现代的中国人其实都不会说人话！

文/周舆
现代中国的种种罪恶，可以追溯到苏联之捣乱、小人之野心，但我们还能看到一种似是而非理论始终掺杂其中。确切地说，现代中国是被私心以及这私心的伪装——一套错误的思想体系搞坏了。由此，中国人不会说人话了！既然不会说人话，那能干人事吗？
在此之前，无论是晚清政府、北洋政府、西南军阀，还是立宪派、革命派以及国民政府，他们的思考问题的方式都是接近的，基本属一个思想体系。
为什么这么说呢？这是因为他们都是说人话的，都是以真实的语言进行思考，语言可以与真实世界相对应，人与人之间也可以得到真实的交流。
清朝被英国打了一次，结果明白人立即察觉出中国面临“两千年未有之变局”……
清朝被英法联军打了一次，结果曾国藩、李鸿章实施了富国强兵的洋务运动，启动了中国近代化的历程……
清朝被日本人在黄海和辽东痛打了一次，结果康有为、梁启超们开始要变法图存，造成了戊戌维新……
清朝被八国联军打了一次，结果连慈熹老佛爷都明白过味来，由此袁世凯、张之洞展开了新政，废除科举，预备立宪，开了各省咨议局……
北洋政府在乱局中，其实搞得并不糟，他们知道谨慎地与列强周旋，他们继承了晚清的一切改革成果，他们继续走对外开放的道路，他们大力扶植民族企业，他们实行地方自治，他们实现了大学学术自由……
北洋政局确是更迭不休，但同时也体现出各方力量的政治角逐。那时的战争像是在擂台上打擂，都是点到为止的。这也是我要向大家极力推荐的，即规则明确和点到为止的“擂台精神”。但北洋在统一的问题上迟迟没有进展，因此让苏联人钻了空子，让中国人为此付出了沉重的代价……
清朝的变革其实并不慢，但孙文和黄兴他们还是嫌慢，结果要革命。孙文提出了“三民主义”，很帅很对路——以民族自立为目标，以民主政治为保证，以民生大同为归宿，说的既是人话，目光也远大，道路也对头，这是华夏文明与西方文明相结合的一个最好结晶……
北洋政府其实并不糟，但孙文还是看不上。孙文不知道北洋政府跟他是难兄难弟，北洋的做法也是宪政的一种玩法。但孙文要按照他的方式统一中国，尽管在建国方面北洋政府与他的国民政府并无二致。统一的想法符合中国两千年的传统，既然北洋的统一让人感到绝望，也难怪孙文的统一具有更大的号召力了。1928年国民党统一中国，不是没有原因，也的确让人鼓舞。但国民党借助了苏联的力量，尽管一开始孙文也仅仅是要利用苏联，但的确是贻害无穷。但孙文之罪毕竟不是狼之罪，他并不是那头狼，罪也仅仅在于失误引狼。
国民党定鼎南京，但他们还继续保持了傻实诚的作风。改革开放就不要说了，他们其实还有理由自称代表人民，代表最先进的生产力，但他们没有那么做，他们傻实诚地说现在搞的就是军政，下一步才是训政和宪政。他们说的确是人话，不说人话不行呀。因为，在他们的那个社会里生存的确是一群活着的人，他们有自己的产业，有自己的尊严，也有自己的声音和思想，甚至还有每天在租界里骂街的鲁迅。
国民党人的心子不黑，他们不以万马齐喑、万民匍匐为乐事，那不是他们想要的生活。因为他们自己和他们的亲戚朋友也都是有恒产、恒心的人，他们建立尊严的方式不是靠杀一儆百和一言堂。老蒋可以三次下野，他的敌人也不会死于非命（除了通共）。张学良惹了那么大的祸，老蒋仍念其东北易帜归顺中央的功劳，没有要他的命。
国民党到了台湾，也不改傻实诚的作风。那时人心惶惶，搞军管也就搞了，但他们却说自己搞得就是戒严。搞土地改革也就搞了吧，可他们不但不要地主和富农的命，反而心怀愧疚，大笔大笔的钱和工业债券给了地主富农，不仅和平解决了土地问题，还把他们带上了工业化的路途。
台湾最终能够走向富强民主和自由，不是没有原因。这是国民党一贯作风所塑造的。
华夏民族复兴的最终根基在哪里？如果抛却一切大话，我们会明白仅仅在于那点残留的傻实诚，以及不以别人痛苦为乐、让别人也能自由地活着那点天良上。
但从20年代开始，从联共（布）党史教科书上传来了另外一套所谓思想体系。具体是什么，俺也懒得提了。这些东西当时仅仅在延安流传，后来他们得了天下后通过对知识分子进行改造和洗澡，成为中国的普世价值观。
真信本就很可怕了，但还有更可怕的，那就是他们其实不信。最可怜的是小左们，他们有的还真信，否则他们还不是如此混蛋。
为什么俺对中国是绝望的？那是因为目前的中国甚至都不存在一个说人话和说真话的思想体系。过去被篡改，现实被颠倒，未来被模糊，人与人之间甚至不能进行正常的交流，人们甚至无法依靠汉字对我们面前的世界取得正确的认知！
呜呼！欲求华夏振兴，先别说大话，先学会说人话吧！要是不说人话，别说振兴，恐怕国将不国！
6月12日上午于蛰居斋