙吝财法，不能惠舍。 ]

               [            [ 诳………为获利誉，矫现有德   ]  小随

               [            [ 谄………矫设异仪，以罔冒他   ]

               [            [  害………损恼有情，心无悲闵。]             

心所有法二     [            [  憍………於自盛事，染著醉傲。]

               [- 随 烦恼 --[ 无惭……不知自短，轻拒贤善。              ]  中随     
               [            [ 无愧……不顾世间，崇重暴恶                ]
               [            [ 悼举……令心於境不寂静，能障止及行舍。    ]
               [            [  惛沈……令心於境无堪任，能障观及轻安。   ]  
               [            [   不信……於实德业不忍乐欲，障净信。      ]
               [            [   懈怠……惰于修善断恶，障精进。          ]  大随 
               [            [   放逸……不能防染修净，障不放逸。        ]
               [            [  失念……于诸所缘，不能明记。             ]
               [            [   散乱……于诸所缘，令心流荡。            ]
               [            [ 不正知…於所观境，起错谬解                ]
               [
               [           [ 悔………追悔往事，障止
               [---不定--- [ 眠………令身昧略，不自在，障观。          
                           [ 寻………於法推求，未审细察，令心粗转。     
                           [ 伺………於所寻法，数数推求，令心细转。         


               [---眼根---能照瞩一切境之义                           
               [---耳根---能闻之义                                   
               [---鼻根---能嗅之义                                   
               [---舌根---能尝之义，能发语言                         
               [---身根---积聚依止二义名名身，眼等诸根皆依身根而住止故
   色   法 ----[---色根---为眼根所对之境                             
               [---声尘---为耳根所对之境                             
               [---香尘---为鼻根所对之境                             
               [---味尘---为舌根所对之境                             
               [---触尘---为身根所对之境                             
               [---法尘---意根所对之境





                            
百法明门第四表                                                                       
               [     得 --- 於三性法假立获得        依善恶等增减分位假立--------- ] 
               [   命根 --- 先业所感随寿长短住时决定    依性分位差别假立--------- ]
               [ 众同分 --- 六趣差别各各不同自类而居  依相似分位差别假立---- -----]
               [ 异生性---  未得圣法性异圣者         依不得分位差别假立--------   ]   
               [ 无想定---  灭前六识心心所法          ]                           ]
               [ 灭尽定---  灭前六识心心所法及七识一分]----依心心所法分位差别假立 ]
               [ 无想报---  由欲界修定生彼天中名无想报]                           ]
               [   名身---  单名能诠自性，多名方名名身  ]                         ]
               [   句身---  一句名句，二句以上名句身    ] ---依言说分位差别假立   ]三位差别
               [   文身---  文即是字，为名与句二种所依  ]                         ]
心不相应行法---[     生---  先无今有     ]                                        ]
               [     住---  有位暂停     ]--------依相分位差别假立                ]
               [     老---  住别前后     ]                                        ]
               [   无常---  有已还无     ]                                        ]
               [   流转---  因果相续                  ]                           ]
               [   定异---  因果各别                  ]                           ]
               [   相应---  因果相称                  ]                           ]
               [   势速---  谓有为法迅疾流转如运奔等  ]                           ]
               [   次第---  编列有序令不紊乱          ]------依因果分位位差别假立 ]
               [     方---  东西南北等                ]                           ]
               [     时---  过现未来等                ]                           ]
               [     数---  一十百千等…              ]                           ]
               [    和合--- 众缘聚会                  ]                           ]
               [  不和合--- 诸行缘乖                  ]                           ]

                [  一虚空无为……非色非心离诸障碍从喻得名           ]
                [                                                   ]   
                [  二择灭无为……由无漏智断诸障染所显真理           ]
                [                                                   ]
                [                   [  一如法界本净不由择力         ]
无为法六 ------[ -三非择灭无为 ----[  二有为缘缺暂尔不生如色不现前 ]  四所显法                 

[                   [  不起眼识                     ]
                [                                                   ]
                [   四不动灭无为…第四禅舍念清净无喜乐等动其身心    ]
                [   五想受灭无为…入灭尽定想受心所不行              ]
                [   六真如无为……非妄名真非倒名如即诸法实          ]

    唯识简介终                                                                                   

              南无本师释迦牟尼佛.