神马文学网浅析毛泽东发动“文化大革命”的文化初衷
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 22:29:27
浅析毛泽东发动“文化大革命”的文化初衷 (转贴芦哲峰 文章)
三十多年过去了，文革已成为我们这个民族的一场集体梦魇，一如奥斯维辛之于西方。
关于文革爆发的原因，近年来，很多学者从政治、经济、文化、权力斗争以及毛泽东的个人性格等方面都做了深入的探讨和分析。当然，有的分析离真相很近，有的则相去甚远。在此我不做转述，仅就文革爆发的文化原因做一个小小的补充，供方家探讨，供大众纷纭。
在分析文革爆发的文化动因时，余伯流先生在《“文化大革命”的反思》一文中认为：文化大革命是我国政治、文化、民族封建固疾的总爆发，是封建主义残余思想引发的，中国封建传统文化中的帝王思想、忠君观念、集权主义、个人专制、封闭意识、平均主义、家长制、一言堂等等，渗透在党和国家的政治生活以及人民的道德规范领域中……影响了党对于社会主义本质的认识；还有的学者从文化冲突的角度分析，提出“文革”是中国传统文化体系同现代文化体系激烈对抗的一次集中性体现。“文革”的发生是专制主义、皇权思想、忠君思想为主干的传统文化体系同现代化发展的要求民主政治、尊重科学、思想自由、人格平等、法律至上的文化价值体系的尖锐冲突。
不管从哪个角度分析，学者们得出的结论都十分的相似，大家似乎一致认为毛泽东发动“文化大革命”是传统文化中封建主义残余思想作祟，最终导致传统文化的复归，是民族传统文化和意识形态中的封建主义毒素的现实表现或延伸。但我认为，学者们的分析指向的似乎是文革所采取的手段，而非文革爆发的目的，我认为毛泽东发动文化大革命的原因不仅不是传统文化的复归，恰恰相反，是为了向传统文化宣战，彻底颠覆几千年来深入国人骨髓的传统糟粕，此结论，可以从以下几方面得出：
1、鲁迅是对中国传统文化认识最深刻的一位，毛泽东对鲁迅的激赏，同时也就表明了他自己的一种文化态度和立场。
2、毛泽东在党内外多次提到“实事求是”原则，借以对抗传统文化中的“务虚”精神。
3、文革中的“破四旧、破除封建迷信、批儒、批孔”等活动，不惜以强制性手段来执行，足够的坚决和彻底。
4、文革中知识分子所受的冷遇，恰好表明了毛泽东对传统文化的反感态度，因为知识分子是传统文化的最直接代表。
5、知识青年上山下乡，让年轻一代的知识分子，直接面对自然，与饥饿面对面，借以培养年轻一代知识分子的务实精神。
6、毛泽东在《论十大关系》中说：“我国工农业不发达，科学技术水平低，除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。”在和西方进行对比的时候，毛泽东只提到了“历史悠久，文学上有部《红楼梦》”可见，他对所谓的传统文化视若无物。
7、毛泽东对传统文化的态度用一句话概括就是“取其精华，去其糟粕”，如其说言：“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华。”大家知道，在中国几千年王权专制的文化传统中，代表民主性的精华部分微乎其微（我们一直就没有民主的传统），那么，去除传统文化中的封建性糟粕也就成了我们的主要任务。
凡此种种，恰恰说明毛泽东发动文化大革命的原因是想彻底的颠覆传统文化。毛泽东对传统文化的熟稔程度众所周知，因此才看透了传统文化的虚伪。但是，正因为毛泽东本人深受传统文化的影响，所以，他为了达到颠覆传统文化的目的，却采取了传统专制的手段。目的和手段的不统一，导致了文革的两面性，也干扰了世人对文革及毛泽东本人的评价。
而毛泽东生前对自己盖棺定论式的评价是：“我一生办了两件事，其一是民主革命的胜利，建立了新中国；其二就是发动了文化大革命。”可见，发动文化大革命在毛泽东心目中的地位之高。同一件事，为什么世人的评价与毛泽东自己的评价会有如此之大的反差呢？我认为，世人的评价多从文革的过程及结果入手，是微观的，具体的；而毛泽东自己的评价是从其初衷出发，是宏观的，抽象的。二者谈论的虽然是同一件事，但角度却是不同。
不管怎样，斯人已去，斯事已远。让我们前事不忘，后事之师。
文章引用自： http://blog.sina.com.cn/s/blog_3fc74e4b01000cd4.html
三十多年过去了，文革已成为我们这个民族的一场集体梦魇，一如奥斯维辛之于西方。
关于文革爆发的原因，近年来，很多学者从政治、经济、文化、权力斗争以及毛泽东的个人性格等方面都做了深入的探讨和分析。当然，有的分析离真相很近，有的则相去甚远。在此我不做转述，仅就文革爆发的文化原因做一个小小的补充，供方家探讨，供大众纷纭。
在分析文革爆发的文化动因时，余伯流先生在《“文化大革命”的反思》一文中认为：文化大革命是我国政治、文化、民族封建固疾的总爆发，是封建主义残余思想引发的，中国封建传统文化中的帝王思想、忠君观念、集权主义、个人专制、封闭意识、平均主义、家长制、一言堂等等，渗透在党和国家的政治生活以及人民的道德规范领域中……影响了党对于社会主义本质的认识；还有的学者从文化冲突的角度分析，提出“文革”是中国传统文化体系同现代文化体系激烈对抗的一次集中性体现。“文革”的发生是专制主义、皇权思想、忠君思想为主干的传统文化体系同现代化发展的要求民主政治、尊重科学、思想自由、人格平等、法律至上的文化价值体系的尖锐冲突。
不管从哪个角度分析，学者们得出的结论都十分的相似，大家似乎一致认为毛泽东发动“文化大革命”是传统文化中封建主义残余思想作祟，最终导致传统文化的复归，是民族传统文化和意识形态中的封建主义毒素的现实表现或延伸。但我认为，学者们的分析指向的似乎是文革所采取的手段，而非文革爆发的目的，我认为毛泽东发动文化大革命的原因不仅不是传统文化的复归，恰恰相反，是为了向传统文化宣战，彻底颠覆几千年来深入国人骨髓的传统糟粕，此结论，可以从以下几方面得出：
1、鲁迅是对中国传统文化认识最深刻的一位，毛泽东对鲁迅的激赏，同时也就表明了他自己的一种文化态度和立场。
2、毛泽东在党内外多次提到“实事求是”原则，借以对抗传统文化中的“务虚”精神。
3、文革中的“破四旧、破除封建迷信、批儒、批孔”等活动，不惜以强制性手段来执行，足够的坚决和彻底。
4、文革中知识分子所受的冷遇，恰好表明了毛泽东对传统文化的反感态度，因为知识分子是传统文化的最直接代表。
5、知识青年上山下乡，让年轻一代的知识分子，直接面对自然，与饥饿面对面，借以培养年轻一代知识分子的务实精神。
6、毛泽东在《论十大关系》中说：“我国工农业不发达，科学技术水平低，除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。”在和西方进行对比的时候，毛泽东只提到了“历史悠久，文学上有部《红楼梦》”可见，他对所谓的传统文化视若无物。
7、毛泽东对传统文化的态度用一句话概括就是“取其精华，去其糟粕”，如其说言：“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华。”大家知道，在中国几千年王权专制的文化传统中，代表民主性的精华部分微乎其微（我们一直就没有民主的传统），那么，去除传统文化中的封建性糟粕也就成了我们的主要任务。
凡此种种，恰恰说明毛泽东发动文化大革命的原因是想彻底的颠覆传统文化。毛泽东对传统文化的熟稔程度众所周知，因此才看透了传统文化的虚伪。但是，正因为毛泽东本人深受传统文化的影响，所以，他为了达到颠覆传统文化的目的，却采取了传统专制的手段。目的和手段的不统一，导致了文革的两面性，也干扰了世人对文革及毛泽东本人的评价。
而毛泽东生前对自己盖棺定论式的评价是：“我一生办了两件事，其一是民主革命的胜利，建立了新中国；其二就是发动了文化大革命。”可见，发动文化大革命在毛泽东心目中的地位之高。同一件事，为什么世人的评价与毛泽东自己的评价会有如此之大的反差呢？我认为，世人的评价多从文革的过程及结果入手，是微观的，具体的；而毛泽东自己的评价是从其初衷出发，是宏观的，抽象的。二者谈论的虽然是同一件事，但角度却是不同。
不管怎样，斯人已去，斯事已远。让我们前事不忘，后事之师。
文章引用自： http://blog.sina.com.cn/s/blog_3fc74e4b01000cd4.html
浅析毛泽东发动“文化大革命”的文化初衷
毛泽东发动文化大革命的深层心理原因
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毛泽东发动文革的初衷和具体过程
毛泽东发动“文革”的初衷与结果为何事与愿违
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毛泽东为什么发动“文化大革命”
毛泽东为什么发动“文化大革命”
毛泽东为什么发动“文化大革命”
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毛泽东为什么发动“文化大革命”？
毛泽东为什么发动“文化大革命”？
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揭秘：毛泽东发动文化大革命的深层心理原因（组图）
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